閱讀這本書前我看過厭世國文老師的其他作品，像是《廢文觀止》、《厭世國文教室》等，在這些作品當中常常使用一些幽默有趣的詞語或一些符合青少年胃口的說法來向大家傳授一些國學常識，甚至是歷史知識，這樣的寫作方法也成功的將原本枯燥無味的科目，轉換成吸引人的故事，在放鬆的同時也能有所收穫。

這本書主要將成語分為五大類，分別為防禦系、治癒系、攻擊系、詛咒系以及操控系利用輕鬆愉快的方式，像是遊戲戰力、厭釋義……等，說明這些成語的使用時機及使用方法，並透過典故及故事使我們真正了解成語背後的意涵及源由。

在書中我最印象深刻的是子虛烏有以及洛陽紙貴，因為最近國文課剛好上到左思的詠史，在課程中老師也補充了許多典故，課程後書中又有詳細的介紹讓我更加的清楚兩個成語背後的源由，像是子虛烏有是源自於司馬相如的《子虛賦》中子虛先生及烏有先生兩個虛構的人物，而洛陽紙貴則是因為左思的著作《三都賦》受到三位名人的推薦，而使當時的人爭相抄寫，造成紙價上漲，因此這本書能讓我們在課後加深對於課程內容的印象，讓國文能力有所提升。

再來是書中的《守株待兔》中有提到「訂立制度必須跟時間激烈賽跑，除了指迅速建立可供遵循的合宜規範外，還有根據時代差異來調整政策內容，也就是強調秩序的時效性與變化性」，在現在疫情嚴峻的情況下指揮中心往往要不斷進行滾動式修正，幫助國家渡過難關，但我認為書中說的非常有道理，人們總是處於被動的狀況，像是許多政策往往都是事件發生後才有所改善，因此應超前部署，有所準備已面對各種難關，另外這本書也能與時事有所連結，透過古人的典故來探討事件的發生。

還記得之前看過一本書主張情境和故事才是歷史趣味的核心，我非常認同這點，本書中也透過許多典故及故事帶我們深入了解成語及歷史，其中《指鹿為馬》讓我想到許多獨裁國家的作為，像是過去國民黨的白色恐佈以及香港的反送中，「黨說的都對」、「黨最棒」……也讓我更珍惜臺灣得來不易的民主自由，並且養成查證的習慣，避免讓他人控制及掌握真相。

如同作者所說「成語，是一句咒語」，但若無法長久記憶，將淪為沒有意義的符號堆砌，因此透過這本書，以輕鬆、幽默的方式，讓我們清楚成語的用法及典故，同時也能用來與課程、時事以及歷史結合，達到「學以致用」的終極目標！