生態博物館與社會實踐：大溪木博館十年誌
活動訊息
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內容簡介
《生態博物館與社會實踐：大溪木博館十年誌》記錄了桃園市立大溪木藝生態博物館（以下簡稱木博館）成立十年的歷程，是地方博物館經營學中極具參考價值的「教科書」。
而其中最珍貴之處在於它是由「第一現場」館員的實務紀錄，不僅分享成功的案例，也包含了對問題的發現、行動方案的尋找與自我檢討，對於想要投入地方文化經營的夥伴來說，是一份非常具實作感的方法論專書。
這是一份獻給大溪的十年誌，
也是為博物館發展立下的重要里程碑。
2015年，桃園市立大溪木藝生態博物館開館，開啟臺灣生態博物館運作的實踐經驗。本書詳實記錄木博館團隊十年來的思考與行動軌跡，從文化資產的修復與經營，到走入木藝產業、慶典文化與常民生活，將整座大溪視為一個有機的「活博物館」，透過與在地居民「共學」，將記憶與生活凝聚為系統性的「大溪學」，讓傳統在當代生活中保存與創造。這是一份獻給土地的十年誌，也是見證博物館如何與地方社會共生及共創的十年誌。
■本書特色
1.首度公開：生態博物館的實踐心法
完整梳理木博館如何透過「空間再造」帶動地方發展，分享公部門如何跨越行政藩籬，落實生態博物館核心價值的實戰經驗。
2.共學模式：從參與到賦權的在地實踐
深入剖析「街角館」與「木藝共學」計畫，紀錄博物館如何培力居民成為「說故事的行動者」，打造一座擁有最多館長的博物館。
3.無形文資：慶典生活文化的保存
詳述大溪普濟堂關聖帝君慶典（迎六月廿四）的調查與轉譯，呈現博物館如何與三十多個社頭組織「交陪」，讓百年傳統在當代生活中保存與復興。
4.多元視角：一場溫暖且深刻的田野筆記
除了專業論述，更收錄了工作團隊、在地職人與居民的生命故事，展現「大溪學」最富人情味的一面。
而其中最珍貴之處在於它是由「第一現場」館員的實務紀錄，不僅分享成功的案例，也包含了對問題的發現、行動方案的尋找與自我檢討，對於想要投入地方文化經營的夥伴來說，是一份非常具實作感的方法論專書。
這是一份獻給大溪的十年誌，
也是為博物館發展立下的重要里程碑。
2015年，桃園市立大溪木藝生態博物館開館，開啟臺灣生態博物館運作的實踐經驗。本書詳實記錄木博館團隊十年來的思考與行動軌跡，從文化資產的修復與經營，到走入木藝產業、慶典文化與常民生活，將整座大溪視為一個有機的「活博物館」，透過與在地居民「共學」，將記憶與生活凝聚為系統性的「大溪學」，讓傳統在當代生活中保存與創造。這是一份獻給土地的十年誌，也是見證博物館如何與地方社會共生及共創的十年誌。
■本書特色
1.首度公開：生態博物館的實踐心法
完整梳理木博館如何透過「空間再造」帶動地方發展，分享公部門如何跨越行政藩籬，落實生態博物館核心價值的實戰經驗。
2.共學模式：從參與到賦權的在地實踐
深入剖析「街角館」與「木藝共學」計畫，紀錄博物館如何培力居民成為「說故事的行動者」，打造一座擁有最多館長的博物館。
3.無形文資：慶典生活文化的保存
詳述大溪普濟堂關聖帝君慶典（迎六月廿四）的調查與轉譯，呈現博物館如何與三十多個社頭組織「交陪」，讓百年傳統在當代生活中保存與復興。
4.多元視角：一場溫暖且深刻的田野筆記
除了專業論述，更收錄了工作團隊、在地職人與居民的生命故事，展現「大溪學」最富人情味的一面。
目錄
【市長序】大溪十年，桃園的文化治理經驗
【局長序】從治理到方法：一座生態博物館的十年成長
【主編序】博物館團隊的博物館誌
緒論 大溪向前行的生態博物館策略
作者及受訪者介紹
01 空間再造•場域新生
空間再造為支點 帶動地方發展能量
百年老城文化底蘊 孕育走向公共化的博物館場域
老家變成博物館¬ 歷史空間再造讓故事延續
崖線歷史廊道的場域重構
打造共創文化基地 連結過去開創未來
02 傳承木藝•協力產業
大溪木藝保存及發展進行式
木藝產業發展的課題
木家具典藏的下一步：地方協作的推進
學木教育 玩木生活
木藝共學行動方案的反省與未來發展
聽聽木藝人真心話
03 生活文化•現地展演
木博館與大溪生活展演
有最多館長的博物館：街角館共學記
從街角館到共學夥伴：居民參與進化中
從單點敘事到區域連結
歡迎光臨街角館
04 社頭文化•節慶推廣
博物館怎麼面對地方傳統保存發展
社頭文化與慶典的調查、記錄與保存
建立社頭知識系統 掌握敘事主動權
大溪慶典文化的展演與推廣
看看社頭人薪火相傳
05 知識共享•多元參與
邁向多元大溪學
古蹟、家族史調查與開放資源建置
持續發掘《一本大溪》
志工：公共服務的執行者、地方知識的詮釋者
使命必達木博館人
參考文獻
【局長序】從治理到方法：一座生態博物館的十年成長
【主編序】博物館團隊的博物館誌
緒論 大溪向前行的生態博物館策略
作者及受訪者介紹
01 空間再造•場域新生
空間再造為支點 帶動地方發展能量
百年老城文化底蘊 孕育走向公共化的博物館場域
老家變成博物館¬ 歷史空間再造讓故事延續
崖線歷史廊道的場域重構
打造共創文化基地 連結過去開創未來
02 傳承木藝•協力產業
大溪木藝保存及發展進行式
木藝產業發展的課題
木家具典藏的下一步：地方協作的推進
學木教育 玩木生活
