新解鬼谷子：中國智慧的禁果

序

關於《鬼谷子》一書的來源，有謂是我們中國在戰國時代，蘇秦之「合縱」和張儀之「連橫」，兩個政策的實踐經驗總結而來，再加上他們的老師言論所述等，且由蘇秦加以整理和記錄，而完成了《鬼谷子》一書，這是一種說法。

南北謂之縱，東西謂之衡。消除南北的矛盾，六國合作抗秦，這種策略叫「合縱」，主要提倡人物是蘇秦。而消除東西矛盾，與秦國合作以自保，而分別抵抗南北的敵人，這種策略叫「連橫」，主要倡導人物是張儀。

蘇秦（？~前三一七年），出生於洛陽一個貧窮庶民之家。他從鬼谷老師門下畢業後，先遊說於秦而無功，導至他窮困不堪，一副狼狽樣的回到故鄉洛陽。家人都不理他，他傷心感嘆說：「妻不以我為夫，嫂不以我為叔，父母不以我為子，皆秦之罪也。」從此他日夜苦讀，苦思他的老師鬼谷的論述，終於悟出「合縱之策」，他自己也功成名就。

某日，蘇秦為遊說楚國而路過洛陽，家鄉父老對他態度完全改變。「父母聞之，清宮除道，張樂設宴，郊迎三十里。妻側目而視，側耳而聽。嫂蛇行匍伏，四拜自跪而謝。」蘇秦曰：「嫂何前倨而後卑也？」嫂曰；「以季之位尊而多金。」蘇秦嘆曰：「嗟乎！貧窮則父母不子，富貴則親戚畏懼。人生世上，勢位富厚，蓋可以忽呼哉？」

蘇秦概括《鬼谷子》一書，其中心思想就在「揣摩」二字，鬼谷之學就是「治人兵法」。到底鬼谷子是誰？

關於鬼谷子，最早的記載是司馬遷的《史記》，在《蘇秦列傳》中說，「蘇秦者，東周洛陽人也。東事師子齊，而習之於鬼谷先生。」

鬼谷子在我們中國歷史上，是一位顯赫而又極神密的人物，道家奉之為「谷之真仙」。他是縱橫家的鼻祖，精通政治、外交、兵法、奇門八卦，他因四大弟子（蘇秦、張儀、孫臏、龐涓）叱吒風雲，因此整個戰國時代，幾乎就是鬼谷子在背後下的「一盤大棋」，且「棋局」又深深地影響到後來二千多年的中國政局。

鬼谷子除了四大著名弟子外。據傳，毛遂、徐福、甘茂、司馬錯、樂毅、范雎、蔡澤、鄒忌、酈食其、蒯通、黃石、李牧、魏繚、李斯等都是他的弟子。鬼谷

子是奇才、全才，其學問高深莫測，據聞只要深悟一門，便可以縱橫天下了。

在《東周列國誌》（明．余邵魚著），有較多關於鬼谷子和四大弟子事蹟的記載，集中在第八十七回到第九十一回：

第八十七回：說秦君衛鞅變法　辭鬼谷孫臏下山
第八十八回：孫臏佯狂脫禍龐涓兵敗桂陵
第八十九回：馬陵道萬弩射龐涓　咸陽市五牛分商鞅
第九十　回：蘇秦合縱相六國　張儀被激往秦邦
第九十一回：學讓國燕噌召兵　偽獻地張儀欺楚

以上鬼谷子事蹟在第八十七回，另四回可算四大弟子運用鬼谷老師學問，出去闖天下交出的成績單，最後導至我們中國歷史上第一次大一統。此種統一的制度和思想，成為往後兩千多年的國家定制，未來也會是！

卻說周之陽城，有一處神秘之谷地，名叫鬼谷，山深樹密，幽不可測，似非人所居，當地人稱之「鬼谷」。谷內最深幽處有一隱者，自號「鬼谷子」，姓王名栩，晉平公時人，在雲夢山與宋人墨翟，一同採藥修道。那墨翟不畜妻子，發願雲遊天下，專一濟人利物，拔人之苦厄，救人之危難。

惟王栩潛居鬼谷，人稱「鬼谷先生」。其人通天徹地，精通諸家學問，一是數學，宇宙星象，在其掌中，占往察來，言無不驗；二是兵學，六韜三略，行軍佈陣，神鬼莫測；三是遊說之學，舉凡人事、政治，明理審勢，出詞吐辯，萬口莫當；四是出世學，修真養性，服食導引，卻病延年，冲舉可俟。

用現代語言說，鬼谷子上至天文，下至地理，國防、軍事、兵學、政治、外交、國際關係，乃至神學、哲學等，無所不通，無所不精。他住鬼谷，不計年數，慕學其數的弟子不知多少，先生來者不拒，去者不追。

按〈東周列國誌〉第八十七回，最後說「鬼谷子亦浮海為蓬島之遊，或云已仙去矣。」筆者高度存疑，這個「蓬島」正是今之中國邊陲之台灣省，因為有些文獻稱台灣古名正是「蓬萊仙島」。