一位女性殺人犯的素描—胡慕情
故事主角林于如就是在2009年震驚全台的「南投連續殺人案」，被控謀殺自己的婆婆、母親、丈夫的「驚世媳婦」。外界報導清一色指出：因欠下龐大的賭債，使她以「謀殺」的方式，「詐領」保險金。林于如最終被定讞死刑，成為台灣第四位女性死囚。在這紛紛嚷嚷與各界臆測之中，她默默接受著媒體與全民的撻伐：「女性」、「妻子」、「驚世媳婦」、「謀財害命」是林于如的代名詞。然而背後所承載的超過一切言語可盡，層層抽絲剝繭她的生命故事裡，窺見作為一位「女性」所歷經的不平等剝削、來自傳統對於妻子和媳婦角色上的期待，貧窮與弱勢族群的資源嚴重匱乏、孩提時期親情薄弱以致的「感情陰影」。

自傳裡的林于如存在於一個矛盾的狀態，與作者的對話裡是一種靦腆與沈默；在書寫中卻呈現外界所述「風塵女子」的率性與氣概。另外作者指出，林于如的自傳描述有許多疑點。例如：書寫中清楚描述自己與已故親人的屍身距離，但事發當時她年紀尚小，不太可能如此清楚精確；坦吐和學歷背景，頻頻透露她可能並非媒體所稱「智商不足」……種種不合情理乃至荒唐行為之中，可一窺林于如過去時時存在於一種不安與不確定性之中，本能透過「說謊」與「逞兇」來保護自己。此外，童年奶奶重男輕女、父母親疏於照顧、哥哥的欺侮⋯⋯使她對於家庭完整性渴望，對好男性的形象擁有戀慕，即使婚後遭強制性行為、酗酒後暴力，為了孩子與家庭，仍離不開前夫。作爲女性，種種精神上的剝削，不只有她……讓我想到我的奶奶也是傳統家庭中犧牲奉獻的女性。她擁有好的學歷，原生家庭富足。新婚時豐衣足食，卻因爺爺嗜賭而欠下大筆賭債，使她不得不賣掉房子、向人借錢、苦命還債⋯⋯而我的父親自童年時期生長於一動盪之中，他的記憶裡，父親軟弱無能、一夕之間家庭一無所有、母親的淚與憤恨，成了童年對於親密關係的不安。進而在恐懼與害怕之中養成了對於「親情」的渴望與連結：對人控制欲極強、男性權威的渴望，成了一種不可磨滅的烙印。每個「憤恨」都是累積的，由最深沉的缺失、渴望到害怕、絕望，乃推知臨界點而失去理性……不僅是媒體輕描淡寫的報導，而是從被害者的絕望所延伸出的保護機制與手段。以另一方面來講，家庭對林于如而言，也是某種無形的加害。

「為什麼我是驚世媳婦？」林于如在書中問道。台灣的媒體報導的「潛白」與「簡略化」嚴然眾所皆知。新聞台的政治立場、評斷原則大抵影響人民的思考與判斷。作為現代網媒主要閱聽人的我們，無意之間，失去了自主判斷，又單薄而毫無根據的說詞常使我們利用既有的道德觀念去「評價」、與「批判」。這麼說並非貶損倫理道德的重要性，而是希望每個聽閱人不要只從表層去定義對錯與否，應了解每件事情背後並非只有唯一的答案：當在不清楚事情背後原因，只是用過去主觀的經驗去想像與結論，這會使當事者處於一種不平等與不理性的的關係之中。

而我認為林于如被稱作「驚世媳婦」，從根本來說，是傳統文化對於女性的刻板印象與批判。為保險金謀弒親人的男性，大有人在，只是他們並不會因此而被放大檢視，頂多遭受譴責。雖說現今人人主張「性別」平權，事實上，這根深蒂固的觀念好似成了一種無意識的「文化」。但，如果在評判任何事之前，能做到以不同立場來思考，不一昧只是單方面接收他人的訊息，能從理性來看待事物的前因後果，是不是就能減少媒體亂象、刻板印象、以訛傳訛……所對人或事務上的以偏概全和傷害？

她，林于如，不只是一個「女性死囚」更投射出台灣當前社會對於弱勢族群、性別角色的束縛、以及來自媒體片面的「正義」譴責。死刑只是一個手段，真正重要的是我們是否能夠「重新審視」這個大環境下社會文化對個人與精神上的影響與刻板印象所描繪出來的框架。