木藝共學行動方案的反省與未來發展
聽聽木藝人真心話
03 生活文化•現地展演
木博館與大溪生活展演
有最多館長的博物館：街角館共學記
從街角館到共學夥伴：居民參與進化中
從單點敘事到區域連結
歡迎光臨街角館
04 社頭文化•節慶推廣
博物館怎麼面對地方傳統保存發展
社頭文化與慶典的調查、記錄與保存
建立社頭知識系統 掌握敘事主動權
大溪慶典文化的展演與推廣
看看社頭人薪火相傳
05 知識共享•多元參與
邁向多元大溪學
古蹟、家族史調查與開放資源建置
持續發掘《一本大溪》
志工：公共服務的執行者、地方知識的詮釋者
使命必達木博館人
參考文獻
序／導讀
博物館團隊的博物館誌
黃貞燕｜國立臺北藝術大學博物館研究所副教授
21世紀臺灣的博物館世界充滿生氣。公民參與、文化民主、社會包容、多元史觀、跨文化觀點—呼應種種前沿論述、富有創新性與實驗性的行動接二連三登場，博物館自證為展現社會價值的重要基地。其中，如果說2015年開館的大溪木藝生態博物館是這一波創新行動中的領頭羊，應該沒有異議。木博館以大溪多年社造成果為基礎，以生態博物館定位與思維出發，重新盤點大溪的歷史與文化資源，藉由博物館方法推動在地參與、共同轉譯再生。在臺灣博物館發展脈絡中，木博館經驗有三個重要的意義：
木博館的目標反映了臺灣地方博物館的獨特性格。木博館以社造精神為骨，以更好的大溪為終極目標，包括生活、文化、產業、認同與價值觀。
木博館面對各種在地的、具體的問題，琢磨出自己的方法。館員們經常自問：如何用博物館方法來回應眼前的課題呢？仔細端詳木博館種種行動，做為一套有機的研究、典藏、展示、教育等博物館基本方法都在，只是因應不同課題與參與者而靈活地轉型。「共學」是木博館從自己的經驗中精煉出的核心主張，意味著在地與專業之間互為主體的對話與合作、行動與修正。
木博館以大溪學做為各種行動的基礎。從文化資源的盤點、場域敘事的構想、在地參與的目標、甚至是在地產業再生的策略等，無不以大溪學內涵的梳理作為起點。整理大家熟悉的大溪、也探問過往遺忘的大溪，透過文獻文物爬梳詮釋大溪、也邀請各種大溪人談論在地記憶。各種創造性的行動，來自對在地的理解與對話的能力。
木博十年，我們看到大溪改變了。地景、場域的意義與層次更為鮮明，歷史與記憶回到生活之中，不同世代、社群與新移民找到發聲、合作與再次扎根的途徑。在大溪，不管是談論過去或者思考未來，由木博館醞釀的新文化價值慢慢地獲得認同。木博館從源自法國的生態博物館理念走出自己的路，從社造精神孕育的臺灣地方走出博物館的路。這條博物館社造之路，並不只有溫馨與感動，同時使得博物館踏入複雜的社會關係網絡與地方發展結構之中。這一路，故事很多。
木博館十年有成，以博物館誌為記。有幸成為本書書寫團隊的伴走者，見證了參與編輯與寫作的館員們，在過程中苦惱著如何將原本藏於後台的點點滴滴、碎碎渣渣，萃取出最想記錄下來的專業認同。本書或許只是木博館十年奇妙旅程的一部分，也或許尚未淬鍊出更具結構性與理論性的書寫，但本書是在第一現場的博物館團隊回顧十年在地耕耘的紀錄，是臺灣本地博物館學重要的一步。
黃貞燕｜國立臺北藝術大學博物館研究所副教授
21世紀臺灣的博物館世界充滿生氣。公民參與、文化民主、社會包容、多元史觀、跨文化觀點—呼應種種前沿論述、富有創新性與實驗性的行動接二連三登場，博物館自證為展現社會價值的重要基地。其中，如果說2015年開館的大溪木藝生態博物館是這一波創新行動中的領頭羊，應該沒有異議。木博館以大溪多年社造成果為基礎，以生態博物館定位與思維出發，重新盤點大溪的歷史與文化資源，藉由博物館方法推動在地參與、共同轉譯再生。在臺灣博物館發展脈絡中，木博館經驗有三個重要的意義：
木博館的目標反映了臺灣地方博物館的獨特性格。木博館以社造精神為骨，以更好的大溪為終極目標，包括生活、文化、產業、認同與價值觀。
木博館面對各種在地的、具體的問題，琢磨出自己的方法。館員們經常自問：如何用博物館方法來回應眼前的課題呢？仔細端詳木博館種種行動，做為一套有機的研究、典藏、展示、教育等博物館基本方法都在，只是因應不同課題與參與者而靈活地轉型。「共學」是木博館從自己的經驗中精煉出的核心主張，意味著在地與專業之間互為主體的對話與合作、行動與修正。
木博館以大溪學做為各種行動的基礎。從文化資源的盤點、場域敘事的構想、在地參與的目標、甚至是在地產業再生的策略等，無不以大溪學內涵的梳理作為起點。整理大家熟悉的大溪、也探問過往遺忘的大溪，透過文獻文物爬梳詮釋大溪、也邀請各種大溪人談論在地記憶。各種創造性的行動，來自對在地的理解與對話的能力。
木博十年，我們看到大溪改變了。地景、場域的意義與層次更為鮮明，歷史與記憶回到生活之中，不同世代、社群與新移民找到發聲、合作與再次扎根的途徑。在大溪，不管是談論過去或者思考未來，由木博館醞釀的新文化價值慢慢地獲得認同。木博館從源自法國的生態博物館理念走出自己的路，從社造精神孕育的臺灣地方走出博物館的路。這條博物館社造之路，並不只有溫馨與感動，同時使得博物館踏入複雜的社會關係網絡與地方發展結構之中。這一路，故事很多。
