關於人類的歷史，最耳熟能詳的說法如下：我們從狩獵採集的小群體，一不小心被農作物綁架（或者用讚許的角度，我們「發明」了農業）成為定居的部落一員，隨著人口增長開始出現權力集中與再分配的機制，由此城市與國家制度脫胎而生，接著工業革命、現代資本主義興起。一部份的人認為，人類就此藉由犧牲原始時代的「平等」，換得文明進步；另一部份的人則認為人類總算屈服於繁衍子孫的天性，暫且放下暴力性學會合作，但還是──換得文明進步。

至此，文明到達成熟，我們開始提出下一個問題，人類歷史大終結的樣貌為何？共產主義、自由民主制、資本主義，這些都是曾推論而出的極致形式。但從傳統的大歷史敘事到此類問題的誕生隱含了以下觀點，一是必然會有個難以撼動的終點，二是人類進展沒有回頭路的演化進步觀。而在《萬事揭曉》一書中，知名人類學家大衛．格雷伯（David Graeber）和大衛．溫格羅（David Wengrow）敏銳地質疑並顛覆這類預設。作者們引用諸多民族學、考古學證據，揭示許多令人驚異的可能性。其中最迷人的要屬「社會生活季節性變化」的例子。在極地的因紐特人，「以及許多社會都擁有兩種社會結構；夏天一種，冬天一種。」在夏天，因紐特人必須完全聽命於族長強制、嚴厲的指揮與控制，獵捕魚類和馴鹿；在冬季月份，情況戲劇性地逆轉，此時夏日暴虐的族長再也沒有控制權，因紐特人集體生活，處處可見共享財富、平等、利他主義的美德。

此例像一則奇聞軼談，讓我們看見另一種社會的生活方式，但真正看出「另一種社會」其實也是「人類社會」，並與我們所在之處進行公正的並列與對比卻是難事，這種社會變化的可能性（更何況是季節性！）在我們的思想中幾乎是真空的。在當代生活者眼裡，社會制度能是難以撼動的，我們很難想像有一天可以大喊：「我不喜歡納稅／貨幣制度／僱傭勞動市場！（或是小一點的心願，希望擁有終身寒暑假制度。）我們換一種生活方式吧！」喊了之後還有人願意認真理會你。似乎只有極度天真幼稚和激進者，才會發表此類言論。（大部分人僅偷偷藏在心裡，或「成熟地」接受。）

《萬事揭曉》一書，除了帶給讀者豐富的人類史知識外，更透過這些資訊以及作者們的精闢的眼光，撼動我們習以為常的一切說法，還給人類身為制度開創者，得以建立、拆除、任意實驗社會制度的遊戲自由。如果關於人類史的傳統陳述已無法滿足你，或對此感到悵然若失，本書將帶來原創新穎且壯闊的視角，看見槍砲、病菌到鋼鐵以外的另一種可能。