Q1.在台灣，印度是一個常聽見但又很神祕的國家，比如大家都會認為印度人很刻苦耐勞，很樂觀，有智慧。妳在印度生活的這幾年中，覺得印度就其社會習俗、人民的生活態度，和妳原先所想像的有什麼不同之處呢？

作者: 搬到印度之前覺得印度很窮生活很辛苦，一定很悲慘，可是住在孟買之後發現許多人笑嘻嘻的非常友善，不管再怎麼窮也能自娛娛人韌性極強，是不是樂觀？我比較傾向是宿命論的緣故所以隨遇而安。
沒有預期的還有深遠的宗教影響力，我猜想對廣大無法受教育的人而言，宗教是寄託，神話故事是國民教育，這些故事清一色驅惡迎善，多彩多姿變化多端，在十多億人口中形成的影響力，有如銅牆鐵壁牢不可破。
另外印度的官僚和沒有效率，也完全超乎我的想像，一件小事好幾天來來回回也不見得辦得成。不過緊要關頭卻又令人驚奇，例如我書中提到的火車爆炸案，隔夜之間修繕完畢全線通車。我想印度最大的特色之一，就是無法預期。

Q2：請問你寫《孟買春秋》的理由是什麼？這本書的書名有什麼特別的涵義嗎？

作者：搬到印度後覺得許多事不可思議匪夷所思，日後都是很好的朋友之間聊天話題。是記者文字就是工具，剛開始記下怕老了忘了，但漸漸發現對許多印度的人事物有了看法，寫著寫著就一直繼續下去。
至於書名，其實並沒有任何考慮，直覺喜歡春秋二字，春秋有歷史的感覺，也是時光荏苒人生百態，符合我寫的故事。孟買則是理所當然，因為要說是印度似乎有點誇張，畢竟我的認識只有孟買。出版之際為了書名有許多討論，但最後還是維持孟買春秋。

Q3：《孟買春秋》幾乎都是妳四年間生活在孟買的所見所聞，孟買是印度最大的城市，人口也最多，充斥著印度各地前來工作求生活的人。若要妳為孟買這個城市和其他印度大城市作比較──比如加爾各答、新德里，妳覺得孟買有什麼獨特的特色？

作者：我覺得孟買是許多城市的集合體，有極端炫富一家四五口人卻有僕傭數十人停車場好幾層，也有三餐無以為繼就住在有錢人家牆角的流浪漢；有最保守的印度傳統男女授受不親，婚前不僅不認識連見面都不可能，卻也有穿著打扮極端煽情，絢麗奪目的寶萊塢。
和許多城市一樣，孟買處於現代與傳統的十字路口，但對我而言，在孟買的衝突似乎更大一些。全國各地湧進的人口眾多，故鄉的傳統，都市築夢的憧憬，討生活的激烈競爭，縱橫交錯讓這個城市永不停歇，也讓住在孟買的人對她充滿了又愛又恨的情愫。

Q4：《孟買春秋》中紀錄了很多妳身為台灣人而覺得不可思議的印度人工作、處世方式，剛開始妳就像序中菲爾先生所說如「台灣龍捲風」處處感到不平，但相信經過四年對印度民族的了解，妳已經漸漸看開了。能舉幾個例子說說看開前後妳在心態上和處理上的不同嗎？

作者：如果你要問菲爾，台灣龍捲風一直在印度繼續著，威力未曾減弱！我們離開孟買三年多以後又回到印度，住在南印的班加羅爾剛滿一年，對於印度的食古不化，我仍舊不時要被激怒，如果有什麼改變的話，我的要求比住在孟買時更低。
舉例來說，一天我對著菲爾稱讚幫我們做清潔工作的芭薇亞，說她現在不需我提醒，已經主動去做一件我每次要提醒的事。菲爾覺得很不可思議，因為就工作的角度而言，過了一年才能自動自發一點都不可取，竟然得到我的稱讚。
這個改變可能是我知道以我既有的標準來看印度除了不盡公平，也是自討苦吃。很難界定這是因為我更能設身處地，或是覺得既然無法改變不如隨波逐流，也許兩者都有一點吧！

Q5：妳在書中談到很多很深入且詳細的印度生活大小事，但對於還沒看過妳的書就想勇敢到印度背包旅行的人，妳要給他們怎樣的建議呢？

作者：我並沒有背包旅行的經驗，如果勉強要給建議，對我而言最重要的是心態，要放寬自己的眼界，不要認定我們習慣熟悉的一切才是對的好的，凡事設身處地去發掘身在異域的樂趣，否則留在家裡無波無折就好了，不必去冒險。
但我說的冒險並不是橫衝直撞全憑感覺，例如許多人到印度旅遊的共同點是腸胃不適，我猜想是不是因為很難克制什麼都要試試的衝動？17年前我第一次到印度短暫停留，事隔十年在孟買住了四年，並沒有腸胃問題，因為我從不冒險吃我不確定的東西，我知道不吃某一樣東西我絕對不會有損失。
這種謹慎的態度如果能夠運用在旅行中的大小事上，應該可以避免許多麻煩，尤其在印度。