木博館十年有成，以博物館誌為記。有幸成為本書書寫團隊的伴走者，見證了參與編輯與寫作的館員們，在過程中苦惱著如何將原本藏於後台的點點滴滴、碎碎渣渣，萃取出最想記錄下來的專業認同。本書或許只是木博館十年奇妙旅程的一部分，也或許尚未淬鍊出更具結構性與理論性的書寫，但本書是在第一現場的博物館團隊回顧十年在地耕耘的紀錄，是臺灣本地博物館學重要的一步。
試閱
壹、大溪的博物館想像
2011年，桃園縣政府文化局提報大溪、中壢與桃園的警察宿舍群登錄為歷史建築，期落實在桃園各地積極建立文化設施場館的願景。這些公有且具有文化資產身分的建築，一方面擁有被認定的文資價值與地方記憶，透過修復與營運規劃，更可成為地區的文化據點，推動地方文化發展。
以歷史建築身份保存的大溪警察宿舍群如何活用，在大溪的未來扮演何種角色？遂成為籌備中博物館的重要課題。畢竟，宿舍群僅是大溪數百年發展所留下的部分時代記憶與痕跡，如何運用豐富的大溪文化內容產生新的發展動能？成為值得思考的方向。文化局從大溪警察宿舍群的保存及再利用規劃出發，自2012年起啟動三年駐地工作站計畫，透過居民工作坊、街區策展、社區報與街角館等方案的推動，開啟一系列與居民的共同討論。在此過程中，文化局與居民逐漸凝聚共識，並希望借鏡由下而上的「生態博物館」理念，從博物館的構想到實踐都能重視居民參與，一起打造大溪的未來。
宿舍群修復再利用為博物館營運基地
希望大溪有一座博物館的倡議由來已久，大溪居民一開始的期待是新建一座博物館，在2013年街角博物館計畫啟動後，大家體認到原來我家也可以是博物館，自己就是博物館的一份子。生態博物館的理念在討論過程中持續由居民參與詮釋，開始具體想像大溪警察局宿舍群修復後，可以作為博物館營運的核心基地，期許這個基地成為平台，匯聚所有想為大溪共創美好的人，讓大家在這個平台各自發揮所長，宿舍群作為博物館營運的引擎，發動地方的行動力展演大溪豐富的生活文化，也要成為樞紐，向外擴展連結地方文化資源據點成為整體運作網絡，走進大溪就是走進活的博物館。
大溪地景、人文風土、生活與產業都是典藏
在三年駐地工作站的運作期間，「大溪木藝如何傳承與發展」成為首要的討論課題。推動博物館成立的共識工作坊中，參與對象包括木器職人；第一年的「街角館計畫」率先與木器店家展開合作。大家共同討論如何恢復百年木器榮光，並將大溪打造為以木為特色的工藝小鎮。選擇木藝作為大溪博物館的經營主題，旨在回應大溪木藝人才凋零與產業榮光消退的現況。一方面期待木藝成為博物館的營運特色，另一方面也希望透過博物館的營運，使面臨傳承困境的木藝有新的發展可能。
駐地工作站期間，持續進行地方資源的盤點與串聯行動，穿梭於大溪街頭巷尾，彷彿時空膠囊，鮮活保存著大溪歷史風華，從大漢溪順著石板古道而上進入和平老街，是歷經不同時代形成的街區樣貌，牌樓不僅見證過往商貿榮景，還藏著傳統街屋生活，聽著居民如數家珍述說家族在大溪故事，讓人有處處都是寶藏的驚喜。
月眉通道連結起老街與月眉豐饒的土地，想像李騰芳古宅裡的李金興家族往來古宅與商號之間，經營米糧生意的情景。在現地漫步時，能從地景中看見河運時期繁華的大溪。動人的是，這並不只是歷史，而是從過去延續至今，仍活力豐沛地上演著屬於大溪精彩的生活韻律。
大溪生活處處皆是寶藏。大溪地景中保存著歷經百年發展而留下的珍貴資源：有大嵙崁溪（今大漢溪）、有老城區裡的特色街道與各式老建築，也有獨特的三層河階地形與人文風土，還有在這裡傳承數代的大溪人。街區以及大溪地景中的人與生活，即是最珍貴的典藏。因此，博物館並非只是幾棟歷史建築，更須連結大溪的地景與居民生活，展現大溪獨特而鮮活的風貌。
因此，博物館的主角既是大溪這片土地，也是生活於此的人們，由居民親自講述自己的故事，不僅能展現各自的特色與魅力，也能讓歷經百年發展的產業與生活，持續以新的樣貌運作著。當居民以自身經驗進行詮釋時，內容將生動而精彩，博物館的意義，不僅止於物件保存，同時也是可供學習的「活的知識」。
貳、成為居民共同經營的博物館
2015年桃園升格為直轄市，「桃園市立大溪木藝生態博物館」於1月1日正式成立。然而，當時預定作為博物館核心基地的歷史建築大溪警察宿舍群皆未修復，僅有大溪國小日式宿舍（命名為壹號館）與武德殿可供使用，其餘館舍則採逐年修復、逐年開館的策略。
為了回應前三年與居民共同凝聚的大溪生態博物館想像，文化局將討論成果具體落實為博物館的願景、使命與目標，並以居民參與、共學與行動作為博物館的重要工作方法。
願景、使命與目標
博物館成立第一年，以「透過博物館，探索大溪的文化歷史，創新大溪的產業與文化認同」為願景，以及四個使命「倡議木藝生活、保存常民文化、恢復職人榮光、推動地域振興」。由此可見，創館初期木博館即聚焦於木藝特色，期望重拾大溪木藝榮光，創造木藝生活與推動地方振興。
開館後，隨著「街角館計畫」、「木藝產業調查及展示計畫」、「迎六月廿四慶典社頭文化調查」等工作的推動與檢討，認識到要與居民一起發掘大溪歷史與文化內涵以推動地方發展，則需同步保存有形的地景與建築、及無形的文化資產與人文生活，且要創造人文生活及產業在當代持續被需要及使用的價值，且須扣連大溪地域永續經營的願景。
