年度作家駱芬美是匹黑馬。
《被誤解的台灣史》和《被混淆的台灣史》剛出版，扶搖直上登上暢銷書榜的時候，很多人都在問:駱芬美是誰？台灣史學者陣營裡有這號人物嗎？還有一種很政治的問法：她是哪個黨派的？

有收聽廣播習慣的人會知道，駱芬美，就是在九八新聞台「九八講堂」，那個把台灣史轉化為一個一個好聽故事的歷史老師，好聽到曾經被胡忠信當面問：「為什麼妳可以把歷史講得這麼有趣？」聽眾不會知道的是，每一個好聽的故事，駱芬美都是一字一句的先寫成手稿，她不是那種扇子一甩，嘴巴一張，就可以從外星人講到兵馬俑的說書人，噢不，名嘴。

但獲邀上廣播講台灣史這事純屬意外，駱芬美的研究領域不是台灣史，她是為了在空中大學講授「台灣開發史」，翻牆入侵，努力自修，逐一編成講義，「一邊學一邊教」，過程中不斷的產生問號，為了解決疑惑又去翻尋更多的資料，這恰好鋪成一條回應自己，重新認識台灣歷史的軌跡，剛好九八新聞台在尋找一個能講台灣史的老師，駱芬美就被選上了。

「我一定要好好的講」能夠在偏藍的電台講台灣史，隱隱約約的，駱芬美懷抱著某種期待。
為什麼學歷史？歷史是什麼？面對大眾，歷史又該如何呈現？
「台灣雲林土庫人」，書封摺頁這一行字說明了駱芬美的來歷。台西出流氓，但駱家是三代的基督徒家庭，駱芬美的父親駱雲從是小鎮醫生，「反正就是土庫的豪門啦」，她被「內定」的命運就是學音樂，嫁醫生，但駱芬美一路反叛，考上輔大歷史系，自由戀愛，人生的目標就是成為老師，理由很簡單，「我喜歡讀書，教書可以讓我讀更多的書」。

四年級的駱芬美成長於「台灣史」還是禁忌的年代，歷史系也不是她當年的第一志願，一開始甚至覺得讀來頗無聊，沒有動力，她天生不愛這種沒力沒火花的狀態，「所以一定得想辦法讀起來」，辦法找到了，就是向系上那些對歷史懷抱高度熱情的同學看齊，跟著他們跑圖書館，讀期刊，找資料，慢慢磨出了興趣，乃至分期付款買了《25史》，「哼哼，我不會讓那些書躺在那邊沒事做，書會催著妳前進」，就這樣讀到畢業時，「怎麼感覺還沒讀夠？」，只好繼續讀書，在文化大學拿到史學博士，之後十多年穿梭於各大專院校當流浪教師，再獲聘為銘傳大學通識教育中心專任老師，「人生，不是你自己可以決定的」，在她以後銘傳就沒有再聘用任何一位通識教育老師。

講歷史，就要提史觀。駱芬美依循的是台灣歷史學家曹永和的「台灣島史觀」，曹永和認為，歷史是由人、時間、空間三個因素互動、交織而形成，有各種人物，在歷史舞台上輪番上陣；在不同的年代，歷史不斷呈現階段性的變化；空間的特性，更對一地人群與外界的接觸程度，產生關鍵性的影響。

簡單來講，台灣史，就是以台灣土地為舞台，在這個舞台上所發生的故事，不是只有政治的，超越政治史的限制，跳脫國家單位的範圍，朝向人民、區域的歷史去發展，如此才能顯露歷史的真實相貌。

這也成為駱芬美開講台灣史的原則，「我只告訴你發生了什麼，我看到了什麼」，後來她出版《被混淆的台灣史》，還賺到一個曹永和的簽名，也許就是曹院士最後的簽名了。

駱芬美從來沒有想過要當作家。當時報文化第二編輯部總編輯李采洪從廣播中聽到駱芬美，認為可以把廣播內容改造成一本書，那時她已經連講三年，累積了七十個故事，聽眾反應熱烈，新聞台還封她為「聲音的郵差」，所以一開始她把事情想得很簡單，不是有手稿嗎？把手稿丟給出版社，讓出版社去編輯，叮咚，一本書就生出來了。

