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【作家書房】二0一七 6月號。作家除了寫書還讀什麼作品...?


【作家書房】最新一期來到6月份。

台北城中店展出:甘耀明、朱國珍;
台中秀泰店展出:朵朵、橘子;
秀泰店的輕小說作家展出:護玄、水泉。

我們探訪作家老師們在忙碌的生活與寫作時間外,正在閱讀的好書,以及私房推薦給金石堂讀者的書單,也讓我們重溫老師的新舊作品,期待能寫出更棒的好書。


每一年出版業運勢雖然都只有下下籤,但我們從不對書感到失望


過完農曆新年才真的有結束了一年的感覺,新的一年出版業運勢只能抽到下下籤也是早已可預測的事情,首刷量數字一直往下修的同時,每一年我們都不曾對書籍感到失望,出版業不斷地試探市場讀者的閱讀習慣,也不放棄地尋找世界各地真的很棒的出版品;在臺灣,沒有一位作者可以以作家當職業,但是書寫的內涵與厚實不會比專業作家更遜色。這一年真的結束了,下一年又重新開始新的挑戰,在我們往前期待今年出版社能帶給我們什麼新的書籍以前,讓我們先來回顧過去一年,這些得獎好書,這些真的精彩無比的書單。

拯救同志邊緣人,破除宗教荒謬理論

蔡康永推薦2016十大好書
文/

金石堂年度TOP選書

金石堂2016十大影響力好書
文/

文壇指標得獎意義

2016台灣文學金典獎
文/

亞洲週刊2016年十大好書揭曉
文/

認識妖怪就是認識臺灣!


「妖怪」一直貫穿著我們的日常生活:從「媽媽嚇小孩」到「嚇死大家」的故事,從小到大、從台灣有歷史到今天,妖怪從未缺席。但奇怪的是,妖怪卻一直保持著隱晦的神祕面孔。關於妖怪的文字記錄一直不被重視,通常僅存在口耳相傳中。而妖怪的形象在散佚龐雜的資料當中,也從未取得共識。 以往,學者研究臺灣的妖鬼文化,經常將妖鬼附屬於「民間傳說」、「民俗學」的體系之下,尚未有研究者如同柳田國男、井上圓了秉持著「妖怪學」的觀點,將妖鬼獨立成研究的主體。臺灣的妖怪自從2015年行人出版第一本《臺灣妖怪研究室報告》掀起一片走訪荒郊野外尋妖熱潮,接下來奇異果文創的《唯妖論》以更加扎實的考證+現代版妖怪物語,激發讀者對於臺灣文化故事的需求與好奇。 2016年聯經出版《妖怪臺灣》,作者何敬堯長期關注臺灣妖怪界,蒐羅臺灣從四百年前(1624年)到戰後(1945年),共計321年之間,從臺灣的大航海時代、明鄭時代、清朝時代、日本時代中,曾經有過西方人、漢人、日本人(甚至是原住民口傳文學)在文獻典籍上書寫過在臺灣的「妖怪」、「神魔」、「異譚」等相關的文字記載,彙集成冊,進行「系譜性」、「全面性」的總整理,成為一個臺灣妖怪與怪談目錄。 臺灣相對於日本發展多年的「妖怪學」,仍有許多面向可以發掘,絕非一蹴可幾,勢必遭遇許多困難。一步一步前進,與妖怪生存,也是重新認識台灣這片土地的方式。

海水中的人魚現身,是為了警告未來的災禍?

《妖怪臺灣》臺南海岸:人魚示警
文/何敬堯

劍潭夜裡發光,是因為潭底有寶劍,是國姓爺所遺留?

《妖怪臺灣》劍潭詩魂
文/何敬堯

全宇宙的男人都去死吧!

《唯妖論》林投姐
文/臺北地方異聞工作室

具有改變局部天氣、召喚迷霧的超自然能力。

《臺灣妖怪研究室報告》魔神仔
文/行人文化實驗室


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