因此在博物館成立後第四年，以實務經驗為基礎持續修正博物館定位，並讓館員參與並回饋修正博物館的願景、使命與目標，於2018年10月邀請從創館之初即擔任木博館諮詢委員的呂理政老師為講師，辦理全體館員的願景使命工作坊，經過分組討論及綜合整理，凝聚出木博館未來經營共識：強調保存及整理空間，轉化為大溪文化「活的展演基地」，並將大溪兩項已登錄無形文化資產的「木藝」與「大溪普濟堂關聖帝君聖誕慶典」，納入博物館保存與推廣的範疇。不僅結合木博館主題展館進行展示，亦強調延伸至大溪現地空間與生活場域的經營，重視大溪生活文化的研究與紀錄、當代保存及未來發展，積極創造體驗經濟的價值，以促進文化永續。
在此前提下，博物館的願景修正為：「展演大溪生活魅力，促進大溪成為宜居宜遊的城鎮。」其使命有三項：
1. 建構大溪資源與故事展演轉化的創生基地。
2. 探索並充實「大溪學」文化資源。
3. 促進地方生活品質的提升。
具體目標亦有三項：
1. 修繕整備博物館公有歷史建築群，陪伴民間據點整備與提升，使之成
為展演大溪生活魅力的基地。
2. 調查、保存與記錄大溪文化資產及生活文化，促進大溪木藝及慶典文
化在生活脈絡中持續保存與發展。
3. 推動大溪文化資產、生活文化與環境的轉譯與再生產，建構大溪地方
品牌。
由此，也更確立木博館是與居民一起進行大溪地域經營，共創居民更好生活福祉的博物館。
居民的參與、共學與行動
木博館的三個關鍵字為：「大溪」、「木藝」與「生態博物館」。前兩者代表博物館經營的核心內容，後者則是博物館的核心方法—重視現地展演，以及「居民參與、共學與行動」的工作方法，期許成為一座能夠有機成長的博物館。
藉由博物館的研究、典藏、展示及教育推廣等方法之共學，居民找出適合自身需求與有興趣的主題，發展自己的現地展演模式，為自己的場域空間、經營目標與經營內容擬定行動方案並具體行動。這些行動促成在地生產與生活品質的提升，創造居民認同感、成就感與價值感，奠定地方永續發展的基礎，以回應木博館「展演大溪魅力，促進大溪成為宜居宜遊的城鎮」的願景。
木博館從地方問題出發，選擇適合博物館切入的課題，並找到與課題息息相關且願意投入的居民夥伴。藉由博物館的知識與工作方法，館方與居民共同面對地方課題，並協力找到解決問題的方法。藉由積極支持居民的各種行動，無論是在地知識、風土文化，或是產業的保存與創造，在符合公共性與公益性的前提下，居民與博物館成為夥伴關係，而非只是被動配合博物館計畫，「居民參與、共學與行動」的主張，已深刻融入木博館各種大小計畫與方案之中。
參、用博物館方法回應地方發展課題，開展多元行動
本書作為木博館開館十年誌，整理自2015年3月28日開館以來，博物館如何發掘地方問題，並帶入博物館思維與居民一起討論。特別針對大溪生活與產業、木藝、慶典及社頭文化保存與發展等議題，分別找出不同的共學模式，以連結地方參與及行動。
過程中，木博館持續檢討、修正與調整步伐，是一種有機發展的博物館經驗。本書後續將針對以下主題，以專章分節的方式，分享博物館方案在執行過程中如何發現問題、尋找行動方案，以及如何自我檢討，最後並提出對未來的展望。
核心館舍基地建置，歷史建築空間再造作為支點
木博館以大溪警察局宿舍群、武德殿、公會堂等公有歷史建築作為基地與樞紐，積極展開空間調查研究、再利用規劃、工程修復與開館等整備工作。從獨棟建築的修復，到棟與棟之間的串連，再到周邊景觀的整體規劃，不僅成為大溪老城區新的人文景觀廊道，並積極作為展演大溪風土人文的主題場館。公有宿舍群場館作為平台、引擎與樞紐，以「大溪櫥窗」的角色，展示大溪大歷史脈絡與特色主題，並向外擴展與發酵，帶動創新與實驗方案、引入國際交流。
博物館與大溪木藝發展的進行式
大溪不僅有多位木藝職人登錄桃園市傳統工藝—木作與木雕類的保存者，更因具備協力分工的產業鏈及工藝人才與技術等優勢，共同創造為人津津樂道的木家具產業榮景，使大溪成為臺灣具代表性的工藝家具城鎮。
然而，今日大溪木藝面臨藝師凋零，傳統「三年四個月」的師徒傳承模式不再，木工藝缺乏接棒人才；木器商品在形式、美感與設計力上也須再提升以符合市場需求，大溪木藝產業正面臨老化、蕭條及市場多元競爭的挑戰。
大溪木藝生態博物館的成立，以保存與發展大溪木藝這項無形文化資產為使命。然而，博物館的研究、典藏、展示與教育推廣，如何與大溪木藝產業交織與合作，始終是核心課題。
木博館歷經不同階段的思考與實踐方案，從木藝產業盤點、當代大溪木藝職人能力提升、展覽策劃、交流平台建立、外部工藝人才資源引入、以大溪為基地的木知識學習與工藝生活美學體驗場域建置，及以工藝為特色的大溪地域品牌經營等。後續章節將以實例分享這些方案，呈現博物館方法在不同階段的具體實踐與反思。
推動街角館計畫，與居民共創服務網絡
大溪歷經百年發展所累積的人文風土、空間紋理、生活與產業，皆構成博物館的重要內涵。木博館邀請在地居民及團體參與街角館計畫，透過故事及空間整理，自己說自己的故事，以延續大溪常民記憶、木藝生活與職人精神。木博館講述「大歷史」脈絡，街角館則提供「小歷史」故事，由在地居民親自參與詮釋，整個大溪服務網絡不僅具有人文溫度，更蘊含在地知識，可以提供深入地方生活文化的體驗學習。
因此，木博館以培育多元且具在地特色的生活展演「基地」為目標。透過「人才培力」過程，提升空間經營者的能力，協力其結合博物館工作方法，逐年擬訂符合現地場館經營目標的行動計畫。最終，促進現地生活場域經營者朝向具故事內涵、經營特色與專業主題的場館發展，並將產業、家族故事及職人技藝等，轉化為具公共性、專業性與公益性的在地知識服務與商品。
