詩經，這耗費了近五百年所創作出的三百零五篇古老樂譜(《笙詩六篇》只有題目不採計)，為何到過了三千年的現今，還是被世人們所記憶？為何在那動盪不安的春秋戰國時期，人們還有心創作？這本書給了我解答。
遙想遙遠的商朝，美其名是一個朝代，說到底根本就只是一個一個小部落而已，想要醞釀出廣大無垠的文化，還需要更多更多的時間、交流，才能滋長出文明。文明是從交流開始的，不管是阿拉伯世界的《一千零一夜》、《天方夜譚》、或是印度的《五卷書》等，都是經過人與人之間的交流、激盪、交合，才能產生出這麼多引人入勝的故事。當然，詩經也是如此。
作者一開始為了把我們從發達的現代貼近古代，體會古人們內心的澎湃，首先讓我們遇見詩：聽見那響在天地山河之間的歌，然後讓吾等聽見詩說話：看見屬於詩的美麗。在經歷了漫長卻又享受的文字饗宴後，終於切入正題：詩經。我們從周南·桃夭中看見了美麗的新娘；從王風·君子于役中看見了分離的痛苦；從鄭風·緇衣中看見亂世中簡單和安定的美好；從小雅·鹿鳴中看見了敬老尊賢中的「尊賢」從齊風·雞鳴中看見的是有夢最美，築夢踏實的生活信念，更看到了古人們從原本四言的句子中，演變出別出新意的創作技巧。
詩經對後世的重要性不僅如此！還有許多琅琅上口的詞兒及成語，雖然隨著時空變遷，有些文字游動，現代的意思已經跟古代拉開距離，變得有些陌生，但是又很熟悉。這些既熟悉且陌生的多元運用，互相碰撞並反應出豐富的用法及涵義，形成模糊裡帶深遠的啟示，不管現在的用法是對或錯、與先人們所想表達的意涵有什麼出入，這些詩經中的名句都很值得我們反覆思考、反覆咀嚼。
詩經中，很多詩篇都被後世的人們賦予不同的涵義。以鄭風·緇衣為例，有些人認為主旨是鄭武王努力為國「補衣、上班、供餐」；也有人認為是在描寫日日重複的夫妻生活。不論如何，連時空離我們這麼近的已故詩人賴和先生的詩，我們都考究不了了，更何況是距離我們３０００年的周朝作家呢？
最後，我認為這本書的作者黃秋芳老師將書分成四卷中，前兩卷能帶給我們更強的帶入感，讓我們看到第三卷之後能完全體會詩中一字一句透露出的情感。但是！我買這本書是為了要看詩經的，第四卷是國學常識我姑且不論，但前兩卷根本不知道在寫什麼幹話，根本是來騙版稅的。這本書有用、好看的章節很多，但充滿著形容詞、譬喻、有夠不知所云的幹話更不落後於其次。
被世人記憶的原因是因為詩經的歷史價值及深厚的情感，人們還有心創作的原因是為了要把當下感受到的喜怒哀樂、酸甜苦辣灌注到文字之中，將其流傳下去。詩經真是非常好的作品，我十分敬佩先人們的才氣。