《山鏡》以一場阿美族對已逝者的追思之旅，開啟人與山的依存與糾葛，鏡射出歷史與土地的多重變貌。作者張郅忻以鏡為喻，刻畫圍繞山而生的小人物生存史，也試圖從在地的角度，描繪新竹五峰鄉不同族群長久以來共生的樣貌。

故事主角——客家人小張——擁有一個泰雅名字「亞富‧哈勇」，還能說一口流利泰雅族語，同在度假村工作好友瓦旦的亞爸（父親）哈勇還願意破例帶他進入傳統獵場打獵，送土地給他經營民宿。比原住民更像原住民的小張，娶了有一半阿美族血統的水某娜高，生了女兒比黛。小張一生依山為生，經營民宿、買賣土地，人生最後一筆交易，是要把山地賣給企圖在山上找到平靜的大學教授……

追思之旅循著小張一生的足跡前行，從新竹出發，往南方到高雄探訪擁有一半布農族血統的「殺手」，回到娜高的故鄉花蓮瑞穗屋拉力部落，再重返竹東五峰。透過半個阿美族人的娜高、女兒比黛，以及賽夏族的瓦旦，多重角度敘述出生命的愛與抉擇，複雜身分認同的衝突與妥協，走出一條懺悔、寬容與重生之路。

張郅忻實際走訪竹東五峰、六龜、台東和花蓮的屋拉力部落，並採訪相關的人物，使故事的人物塑造與背景都更加立體。她把山視為一面鏡子，折射出不同的面相，勾勒出依附其中生活的人們，各種愛恨情仇，也反映出人性的深層慾望、矛盾與掙扎，更顯現人的渺小與無奈。

張郅忻的家族本身就存在著《山鏡》故事中異文化的碰撞，她從小在客家庄長大，阿公（祖父）曾於上世紀六、七○年代的越戰時期被派遣到越南紡織廠工作，大嬸嬸是越南人，小嬸嬸是印尼人，同父異母的妹妹有阿美族血統。

繼以一九六○年代阿公（祖父）從台灣到越南的移動為題材寫就的《織》、以母親在一九七○年代離開家鄉到西門町逐夢營生為藍本創作的《海市》之後，今年張郅忻再推出《山鏡》，串聯成「客途三部曲」。三部小說的故事各自獨立，卻也相輔相成，如同鏡像般，完整映射出其家族多元文化的交融纏繞，以及兩代客家人的移動與微歷史的觀照。