協力慶典組織，促進民間信仰生活文化保存發展
大溪普濟堂關聖帝君聖誕慶典是大溪人引以為傲的無形文化資產。博物館自成立之初，即積極與大溪普濟堂及大溪區社團民俗技藝協會合作，結合市府資源，以支持慶典文化的教育推廣工作。
這項民俗慶典的核心特色，在於大溪31個社頭，百年來以子弟社的精神出錢出力，代代傳承。每逢農曆六月期間，大溪居民為籌備並參與關聖帝君祝壽而形成的慶典生活文化，展現強大的民間自主力量，使慶典文化生活生動而精彩。
本書將分享木博館如何推動慶典研究與記錄，並與社頭合作進行社內資源調查、建檔與現地保存；並將慶典生活與遶境活動納入博物館展示主題，發展多元教育推廣方案，以促進慶典文化的傳承，創造「大溪大禧」品牌經營，持續推動慶典生活文化的推廣與行銷。
「體驗、參與及復振」是木博館打造「大溪大禧」節慶品牌的核心精神。強調沉浸於大溪的慶典文化，結合博物館方法，以大溪現地為展演場域，透過設計導入，促進居民與商家的多元參與，並使觀眾能體驗學習，進而達成慶典文化的復振，實現慶典與人文生活的保存與再現，及慶典生活產業的價值創造。
邁向多元大溪學
木博館的研究工作，一直以創造居民及地方關係人共同參與為目標，累積成大家共同經營的大溪學，木博館的核心研究主題，聚焦在木藝產業及職人、民俗節慶（如大溪普濟堂關聖帝君聖誕慶典）、地方發展與地方生活（如從地方廟宇、家族與人物的故事、物件等切入，看見地方發展與生活）等課題，在促進大溪生活文化的現地保存及展演的目標下，如何讓居民加入研究及物件收集保存的工作，並參與詮釋大溪生活、家族史及自身文物，提供新的視角重新看見自身價值及與大溪歷史的連結外，更鼓勵以行動參與現地展演推廣，讓私有資源具有公共性及公益性。另外，館刊「一本大溪」的出版，提供更多元途徑認識大溪，從不同向度的時間及空間打開探索大溪的多元觸角，並創造更多關係人說自己的故事，讓大溪學以更生動有趣易讀的方式傳播。志工夥伴們是人脈資源，從貢獻研究所需要的材料資源、到展覽的導覽解說、教育推廣活動的執行，成為大溪學研究及推廣的核心助力。
肆、走過十年、邁向未來
木博館是一座以木藝與大溪生活文化為核心內容的博物館。除了強調生活文化的保存及成為學習資源外，也必須積極面向未來，從促進地方永續發展的角度思考，靈活運用研究、典藏、展示與教育推廣的方法，使大溪生活文化能持續保存、再生產與再創造。
以下綜整木博館經歷十年運作過程所凝聚形成的核心理念，而這些理念亦將體現在後續各主題的實務分享之中。
以促進大溪地域發展為目標，凝聚居民參與行動
木博館成為樞紐，是以博物館的方法經營大溪，展現大溪自身的美好與魅力。最終目標是讓生活在這片土地上的人們，能共同投入營造屬於自己的美好生活。
木博館以創造更多居民參與的機會與平台為目的，使每個人都能貢獻自己的力量。因此，博物館的地方經營不侷限在既有的場館內，而是與地方共創地域發展的願景，促使居民在共同願景下，為生活的土地與未來投入心血。
木博館建構「居民參與共學及行動」的共創運作模式，不論是街角館、木工藝保存與產業發展，或是慶典文化的保存與推廣計畫，都能從基地整備、人才培力及行動計畫三方面同步著手，即培力居民推動現地場域空間整備及經營內容的優化，一同挖掘地方知識與記憶，並促進以地方知識為基礎的行動，包括：軟硬體整備、故事與物件及資源的整理調查，並將資料轉化為微型及活的展演，進一步設計能與大眾互動的「大溪學」教育推廣方案。
結合不同專業，從在地知識出發共創價值
木博館透過多元發展的「街角館」、走入大溪生活紋理的「工藝生活體驗」，以及推廣農曆迎六月廿四慶典文化的「大溪大禧」，積極展開各種實驗行動，將大溪的地方知識轉化為支持地方經營發展與價值創造的助力。期待透過更多人的參與及行動，將大溪具魅力的各種有形及無形文化資產，對內成為一種在大溪生活的認同及驕傲，對外轉化再生為一種學習及體驗經濟，使在地知識具備傳之未來的價值，融入品牌發展的思維，形成支持大溪永續發展的力量。
除了博物館專業，亦需結合跨領域的專業合作，包括現地敘事與微型策展、觀眾導向的推廣與經營策略，同時，邀集社區營造、文化資產保存、設計、觀眾調查、行銷與品牌建立、體驗經濟、商業經營模式等不同專業領域者的參與，讓大溪在地知識不只停留於田野調查、資料研究與詮釋。更重要的是，需要居民積極參與行動，進行復振、展演、轉化與再生，使地方知識創造體驗經濟與知識經濟等生產價值，促進傳承與永續發展。
打造「大溪工藝生活體驗之城」地域品牌
過去十年，木博館從有形與無形文化資產保存出發，與居民共同創造並展演當代大溪。透過發掘、整理與轉譯在地知識、優化場域空間，逐步經營出各具特色的大溪生活與工藝體驗內容。在大溪這座「生活的博物館」裡，從點、線、面架構起體驗服務網絡。
展望未來，木博館的新願景，朝建立地域品牌努力，以支持大溪木藝與生活文化的永續發展。立基於大溪百年木藝的發展基礎，結合邁向永續未來的思維，博物館倡議打開更多的可能。期許大溪從「工藝生活體驗之城」的角度切入，吸引更多人才加入，彰顯並深化大溪木工藝的城鎮特質，促進工藝融入生活的發展，同時，結合具有大溪風土人文特色的街角館與居民的接待服務，持續創造優質且具魅力的工藝與生活體驗，豐厚大溪「工藝生活體驗之城」的地域品牌內涵。
