在這本自然課可以這麼浪漫中最令我印象深刻的一篇是「誰怕達爾文?」，在我的印象當中，達爾文應該是一位很厲害、受人們敬佩的偉大生物學家，怎麼會有人害怕他呢?原來是在十九世紀末到二十世紀初的時候，社會中流行著演化論和社會達爾文主義，讓政治界到科學界都開始提倡優生學，有無數的經費與科學家投入這個偽科學的研究。
他們認為人種有優劣之分，可以從基因一直遺傳下去，優生學的理論也提到人類正面臨基因退化的危機，他們認為那些移民的人、殘障的人以及猶太人，都是低等人，這些人汙染了最好的人類種族。當時各國政府也普遍都相信「種族優劣」的理論，認為不同民族有先天的好或壞。在崇尚「優生學」或「種族淨化」的激進派鼓勵下，德國大規模的屠殺猶太人；在號稱最重視人權的美國，也有許多州曾經立法強迫智商不足的人結紮，不準生孩子。
直到二次大戰後，認為亞利安民族是全世界最優秀的德國戰敗了，全世界才清醒過來，發現優生學其實沒有這麼重要和厲害，所以再也沒有人提到優生學了。但優生學的理論造成種族大屠殺是達爾文的錯嗎?並不是，書中說到:「達爾文所提出的演化論基本上也最符合目前人類各類科學所發現的一切證據。可是他的理論如何詮釋、如何被利用，就是社會學家、政治家的問題，跟達爾文，也跟演化論本身沒關」。
這讓我了解到:對一件事理解的角度不同，就可能會得到不同的結論:或許是對人有益的，也或許會為人帶來災難，但是這跟原本的提出這個理論的人是完全無關的。所以我們在理解或運用這些理論時，應要小心思辯，不要為了一己之私而殘害了別人。