我之所以會想看這本書是因為我們的國文老師。國文老師他在某堂課就有介紹這本書，然而介紹的大部分內容並不是書中的資訊，而是該用什麼心態去觀看這本書，以及應該深入了解的不是這本書，而是阿德勒為何有這種與常人不同的想法、看法，所以為了滿足對阿德勒的好奇心就借了這本書。

誰知道這本書居然被歸類為「哲學」，本人對哲學的第一印象不是那麼好的，畢竟在跟朋友聊天時每一次都會開關於「哲學」的玩笑。

雖然這本書被歸為哲學，但內容卻大部分在介紹心理學家『阿爾弗雷德．阿德勒』的學說。阿爾弗雷德．阿德勒是「個體心理學」的創始人，與佛洛伊德、榮格被稱為心理學三巨頭。而後佛洛伊德過分強調性本能而與他決裂，阿德勒對社會動機與意識思考的強調更甚於個性衝動、本能與潛意識的歷程探討，於是自創「個體心理學」成為精神分析學派內部第一位反對佛洛伊德的心理學體系的人，由生物學定向的本我轉向社會文化定向的自我心理學。亦為人本主義心理學的先驅、現代自我心理學之父，對後來西方心理學的發展具有重要意義。

此書的據情是由帶有疑問的青少年以及哲學家的對話給推進的。在本書的第一篇章，少年提出他朋友的事情來討論，他朋友已經把自己關在家裡好多年了，但他朋友不但想走出家門，並且更希望能有一份工作，然而他只要一踏出家門身體就會感到不舒服，對此少年覺得他朋友應該心理上有創傷，所以不敢踏出家門，不過哲學家的想法跟少年有所不同，反倒是認為他朋友是自己不想出去，因此才間接影響到他本人的身體，而上述的兩個觀點分為佛洛伊德提倡的「決定論」和阿德勒提倡的「目的論」。決定論認為每個事件的發生，包括人類的認知、舉止、決定和行動，都有條件決定它發生，而非另外的事件發生；目的論認為每個人的行為都有一定的目的，也因為阿德勒提倡個體心理學，所以目的論並不會探討過去的一切，而是發掘當下的目的。

從這兩個論點就能看出雙方所著重的重點各不相同，「決定論」認為過去所做的一切必定會對現在的決定有所干涉；「目的論」則討論人們的所有選擇皆會因為自身的目的而不同。前者探討過去；後者討論目的，可見阿德勒會反對佛洛伊德的看法也是理所當然的結果。

而對我來說，這兩個論點看似是個對立面，但我認為這兩個論點是可以同時運用的。而不是只用某個觀點去討論事物，就像是在調查事情一樣，不能單就一個論點去調查，而是利用全方面的觀點、想法及看法，這樣所調查出的結果才是公正的，而非自圓其說。因此對於這兩個論點，我抱持著平等的心態，不會去單方面強調某論點的強大、用處來掩蓋一切事實的真相。

而這本書的大意就是在講幸福，「所謂的幸福，就是貢獻感」。

在現在的社會、過去的社會以及未來的社會，與人最有密切關聯的事物便是「人」了！而要如何讓自己感到幸福呢？那就是貢獻了！藉由貢獻所帶來的自我肯定，來間接使自己感到愉快、快樂；藉由貢獻去融入社會，表現出自我的價值；藉由貢獻讓這世界改變，變成此書中哲學家所提倡的「世界無比單純，人人都能幸福」的理想。雖然一開始我覺得這世界根本無法變得單純，不過想了想是不是我們打從一開始就不想改變罷了。