2011年，桃園縣政府文化局提報大溪、中壢與桃園的警察宿舍群登錄為歷史建築，期落實在桃園各地積極建立文化設施場館的願景。這些公有且具有文化資產身分的建築，一方面擁有被認定的文資價值與地方記憶，透過修復與營運規劃，更可成為地區的文化據點，推動地方文化發展。
以歷史建築身份保存的大溪警察宿舍群如何活用，在大溪的未來扮演何種角色？遂成為籌備中博物館的重要課題。畢竟，宿舍群僅是大溪數百年發展所留下的部分時代記憶與痕跡，如何運用豐富的大溪文化內容產生新的發展動能？成為值得思考的方向。文化局從大溪警察宿舍群的保存及再利用規劃出發，自2012年起啟動三年駐地工作站計畫，透過居民工作坊、街區策展、社區報與街角館等方案的推動，開啟一系列與居民的共同討論。在此過程中，文化局與居民逐漸凝聚共識，並希望借鏡由下而上的「生態博物館」理念，從博物館的構想到實踐都能重視居民參與，一起打造大溪的未來。
宿舍群修復再利用為博物館營運基地
希望大溪有一座博物館的倡議由來已久，大溪居民一開始的期待是新建一座博物館，在2013年街角博物館計畫啟動後，大家體認到原來我家也可以是博物館，自己就是博物館的一份子。生態博物館的理念在討論過程中持續由居民參與詮釋，開始具體想像大溪警察局宿舍群修復後，可以作為博物館營運的核心基地，期許這個基地成為平台，匯聚所有想為大溪共創美好的人，讓大家在這個平台各自發揮所長，宿舍群作為博物館營運的引擎，發動地方的行動力展演大溪豐富的生活文化，也要成為樞紐，向外擴展連結地方文化資源據點成為整體運作網絡，走進大溪就是走進活的博物館。
大溪地景、人文風土、生活與產業都是典藏
在三年駐地工作站的運作期間，「大溪木藝如何傳承與發展」成為首要的討論課題。推動博物館成立的共識工作坊中，參與對象包括木器職人；第一年的「街角館計畫」率先與木器店家展開合作。大家共同討論如何恢復百年木器榮光，並將大溪打造為以木為特色的工藝小鎮。選擇木藝作為大溪博物館的經營主題，旨在回應大溪木藝人才凋零與產業榮光消退的現況。一方面期待木藝成為博物館的營運特色，另一方面也希望透過博物館的營運，使面臨傳承困境的木藝有新的發展可能。
駐地工作站期間，持續進行地方資源的盤點與串聯行動，穿梭於大溪街頭巷尾，彷彿時空膠囊，鮮活保存著大溪歷史風華，從大漢溪順著石板古道而上進入和平老街，是歷經不同時代形成的街區樣貌，牌樓不僅見證過往商貿榮景，還藏著傳統街屋生活，聽著居民如數家珍述說家族在大溪故事，讓人有處處都是寶藏的驚喜。
月眉通道連結起老街與月眉豐饒的土地，想像李騰芳古宅裡的李金興家族往來古宅與商號之間，經營米糧生意的情景。在現地漫步時，能從地景中看見河運時期繁華的大溪。動人的是，這並不只是歷史，而是從過去延續至今，仍活力豐沛地上演著屬於大溪精彩的生活韻律。
大溪生活處處皆是寶藏。大溪地景中保存著歷經百年發展而留下的珍貴資源：有大嵙崁溪（今大漢溪）、有老城區裡的特色街道與各式老建築，也有獨特的三層河階地形與人文風土，還有在這裡傳承數代的大溪人。街區以及大溪地景中的人與生活，即是最珍貴的典藏。因此，博物館並非只是幾棟歷史建築，更須連結大溪的地景與居民生活，展現大溪獨特而鮮活的風貌。
因此，博物館的主角既是大溪這片土地，也是生活於此的人們，由居民親自講述自己的故事，不僅能展現各自的特色與魅力，也能讓歷經百年發展的產業與生活，持續以新的樣貌運作著。當居民以自身經驗進行詮釋時，內容將生動而精彩，博物館的意義，不僅止於物件保存，同時也是可供學習的「活的知識」。
貳、成為居民共同經營的博物館
2015年桃園升格為直轄市，「桃園市立大溪木藝生態博物館」於1月1日正式成立。然而，當時預定作為博物館核心基地的歷史建築大溪警察宿舍群皆未修復，僅有大溪國小日式宿舍（命名為壹號館）與武德殿可供使用，其餘館舍則採逐年修復、逐年開館的策略。
為了回應前三年與居民共同凝聚的大溪生態博物館想像，文化局將討論成果具體落實為博物館的願景、使命與目標，並以居民參與、共學與行動作為博物館的重要工作方法。
願景、使命與目標
博物館成立第一年，以「透過博物館，探索大溪的文化歷史，創新大溪的產業與文化認同」為願景，以及四個使命「倡議木藝生活、保存常民文化、恢復職人榮光、推動地域振興」。由此可見，創館初期木博館即聚焦於木藝特色，期望重拾大溪木藝榮光，創造木藝生活與推動地方振興。
開館後，隨著「街角館計畫」、「木藝產業調查及展示計畫」、「迎六月廿四慶典社頭文化調查」等工作的推動與檢討，認識到要與居民一起發掘大溪歷史與文化內涵以推動地方發展，則需同步保存有形的地景與建築、及無形的文化資產與人文生活，且要創造人文生活及產業在當代持續被需要及使用的價值，且須扣連大溪地域永續經營的願景。
因此在博物館成立後第四年，以實務經驗為基礎持續修正博物館定位，並讓館員參與並回饋修正博物館的願景、使命與目標，於2018年10月邀請從創館之初即擔任木博館諮詢委員的呂理政老師為講師，辦理全體館員的願景使命工作坊，經過分組討論及綜合整理，凝聚出木博館未來經營共識：強調保存及整理空間，轉化為大溪文化「活的展演基地」，並將大溪兩項已登錄無形文化資產的「木藝」與「大溪普濟堂關聖帝君聖誕慶典」，納入博物館保存與推廣的範疇。不僅結合木博館主題展館進行展示，亦強調延伸至大溪現地空間與生活場域的經營，重視大溪生活文化的研究與紀錄、當代保存及未來發展，積極創造體驗經濟的價值，以促進文化永續。