大概沒有人會想到《被誤解的台灣史》《被混淆的台灣史》，以及正在撰寫的《被扭曲的台灣史》(預計2015年2月出版)，一開始是被出版社否決的書，李采洪連提三次才過關。為了把原稿修正成一本親民的書……還不只親民，就出版策略，它還必須能挑起讀者的好奇，用「怎麼這個和我認知的不一樣？」把他們拐進來，為此李采洪和駱芬美大戰三百回合，稿子延著光纖在兩人之間咻咻來去，徹底整型，直到打破論文的框架，排比、裁剪成為一本以口語描述，閱讀起來有節奏感的歷史普及書，不但附有圖片和大事紀，也保留了駱芬美堅持的註釋。

丈夫蔡坤洲的攝影技術因此派上用場。
如果沒有編輯的鍥而不捨，不怕被打槍一再闖關，《被誤解的台灣史》不過是一本胎死腹中的書，「所以我的第一本書，是李采洪和我一起完成的，沒有她，我現在只是一個歷史老師」。

第二本《被混淆的台灣史》，駱芬美有經驗了，知道怎樣選擇議題，如何下筆，稿子被編輯修改的幅度逐次遞減，她也會隨機做民意調查，比如問問蔡坤洲「台灣史上的人物，你最想聽誰的故事？」。「噢，廖添丁」他答。

只不過當資料都蒐集完畢，進入撰寫階段時，駱芬美生了一場奇怪的病，肝膿瘍，住院一個月，插管引流之痛，痛到讓她思緒異常敏銳，痛到能夠穿越時空，體會台灣先民身在「瘴癘之地」，生病時候的無助。因為無助，除了抓草藥、拜神明，還有人靠鴉片止痛，奈何鴉片會上癮，「抽鴉片」和「戒鴉片」就成了書中的兩個章節。

因緣際會進入台灣史，從開講到書寫，對正港的台灣史學者，駱芬美總覺得自己班門弄斧，很對不起他們，但與其說自己為台灣史做了什麼，駱芬美認為，不如說這一趟神所安排的台灣史旅程反過來幫助了她。面對書中的每一個議題，「荷蘭人為什麼來台灣？」「近代日本何時開始覬覦台灣？」「台北如何變成台灣的政經中心？」……對她而言都像進入一場未知的探索，她在追尋答案，只有等到把全部的資料攤開來，爬梳、比對、思考和書寫，答案才一點一點浮現，「那是我的解惑之旅，我的自我救贖」，而這又剛好填補了一些人缺口，是他們所渴求的台灣人故事。

下一本書，或下下一本書，她計畫進入最敏感的議題，「二二八事件」的來龍去脈？蔣公是如何被建構成為「民族救星」？還有，台灣人到底要走向哪裡？ 一直到今天，台灣人心底還是有個聲音在問：「我是誰？」我們是誰？回到過去，回到這塊土地所經歷過的一切，駱芬美慢慢看清楚了台灣，也看清楚了自己。歷史告訴她，台灣人一直都很有錢、台灣人對這塊土地並不忠誠。台灣人一直在反抗，卻經常不知道在反抗什麼，又沒有力氣變成一個主體。她苦於找不到典範人物，卻不認為「悲情」是台灣史的核心元素。「所有的歷史都是當代史」歷史學家克羅齊說。如果所有的歷史都是當代史，駱芬美希望她的書寫是站在現在，以及面向未來的，歷史，從來都是作為過去的未來。

駱芬美如此期望，繼續書寫的旅程。

獲獎理由：

本地歷史讀者，往往熟悉歐美中日，卻對台灣陌生，扭曲了對自身的想像，錯置導致舶來變革橫向移植失敗，學術更難以自創理論解釋台灣現實。作者一任膽識豪情，攜手編者，勇渡學術與通俗鴻溝，以淺顯精闢的大眾歷史論述，搭起多元思辨的橋樑，暢銷帶動台灣近代史動畫短片「臺灣吧-Taiwan Bar」風靡網路。突破自堯舜禹湯到國父蔣公的道統神話，找回消音的殖民史，發現台灣人的自我認同從清朝纏小腳到日本剪辮；從日本侵略中國的跳板，變成中華民國反攻大陸的跳板，乃至於今，震盪之巨，創痛之深，卻見涵容之廣。從國族史學，邁向人本史學，期許你我重尋主體意識，不卑不亢，迎海峽險局，挾怒濤而起。