法律白話文運動一開始發跡於2014年，一開始是透過「服貿科普文計劃」在網路上慢慢發酵，一開始站長貴智只是發現許多人對「服貿協議」有高度關注以及興趣，但礙於法律門檻較高，涉及許多國內外相關法律，所以才希望透過這個計畫，提供一般大眾更容易親近法律的管道。

隨著臉書的興盛，以及法律白話文運動平易近人的撰文風格、涉及議題廣而深以及高質量、高產的內容，在短短幾年間成為了臺灣數一數二的法普新媒體。但是網路時代日新月異，在2019年臉書的使用群眾開始有了變化，許多年輕世代開始轉往其他社群平台之時，法律白話文運動也做了一次關鍵性的轉型。

社群總監珞亦說起這個關鍵的轉捩點，那個畫面總是讓同為八年級前段班的我既心酸又感同身受。珞亦平時除了法律白話文運動的編輯工作之外，平時也是補習班老師，年輕又有活力的他，總是受到學生的喜愛，而在社群平台興盛之時，學生希望可以與老師互加社群好友也成了家常便飯之事。一次學生問起他：「老師，你有IG嗎？」，他答：「我只有臉書。」，二十出頭的學生驚道：「老師！老人才用臉書！」讓長期經營社群的珞亦意識到，「二十二歲的學生已經不用臉書、覺得那是老人在用的東西」，也因如此，法律白話文運動團隊才決定開始專心經營IG，主攻高中生與大學生客群。

但是法律白話文運動的社群貼文長期都是以「文字」為主，以圖像、方形宮格為版面的IG，要如何吸引使用者呢？當時團隊集思廣益，一個「歷史上的今天」看似老梗的想法迸出，貴智、珞亦、社群編輯伯威、經理書磊及其他成員集思廣益，便想出一個方法——每天上傳一張日曆圖，回顧歷史上當天的重大事件，結合法律知識，除了吸睛以外，讀者也能透過簡短的文字吸收相關的知識，而這樣舊酒新裝的做法也成功地吸廣大的粉絲群，讓法律白話文運動的IG粉絲，從約1000人左右，在一年內暴增至15萬人。

「法律歷史上的今天」這個企劃，每天會回顧臺灣或是國外歷史上的重大事件，珞亦也提到，在2019年這一整年重複書寫臺灣歷史的過程中，他意識到了一件重要的事──「原來我們認為理所當然的事情，其實都是經過許多人用血淚、用青春，才換來我們現在的安穩」。身為《臺灣法曆》這套書的責編，一個法律知識的門外漢，他所提及的感受，之於我甚至是十倍的震撼。在閱讀這些臺灣曾經發生的故事、重大事件，人們是會隨著時間而漸漸淡忘，更不要說從未歷經過這些傷痛的我們，在課本上、課堂裡被輕輕帶過的時候，這些臺灣曾經發生的種種，好像與我們特別的遙遠。

但是，這些事情真的離我們很遙遠嗎？

且容我舉一個再普通不過的例子吧──言論自由。

我們現在可以在網路上罵不喜歡的政治人物，「香菜英文」、「國瑜草包」，或直接喊「我支持臺灣獨立」，抑或是直接說「我愛我的祖國母親中華人民共和國」，而不會「被消失」、「被抓走」或「被判死」，其實這也不過是這短短30年間的事情。

過去在白色恐怖時期有一條令人聞風喪膽的「懲治叛亂條例」，也就是俗稱的「二條一」，這條法律到底是什麼？它其實就是規定了如果你有「意圖顛覆國家」，那就是唯一死刑。

但是到底什麼是顛覆國家？這條法律的定義其實非常模糊。在那個風聲鶴唳的年代，如果你在你的日記裡面，寫下「我覺得臺灣應該獨立」，國家可以直接判斷你有「顛覆國家」之罪，直接判你死刑。在1991年5月9日，便發生了一件知名的「獨臺會」案，調查局直接進入清華大學校園，抓走五名讀書會的學生，認為他們五個人違反《懲治叛亂條例》與《中華民國刑法》第一百條的內亂罪，求處唯一死刑。為什麼呢？只是因為讀書會的這五個人在讀史明的《四百年史》（這本書在當時被認為是「臺獨」思想的書）。獨臺會鬧得沸沸揚揚，且被認為違反憲法保障的言論自由，引發一連串的輿論及抗爭，最後這五位學生才被判無罪，也在民意壓力之下，於1991年的5月22日廢止「懲治叛亂條例」。

身為1991年出生的我，透過《臺灣法曆》這本書才真正意識到，我們的言論自由的歷史也不過和我的年齡相當之時，內心還是非常震撼的！

《臺灣法曆》帶給我的成長不少，裡面有非常多故事和事件，其實都發生在不久之前，就連我自己都對這些故事感到陌生，甚至不知道它們曾經發生過，才進而形塑成臺灣的現狀。

雖然《臺灣法曆》所呈現的方式看似簡單（每篇大約800-1200字），但是它能促使我去思考，甚至讀到非常有趣的案件我也自己去查了更多相關資料（從沒想過會想了解和法律相關的事件呢）——而我想這就是法律白話文運動存在的目的和意義，而他們也真的做到了。

在珞亦的作者序（下冊，7-12月）裡面他也提到，如果我們回到《臺灣法曆》中的那些歷史現場，如果我們是當事者，在那個關鍵的當下，我們又會做出什麼樣關鍵性的決定呢？

每個人每一天都在面對許多決定，我們永遠無法得知決定是對是錯，但是如果因為害怕而裹足不前，我們便永遠無法成長。臺灣的民主，也是在這樣跌跌撞撞的過程中，長成我們現在看到的樣貌。

這套書，值得大家一看。