在此前提下，博物館的願景修正為：「展演大溪生活魅力，促進大溪成為宜居宜遊的城鎮。」其使命有三項：
1. 建構大溪資源與故事展演轉化的創生基地。
2. 探索並充實「大溪學」文化資源。
3. 促進地方生活品質的提升。
具體目標亦有三項：
1. 修繕整備博物館公有歷史建築群，陪伴民間據點整備與提升，使之成
為展演大溪生活魅力的基地。
2. 調查、保存與記錄大溪文化資產及生活文化，促進大溪木藝及慶典文
化在生活脈絡中持續保存與發展。
3. 推動大溪文化資產、生活文化與環境的轉譯與再生產，建構大溪地方
品牌。
由此，也更確立木博館是與居民一起進行大溪地域經營，共創居民更好生活福祉的博物館。
居民的參與、共學與行動
木博館的三個關鍵字為：「大溪」、「木藝」與「生態博物館」。前兩者代表博物館經營的核心內容，後者則是博物館的核心方法—重視現地展演，以及「居民參與、共學與行動」的工作方法，期許成為一座能夠有機成長的博物館。
藉由博物館的研究、典藏、展示及教育推廣等方法之共學，居民找出適合自身需求與有興趣的主題，發展自己的現地展演模式，為自己的場域空間、經營目標與經營內容擬定行動方案並具體行動。這些行動促成在地生產與生活品質的提升，創造居民認同感、成就感與價值感，奠定地方永續發展的基礎，以回應木博館「展演大溪魅力，促進大溪成為宜居宜遊的城鎮」的願景。
木博館從地方問題出發，選擇適合博物館切入的課題，並找到與課題息息相關且願意投入的居民夥伴。藉由博物館的知識與工作方法，館方與居民共同面對地方課題，並協力找到解決問題的方法。藉由積極支持居民的各種行動，無論是在地知識、風土文化，或是產業的保存與創造，在符合公共性與公益性的前提下，居民與博物館成為夥伴關係，而非只是被動配合博物館計畫，「居民參與、共學與行動」的主張，已深刻融入木博館各種大小計畫與方案之中。
參、用博物館方法回應地方發展課題，開展多元行動
本書作為木博館開館十年誌，整理自2015年3月28日開館以來，博物館如何發掘地方問題，並帶入博物館思維與居民一起討論。特別針對大溪生活與產業、木藝、慶典及社頭文化保存與發展等議題，分別找出不同的共學模式，以連結地方參與及行動。
過程中，木博館持續檢討、修正與調整步伐，是一種有機發展的博物館經驗。本書後續將針對以下主題，以專章分節的方式，分享博物館方案在執行過程中如何發現問題、尋找行動方案，以及如何自我檢討，最後並提出對未來的展望。
核心館舍基地建置，歷史建築空間再造作為支點
木博館以大溪警察局宿舍群、武德殿、公會堂等公有歷史建築作為基地與樞紐，積極展開空間調查研究、再利用規劃、工程修復與開館等整備工作。從獨棟建築的修復，到棟與棟之間的串連，再到周邊景觀的整體規劃，不僅成為大溪老城區新的人文景觀廊道，並積極作為展演大溪風土人文的主題場館。公有宿舍群場館作為平台、引擎與樞紐，以「大溪櫥窗」的角色，展示大溪大歷史脈絡與特色主題，並向外擴展與發酵，帶動創新與實驗方案、引入國際交流。
博物館與大溪木藝發展的進行式
大溪不僅有多位木藝職人登錄桃園市傳統工藝—木作與木雕類的保存者，更因具備協力分工的產業鏈及工藝人才與技術等優勢，共同創造為人津津樂道的木家具產業榮景，使大溪成為臺灣具代表性的工藝家具城鎮。
然而，今日大溪木藝面臨藝師凋零，傳統「三年四個月」的師徒傳承模式不再，木工藝缺乏接棒人才；木器商品在形式、美感與設計力上也須再提升以符合市場需求，大溪木藝產業正面臨老化、蕭條及市場多元競爭的挑戰。
大溪木藝生態博物館的成立，以保存與發展大溪木藝這項無形文化資產為使命。然而，博物館的研究、典藏、展示與教育推廣，如何與大溪木藝產業交織與合作，始終是核心課題。
木博館歷經不同階段的思考與實踐方案，從木藝產業盤點、當代大溪木藝職人能力提升、展覽策劃、交流平台建立、外部工藝人才資源引入、以大溪為基地的木知識學習與工藝生活美學體驗場域建置，及以工藝為特色的大溪地域品牌經營等。後續章節將以實例分享這些方案，呈現博物館方法在不同階段的具體實踐與反思。
推動街角館計畫，與居民共創服務網絡
大溪歷經百年發展所累積的人文風土、空間紋理、生活與產業，皆構成博物館的重要內涵。木博館邀請在地居民及團體參與街角館計畫，透過故事及空間整理，自己說自己的故事，以延續大溪常民記憶、木藝生活與職人精神。木博館講述「大歷史」脈絡，街角館則提供「小歷史」故事，由在地居民親自參與詮釋，整個大溪服務網絡不僅具有人文溫度，更蘊含在地知識，可以提供深入地方生活文化的體驗學習。
因此，木博館以培育多元且具在地特色的生活展演「基地」為目標。透過「人才培力」過程，提升空間經營者的能力，協力其結合博物館工作方法，逐年擬訂符合現地場館經營目標的行動計畫。最終，促進現地生活場域經營者朝向具故事內涵、經營特色與專業主題的場館發展，並將產業、家族故事及職人技藝等，轉化為具公共性、專業性與公益性的在地知識服務與商品。
協力慶典組織，促進民間信仰生活文化保存發展
