新活水01.02 月2026第51期
九〇年代好(像很有趣) Good Good ’90s九〇年代常被形容為當代史的「假期」。冷戰結束、九一一事件尚未發生的十年間，世界暫時遠離劇烈衝突，在民主化、全球化與網路化的浪潮中，進入一段輕快而鬆動的時代，人們盡情消費科技與慾望交織而成的可能性。然而，也正因這段看似無憂、充滿速度與樂觀的時代，其所累積的價值觀、審美與生活想像，反而深刻影響了往後世代理解世界的方式。對台灣而言，九〇年代更是一個關鍵的轉譯時刻——恰好介於解嚴後的寧靜革命與九二一大地震之間，是威權鬆動卻尚未定型的過渡期。「世界假期」在島嶼上轉化為一場亢奮而戲謔的集體經驗，既有對自由的急切試探，也混雜著對未來的模糊焦慮。許多今日被視為理所當然的生活風格、媒體語言、感性結構，正是在這樣的氣氛中成形。那麼，為何在高度數位化的此刻，人們仍不斷回望九〇年代，甚至對其心生憧憬？這股復古風潮，或許並非單純的懷舊，而是一種試圖尋找當代源頭的路徑。本期將從穿著、器物、視聽文化切入，經由娛樂新聞、生活風格與社會議題，重新拆解台灣九〇年代的文化語彙，試圖理解那段悲情與狂歡、庸俗與自我、鄉土與科幻交錯碰撞的時刻，一個屬於台灣的賽博龐克時刻。官方網站：www.fountain.org.twFacebook：www.facebook.com/fountainofcreativityInstagram：www.instagram.com/fountain.twThreads：www.threads.net/@fountain.tw開場白開場白：我們當時還不知道這兩年忽在IG影片流看見歐美Gen Z出現這樣的反殺：大意是，現代審美發生了什麼事？最常見的是將八、 九〇年代繁複裝飾與色感的室內裝潢風格，與如今通用的平白無事的極簡主義相對比；或者將《小鬼當家》畫面裡的一樹傳三代的聖誕節，與今日用過即棄的快消費應景相對比；或者，逐年點播西洋流行專輯年度銷量冠軍，一九九一年的麥可傑克森，一九九二年的惠妮休斯頓，一九九六年的席琳狄翁，一九九九年的小甜甜布蘭妮⋯⋯他們邊聽邊對著前置鏡頭哀愁扼腕：真希望我生在那個年代。然而仔細想想他們的確多半生在那個年代，只是那種生不算他們說的這種生。你說這種「生」是什麼？在台灣，或許包括了多少次在一九九九年某個天亮之前徘徊於不打烊的**敦南，一月號封面故事「九〇年代好（像很有趣）」裡，資深出版人與文化評論家詹偉雄要說說九〇年代風頭出盡的**如何佔據一到兩代的文化風景；又據說，這個二十四小時營業書店的提案，來自作家袁瓊瓊，本期裡她帶著你我一起看她的《魔戒》、《駭客任務》、吉卜力與千禧蟲危機。如果將九〇年代的娛樂新聞濃縮成一天，多少事物當時只道是尋常，又或許真的成功搭上時光機，那注意你的聽，那是MTV與Channel V打擂台、歌后天王神仙鬥法金光亂射的大時代；也要注意靚仔時髦精們的穿，那些風格在二〇二六重新流行不只是復古而已，九〇年代的影響始終不曾遠離；喔對了你還要注意馬路，它也是大度路飆車飆出「國家級危機」的時代，本期有中研院研究學者黃哲翰、金獎廣播人與樂評人小樹、球評與前交警石明謹、資深娛樂記者旁白鴿、資深時尚編輯吳國瑋，以及二〇〇〇年生的古著愛好者黃祐紘，他們把這些故事說得非常好聽。翻箱倒櫃還有一些遺跡與殘影。六張老照片，二十六件出土（？）文物，由四位攝影師邱萬興、陳尚平、張良一、梁紹文，作家李屏瑤與鄭進耀，設計師黃家賢，以及編輯部全員回頭挖掘自己或家人的歷史與黑歷史（比方說那些不能被看到的拍貼），野百合的廣場，雙塔猶在的世貿，鬥片，CD，傻瓜的相機；觸角多元的創作者羅宜凡圖文並茂重現一段偷騎機車不安的青春，而文化膠囊裡裝著九〇年代橫空出世的icon林強，接著走向攝影關鍵字，是連子勻拍金門的霧，他說：「茫。」就是茫。若問我的九〇年代有什麼，大概也是茫。向前走，但是茫。十歲到二十歲，小學到大學，全部在考試，也看了很多電視，龍祥春暉周星馳，或者去一間歇業後重啟重啟後今年又要歇業的戲院看《家有囍事》、《捍衛戰警》與《超級大國民》。當時不知道那就是我活過的第一個大時代。但我們的九〇年代都如那些IG上的反芻又美又好嗎？當然不是，隨意回頭都能想起凶惡之事：一九九四名古屋空難，一九九五衛爾康大火，一九九六台海危機與彭婉如白曉燕劉邦友三大案（也是直到那年台灣人才能投票選總統），一九九九年深夜，天人同驚的九二一大地震。後來，因為衛爾康修了《消防法》，因為彭婉如修了五項重大性別法案，因為九二一修了《建築物耐震設計規範及解說》，台灣建築安全係數大幅強化，九〇年代我們其實流過很多淚，但沒有都白流，而當時我們也還不知道，二〇二六年的一月，台股將是三萬點。
