製作本書時，有兩個令人既開心又痛苦的「小問題」，一是這書本的內容太豐富，難以僅僅鎖定一個特色告訴讀者。其次，本書的主角過於具有代表性，很難迴避，只能正面「迎擊」。於是，從書名到封面設計，考慮的不是有沒有特色可以抓取，而是到底該選擇哪一種？

主角「帕德嫩神廟」是西方世界最著名的建築，是藝術、建築設計的標竿，因此以它為書名，總擔心被誤以為是一本建築美學書，如何加強它的人文情調、歷史氣氛便成為定位重點。

此外，本書內容牽涉建築上浮雕的解謎過程，再加上作者優美流暢的人文書寫方式，以及最後反轉了世人對雅典的印象，甚至讓人覺得該重寫這部分的教科書內容。如此種種，要以何者為主訴求？太專注在解謎，會讓人以為這是歷史考古版的丹布朗小說；作者的人文筆調宛如帶領讀者在古雅典漫步，使人產生古文明版旅行文學的錯覺；但精彩的論述又不時提醒我們，這可是一本歷史考古書，有嚴格的考究與紮實的推論。

因此在書名上，雖想逃離建築書的印象，卻無法迴避「帕德嫩」三個字。想將本書中反轉的「民主真相」放在副書名，又怕被以為是政治書。只好在封面上下功夫。好在設計者的堅實功力，讓被蒙上一層黃幕的古雅典衛城，彷彿在邀請讀者一同解謎般使人好奇。守護神雅典娜與帕德嫩神廟在畫面上的突顯，彷彿驕傲的雅典人，正在大聲說著：我們從不模仿他人，只能是他人的典範。

這本書中，可以說的故事很多，其中最令我感動的部分，並非來自內容闡述，而是來自作者的研究態度與方法。

本書中討論的主角之一，是一塊困擾眾人數百年的浮雕內容。作者透過各類證據，從希臘地景、雅典政治社會、宗教情懷，一步步由外到內，推論出逼近真實的答案。過去我雖然看過不少歷史類書籍，也喜歡人類學的研究，但還是經常將這兩個看起來很像的學科分別看待。直到本書，才明白歷史考古類書籍是怎樣地迷人。

作者告訴我們，過去我們總是重視文獻過於圖像。考古學者也總是窮其一生，想透過考古挖掘以證明古代文獻上的內容所述為真。

但是否我們都受到這個久遠的傳統所束縛。會不會，西元前五世紀歐里庇得斯的劇作，並非早於浮雕的產生，反倒是他在看過浮雕之後，想起雅典的起源故事，受其感動，而產生創作。

種種的反思，讓人感受研究者為了了解一段遠古的過去如何努力，而「透過考古挖掘以證明古代文獻上內容所述為真」，也讓人對考古學有了更多的了解與感動。