大溪普濟堂關聖帝君聖誕慶典是大溪人引以為傲的無形文化資產。博物館自成立之初，即積極與大溪普濟堂及大溪區社團民俗技藝協會合作，結合市府資源，以支持慶典文化的教育推廣工作。
這項民俗慶典的核心特色，在於大溪31個社頭，百年來以子弟社的精神出錢出力，代代傳承。每逢農曆六月期間，大溪居民為籌備並參與關聖帝君祝壽而形成的慶典生活文化，展現強大的民間自主力量，使慶典文化生活生動而精彩。
本書將分享木博館如何推動慶典研究與記錄，並與社頭合作進行社內資源調查、建檔與現地保存；並將慶典生活與遶境活動納入博物館展示主題，發展多元教育推廣方案，以促進慶典文化的傳承，創造「大溪大禧」品牌經營，持續推動慶典生活文化的推廣與行銷。
「體驗、參與及復振」是木博館打造「大溪大禧」節慶品牌的核心精神。強調沉浸於大溪的慶典文化，結合博物館方法，以大溪現地為展演場域，透過設計導入，促進居民與商家的多元參與，並使觀眾能體驗學習，進而達成慶典文化的復振，實現慶典與人文生活的保存與再現，及慶典生活產業的價值創造。
邁向多元大溪學
木博館的研究工作，一直以創造居民及地方關係人共同參與為目標，累積成大家共同經營的大溪學，木博館的核心研究主題，聚焦在木藝產業及職人、民俗節慶（如大溪普濟堂關聖帝君聖誕慶典）、地方發展與地方生活（如從地方廟宇、家族與人物的故事、物件等切入，看見地方發展與生活）等課題，在促進大溪生活文化的現地保存及展演的目標下，如何讓居民加入研究及物件收集保存的工作，並參與詮釋大溪生活、家族史及自身文物，提供新的視角重新看見自身價值及與大溪歷史的連結外，更鼓勵以行動參與現地展演推廣，讓私有資源具有公共性及公益性。另外，館刊「一本大溪」的出版，提供更多元途徑認識大溪，從不同向度的時間及空間打開探索大溪的多元觸角，並創造更多關係人說自己的故事，讓大溪學以更生動有趣易讀的方式傳播。志工夥伴們是人脈資源，從貢獻研究所需要的材料資源、到展覽的導覽解說、教育推廣活動的執行，成為大溪學研究及推廣的核心助力。
肆、走過十年、邁向未來
木博館是一座以木藝與大溪生活文化為核心內容的博物館。除了強調生活文化的保存及成為學習資源外，也必須積極面向未來，從促進地方永續發展的角度思考，靈活運用研究、典藏、展示與教育推廣的方法，使大溪生活文化能持續保存、再生產與再創造。
以下綜整木博館經歷十年運作過程所凝聚形成的核心理念，而這些理念亦將體現在後續各主題的實務分享之中。
以促進大溪地域發展為目標，凝聚居民參與行動
木博館成為樞紐，是以博物館的方法經營大溪，展現大溪自身的美好與魅力。最終目標是讓生活在這片土地上的人們，能共同投入營造屬於自己的美好生活。
木博館以創造更多居民參與的機會與平台為目的，使每個人都能貢獻自己的力量。因此，博物館的地方經營不侷限在既有的場館內，而是與地方共創地域發展的願景，促使居民在共同願景下，為生活的土地與未來投入心血。
木博館建構「居民參與共學及行動」的共創運作模式，不論是街角館、木工藝保存與產業發展，或是慶典文化的保存與推廣計畫，都能從基地整備、人才培力及行動計畫三方面同步著手，即培力居民推動現地場域空間整備及經營內容的優化，一同挖掘地方知識與記憶，並促進以地方知識為基礎的行動，包括：軟硬體整備、故事與物件及資源的整理調查，並將資料轉化為微型及活的展演，進一步設計能與大眾互動的「大溪學」教育推廣方案。
結合不同專業，從在地知識出發共創價值
木博館透過多元發展的「街角館」、走入大溪生活紋理的「工藝生活體驗」，以及推廣農曆迎六月廿四慶典文化的「大溪大禧」，積極展開各種實驗行動，將大溪的地方知識轉化為支持地方經營發展與價值創造的助力。期待透過更多人的參與及行動，將大溪具魅力的各種有形及無形文化資產，對內成為一種在大溪生活的認同及驕傲，對外轉化再生為一種學習及體驗經濟，使在地知識具備傳之未來的價值，融入品牌發展的思維，形成支持大溪永續發展的力量。
除了博物館專業，亦需結合跨領域的專業合作，包括現地敘事與微型策展、觀眾導向的推廣與經營策略，同時，邀集社區營造、文化資產保存、設計、觀眾調查、行銷與品牌建立、體驗經濟、商業經營模式等不同專業領域者的參與，讓大溪在地知識不只停留於田野調查、資料研究與詮釋。更重要的是，需要居民積極參與行動，進行復振、展演、轉化與再生，使地方知識創造體驗經濟與知識經濟等生產價值，促進傳承與永續發展。
打造「大溪工藝生活體驗之城」地域品牌
過去十年，木博館從有形與無形文化資產保存出發，與居民共同創造並展演當代大溪。透過發掘、整理與轉譯在地知識、優化場域空間，逐步經營出各具特色的大溪生活與工藝體驗內容。在大溪這座「生活的博物館」裡，從點、線、面架構起體驗服務網絡。
展望未來，木博館的新願景，朝建立地域品牌努力，以支持大溪木藝與生活文化的永續發展。立基於大溪百年木藝的發展基礎，結合邁向永續未來的思維，博物館倡議打開更多的可能。期許大溪從「工藝生活體驗之城」的角度切入，吸引更多人才加入，彰顯並深化大溪木工藝的城鎮特質，促進工藝融入生活的發展，同時，結合具有大溪風土人文特色的街角館與居民的接待服務，持續創造優質且具魅力的工藝與生活體驗，豐厚大溪「工藝生活體驗之城」的地域品牌內涵。
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