蘇格拉底說：「逆境是磨練人的最高學府。」在人生這條漫長的路上，等待自己的只有滿滿的考驗。古代文學家的人生跟我們一樣，同樣有愛恨情仇，同樣有風有雨；甚至還會颳起大風雪。越是成功的人，一生所經歷的試煉絕對不亞於普通人的痛苦。

官場失意，是古代官場上常有的事，人生如宮鬥，更何況是本就活在古代的人。人愈是往上爬，想把自己一腳踢下的人就愈多，例如：蘇東坡。我對蘇軾印象一直是「東坡肉、貶官還過得怡然自得。」、「國文課本不管教甚麼文體他都會在文選裡的神人。」還有......「一直被貶官的那位，還會跟鱷魚講話。」蘇軾的當官之旅在這本書中被譽為「大逃殺」不斷在仇敵追殺中尋找生路。這位名聞遐邇的大明星究竟是如何調整心態，「悠然自得」地被貶官 ? 那便是我要學習的地方。「天無絕人之路。」我認為那是讓蘇軾不斷「享受」命運的信念，貶官失意自然是痛苦，但是能讓自己脫離痛苦的還是自己，且歸咎於心態。

第一次的黃州，蘇軾在貶官期間就明顯表現出了泰然自若的神情，除了夜遊、煮飯和蓋雪堂，與柳宗元被貶許久才願意去爬山不同，蘇軾隔沒多久，安頓好後，就去了赤壁「打卡」，寫出了鼎鼎大名的《念奴嬌 赤壁懷古》。後來東坡又被貶到惠州，與黃州不同的是，惠州更加的偏僻。蘇軾是不會輕易被打敗的，他還有他的一票粉絲能養著他呢 ! 因此他在惠州也算過得去。最後，蘇軾被趕到海南島了，幾乎是當時中國最為偏僻的蠻荒之地，雖然蘇軾是於此地過世的，但他頑強的生命力，使他在海南島安然度過了六年。

聽完蘇軾的故事，我覺得我目前的人生煩惱根本是芝麻小事，或許，真的要像他這般的人生波幅才能變得如此偉大，但我應該要學習他的信念。「上帝為你關上了門，還會順便替你上鎖。」就算如此，也應該要想「我被關起來，我可能就不會繼續被傷害了。」、「我可以好好做自己真正喜歡的事情了 ! 」以這種方向與思考模式，其實人生波折再多、風再大，都是不會被輕易擊倒的。

儒家君子三樂：一、父母俱在，二、俯仰不愧，三、作育英才。孔子、孟子、韓愈，名留千古的的三位儒家守護神，一生為維護道統及推銷仁義活著。孔子周遊列國，為推銷「仁義」，不只是各個王，連百姓庶民都不相信他，常常被「人生霸凌」，只能說聖人這條路真得十分的難走。但為了維護與傳承道統，咬著牙，再怎麼被說不是，終究必須撐下去。當人灰心喪志時，心中都必須要有個信念，如同大樹的莖，支撐自己瀕臨破碎的心靈。在這時支撐傷痕累累的孔子的，就是他那為「聖與仁」理想而奮鬥與執著的心。有別於韓愈與孟子「直擊要害的『嘴砲式』反擊」，孔子獨擔所有的苦與謾罵，一心一意培養弟子，將儒家的概念、思想交付下一代，就是期望著能有傳承人，完成他力所難及的偉大理想與夢想。

有異於儒家們，整天為「克己復禮」和「捍衛道統」所操心，「莊子」的核心思想及人生觀，更能療癒，甚至減少人生道路上的種種波折。本書將莊子比喻為一位「看似常出入酒館的流浪大叔，但在困惑迷惘時，卻能以一句話直搗核心。」一個離世俗最遠卻又最懂世俗的人。「逍遙」二字，貫穿了孟子對於追求快樂的核心精神，「憒憒然為世俗之禮，以眾人之耳目哉」與其堅守禮制，放下一切、生離死別亦或愛恨情仇還是財富，萬物都視為自然，順其變化，這才是真正的快樂。

兩者之間最大的差異，就是儒家聖人的人生目標就是為了一件自己所理想的事物，去努力追求，而莊子就是以自身的自由與快樂做為人生的終極目標。我無疑是追求莊子的思想。在儒家名人們的小故事中，我學到的是「無論別人怎麼否定自己所堅信的一個理念，都要為了自己所相信的『真理』去努力。」而莊子的人生，雖然我並非全然都希望能像他一般「清靜無為」，但是我一直都努力地朝向「這就是人生，悲歡離合都是自然發生的，只要以自己的快樂為目的，不去刻意挑戰或束縛自己」去做為理想及目標。

「生活本是痛苦，是思想和哲理使其升。」人間即煉獄，倘若在死前回顧自己的一生，沒有波折，沒有歷練，我應該會後悔自己怎麼沒有為自己拚一次， 就算努力會失敗、會累，上升必會下墬，但是只要心態改變，堅守信念，為自己建一座最堅固的船，乘風破浪。