「你喜歡上國文課嗎?」 許多學生在上國文課時，不是處於呆滯放空的狀態，就是在課堂上選擇做其他事，使學生對國文這門課的態度逐漸輕視。身為國文老師的作者當然也意識到這件事，因此，他透過詼諧幽默與多元的方式，結合當前熱門的影集、劇作等，以對照的方式，嘗試將古代文人的際遇與情懷連結當今影集內主角的生命故事。

「讀國文，亦讀人生。」中國文人的作品可說是其人生的寫照及面對人生的態度，歐陽修被貶謫至滁州時，他並無因此自甘墮落，反而選擇與民同樂，展現不凡的豁達，留下〈醉翁亭記〉這般特別且脫俗的鉅作；歸有光歷經失去至親的傷痛、科舉失利與分家的不幸等，人生酸甜苦澀的韻味藉〈項脊軒志〉緩緩道出年少的銳氣昂揚與中年的失落惆悵，獨自一人，重返故居，平靜地看著妻子種下的枇杷樹。或許，在莘莘學子眼中，國文只不過是一項科目，繁複乏味的註釋，心中煩悶油然而生，如同作者所說：「看似乏味的國文課本中，寫的一直是人生。」只不過年紀尚輕的我們，似乎無法體會貶謫的失意、官場的黑暗與背離世道的清流。

<天才悲歌——如果可以重來，我不想選李白>，即將進入大學生涯的我，對於未來既憧憬又有些畏懼，原因是對處事態度的粗心而有所顧慮，時常因為自我的疏忽而損失許多機會，我開始注意到面對人生的態度不該如此輕浮，而此篇即是透過講述李白在當時因為奔放不羈的任性，使得他在社會上難以順遂，並加以說明處事態度對於人生的影響有多麽顯著。知名歌手李榮浩在歌曲〈李白〉中寫道：「要是能重來，我要選李白。」眾所皆知，李白奔放自在的處事態度可說是名流千古，飲酒作樂，湖中撈月，人們對其隨性且不受拘束的印象卻被作者在書中直接打破。飛揚跋扈，縱情任性，李白是這麼形容自己的個性，行事不受任何拘束的他，是位才子，卻同時也是為悲情中人。「天生我材必有用，千金散盡還復來。」年過知命之年的李白仍是如此相信，認為自己還有機會能夠得到重用。然而，現實卻是才華無處施展，最大的原因即在於他「妄自菲薄」的性情，因此，「知命」就變得重要許多。換句話說，身處在瞬息萬變的世代，我們應該清楚自身的定位，而非像李白一樣，在晚年時仍無處伸展抱負，大嘆萬古愁。那麼，如果能重來，還願意選擇李白的人生嗎？即使是李白這般的才子卻也敗給自身的個性，想成為一位能夠得到重用的人，處事「態度」是至關重要的條件之一。

在高中課本中，袁宏道以其不同於世人的審美觀撰寫出一篇美好且自由的〈晚遊六橋待月記〉，作者在書中是這麼形容袁宏道：「瀟灑」、「穿白色內衣賞花」、「率性只為求趣味」。身為在學青年，無論是走在校園中或是步行在街道上，時刻在意著旁人的眼光，也許在這個年紀還有本錢說是心態尚未成熟，但他人的言行卻時常讓我陷入自我懷疑的森林中，無處逃離，種種原因使我不得不佩服袁宏道不拘格套的率真。提到袁宏道，那就不得不提及當代知名歌手——蔡依林。兩位知名人物面對周遭的眼光既正面又不失格調，盲目跟隨普世的價值觀，換來的卻是傷痕累累的心靈，袁宏道在〈晚遊六橋待月記〉中寫道：「余時為桃花所戀，竟不忍去湖上。」西湖上盛開的梅花是文人雅士的最愛，贊梅之高潔而鄙桃之輕薄，但袁宏道認為「花就是花，並無高潔輕薄之分，那是人心。」這就是美，無所不在，不需故作姿態，「真」、「俗」、「趣」才是美的本質。袁宏道的脫俗，蔡依林《怪美的》，過去曾被放大檢視的外表、體態等，種種指控就如無辜被冠上的罪名，蔡依林在新作品《怪美的》中與一個人和解：自己。若拘泥於他人的言行就無法擁有自在的人生，或許，我們都該學習跟自己和解，不再受限於評論的泥沼中。

我曾和大多數學生一樣，對於國文課的印象大多是以枯燥乏味作結，國小與初中的國文老師對於國文課的上課方式如同「讀稿機」，不僅無法明確了解作者在文中訴說的想法，甚至還討厭起了國文這門課，光是背註釋與抄寫段落大意即消磨掉我們大半的興趣。上了高中以後，很慶幸班上的國文老師以更全面的方式進行文學的授課，在一次次的討論中與他人的想法碰撞，激盪出更多元的想法。《文心》讓我重拾學習國文的動力，進而從中產生興致；《上一堂人生的國文課》讓我重新審視自我對於人生的態度，在文學探索的路途上重新找回自我，期許自己能成為如作者般的「文學推銷員」。跨越時空的限制，文人作品從未在時代的洪流被淘汰，既是人生的寫照，更讓後人能加以借鏡，而古今相呼應照的依據，讓你我在傷痛與逆境後都能優雅起身，一往無前。