第二次世界大戰是沉痛的歷史共業，日本和德國同屬戰敗國，但德國政府與人民的態度與日本迥異。面對過去歷史上的傷痛，德國達成集體共識，不選擇逃避，努力釐清他們犯過的錯誤。曾一分為二的柏林，現今在城市內隨處可見二戰相關紀念館、紀念碑；Dachau達浩集中營更是許多學生必行的校外教學行程。相較於日本面對二戰各種爭議的態度，德國的坦然與反省，讓他們得以進入「轉型正義」這一漫漫長旅。

然而，談論到二戰時，世人往往遺漏了勝利的這一方，其實也存在不少爭議。例如本書作者Susan Neiman蘇珊．奈門，身為美籍猶太裔哲學家，她踏出學院圍牆，開始觀察並實際訪談美國與德國──勝負對立的兩造，究竟有何差異。你可曾想過，當我們批評德國納粹屠殺猶太人如此泯滅人性的時候，美國南方施行的奴隸制度，其實同樣是對人權的迫害。更重要的是，德國政府與人民持續在反省與調整，而美國政府至今還未正式承認奴隸制度是錯誤的，社會上仍普遍存在著種族歧視與大小不斷的衝突。面對並釐清過去父輩所犯下的錯誤，並不是為了秋後算帳；絕口不提不代表沒有發生，反而可能對社會文化形成更長久的傷害。

根據台灣民間真相與和解促進會所述，所謂的「轉型正義」，指的是一個社會在民主轉型之後，對過去威權獨裁體制的政治壓迫、以及因壓迫而導致的社會（政治的、族群的、或種族的）分裂，所做的善後工作。台灣也已走上轉型正義之路，雖然時常因為觀點不同而衝撞，但正因為是民主法治社會，才能擁有自由討論的保障。我們都值得為此而努力，建立屬於我們的民主文化。