出版故事 ／書的故事
2026.04.18
填補民間工藝美學的間隙
文／晨星編輯部
台灣地域性的寺廟傳統工藝被正視為具有藝術性，濫觴於日本時代，其中以清代嘉義交趾聞名的葉王為代表人物之一。早從康熙末期即有巡台御使黃叔璥指出，台灣安平本地的水仙宮「廟中亭脊，雕鏤人物、花草，備極精巧」，不過此番評論仍只見寺廟裝飾「精巧」現象的描述，到底因何能成為寺廟崇高禮神的裝飾物品，人物或花草其代表了什麼含意，或它所呈現的又是什麼故事？聽、說、演故事，一直是人類從古自今最迷人的原始本能，匠師又為何在建築裝飾上會選擇某些圖面故事或雕塑形象「表現」給神明看，而卻不選擇其他某些主題？匠師的抉擇始終是謎樣的存在，這也是一般讀書人少有碰觸的研究課題。然而，作者郭喜斌長久以來為寺廟裝飾工藝說故事的方式，正恰好彌補了高雅與通俗藝術之間的縫隙。
郭喜斌長期投入廟口說書、說故事的展演方式，這也是即將失傳的一門民間絕活，連橫曾言，臺灣幾項演劇中，「傀儡班、掌中班，削木為人，以手演之，事多稗史，與說書同。夫臺灣演劇，多以賽神。坊里之間，醵資合奏」。大抵說書與戲劇相仿，必得有能吸睛的本領引人入勝，說書人郭喜斌一路從早期的《聽！台灣廟宇說故事》、《再聽！台灣廟宇說故事》，直到近年《圖解台灣廟宇傳奇故事》、《圖解台灣廟宇戲文圖鑑》、《圖解台灣民間吉祥圖鑑》、《跟著廟口說書人看廟趣》、《走遊三國101回》等著作，在不同面向及脈絡識讀下，他猶如披荊斬棘的開拓者，一己孤獨的執著於叩問民間寺廟裝飾美學內涵所要展現的故事，刨根究底欣然忘食，近年來因看見多數寺廟主事者的怠惰，輕忽裝飾藝術的價值，每每不惜以犬吠火車的微弱之聲，表達對普遍現況的憂心。
說書人郭喜斌少小離鄉多年，返鄉後回歸田園問耕，過著人若不在寺廟現場，那就會在家鄉田間的生活，也因此，2026年能夠以全新的角度，撰寫出《365天，與神明一起來跨年：圖說台灣民間廟宇裡的歲時與節令故事》這本令人期待的作品。
若從編輯的角度觀看，書中的骨幹雖離不開郭喜斌長期耕耘的寺廟裝飾藝術之故事解讀，但這次首創融合台灣寺廟裝飾藝術、歲時節令與神佛誕辰祭祀，透過圖像與故事，完整呈現民間信仰的豐富面貌，完全提供了截然不同的閱讀趣味，且在作者躬耕力行的田園生活中孕育出屬於自我家鄉的農情與民俗信仰觀察，精選重要神明誕辰祭祀活動，結合農民曆習俗，搭配廟宇中的裝飾藝術圖像與故事，掌握廟會時辰與生活律動，更將一年四季24節氣匯入月令之中，完美結合「演劇」「賽神」不可分離的民俗信仰與節令活動精髓。
相信這本全新的著作，能夠提供對台灣傳統民俗感興趣的讀者，又一次精彩絕倫的好故事。當然，此回基於實用，隨書附贈可永久使用「台灣限定版」的〈常民二十四節氣與神明誕辰曆〉菊全開大海報， 提供365天神明生和農民曆索引，也是不可多得的禮品。
