少年讀諸子百家4老莊:水最柔弱也最強
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內容簡介
《少年讀史記》百萬暢銷作家 張嘉驊 耗時三年巨作
獻給青少年最重要的諸子哲學啟蒙讀本
歷史上春秋戰國是個動盪不安的時代,卻也是人才輩出的時代,諸子百家的觀點橫空出世,智慧的火花四射,甚至直到今天還深深影響整個華人世界。這些祖宗的遺產我們要如何傳承,讓孩子也能活學活用?為了突破原典艱深難懂的隔閡,所以這套書請來文史學養豐富、有一枝妙筆的張嘉驊老師,以漫畫開啟少年的興趣,再用師生三人的課堂對談切入,將現代議題與老莊的思想、主張作比較、申論,不只能奠定孩子的國學基礎,更可藉此激發孩子的獨立思考意識。
面對百花齊放的諸子百家,以孩子看得懂的語言、有共鳴的事例,進行全面解讀。引領少年在千年的歷史長廊中,看見智慧之光。
哲學是思想的旅程——
老子和莊子是道家的代表人物,思想博大精深,注重人的精神世界,老子以形而上的道,探討宇宙和萬物的起源,喜歡無為不爭的生命態度;莊子常以寓言故事來表達哲理,認為萬物平等,更要無所依賴才能自由。透過本書深入淺出的引導、解析,讓少年讀者透過老莊思想學習順其自然的道。
本書以輕鬆活潑的編排,有系統的介紹春秋戰國時代儒、墨、道、法,先秦諸子的智慧,讓孩子自然養成獨立思考的能力,及探索未知的勇氣。
系列特色
1. 主題、關鍵詞等循序漸進的方式,引導孩子領略中國哲學的奧妙
2. 幽默風趣的漫畫,為經典閱讀注入無限樂趣
3. 用師生三人的課堂對談切入,培養孩子的獨立思考意識
4. 延伸小知識,擴大孩子跨領域學習的能力
獻給青少年最重要的諸子哲學啟蒙讀本
歷史上春秋戰國是個動盪不安的時代,卻也是人才輩出的時代,諸子百家的觀點橫空出世,智慧的火花四射,甚至直到今天還深深影響整個華人世界。這些祖宗的遺產我們要如何傳承,讓孩子也能活學活用?為了突破原典艱深難懂的隔閡,所以這套書請來文史學養豐富、有一枝妙筆的張嘉驊老師,以漫畫開啟少年的興趣,再用師生三人的課堂對談切入,將現代議題與老莊的思想、主張作比較、申論,不只能奠定孩子的國學基礎,更可藉此激發孩子的獨立思考意識。
面對百花齊放的諸子百家,以孩子看得懂的語言、有共鳴的事例,進行全面解讀。引領少年在千年的歷史長廊中,看見智慧之光。
哲學是思想的旅程——
老子和莊子是道家的代表人物,思想博大精深,注重人的精神世界,老子以形而上的道,探討宇宙和萬物的起源,喜歡無為不爭的生命態度;莊子常以寓言故事來表達哲理,認為萬物平等,更要無所依賴才能自由。透過本書深入淺出的引導、解析,讓少年讀者透過老莊思想學習順其自然的道。
本書以輕鬆活潑的編排,有系統的介紹春秋戰國時代儒、墨、道、法,先秦諸子的智慧,讓孩子自然養成獨立思考的能力,及探索未知的勇氣。
系列特色
1. 主題、關鍵詞等循序漸進的方式,引導孩子領略中國哲學的奧妙
2. 幽默風趣的漫畫,為經典閱讀注入無限樂趣
3. 用師生三人的課堂對談切入,培養孩子的獨立思考意識
4. 延伸小知識,擴大孩子跨領域學習的能力
目錄
前言 也學老莊那樣飛 張嘉驊
第壹章 大師印象
一個神祕老人和一個怪叔叔
身世成謎的老子
寧可當隻「泥中活烏龜」的莊子
第壹章.引用《老子》、《莊子》原文和注釋
第貳章 順其自然的道:老莊思想的起點
用道家哲學種出來的菜
道在哪裡?
形而上的道,「有」「無」為一體
道,永遠都在卻又變動不止
第貳章.引用《老子》、《莊子》原文和注釋
第參章 從「天人關係」來談道
有著「陰」「陽」兩條魚的「太極圖」
從天到人,從自然到自由
虛靜和無為
柔弱與不爭
第參章.引用《老子》、《莊子》原文和注釋
第肆章 德是道的顯現和作用
讓明哲驚奇的「道商」
從道分化出來的德
以等第來分的德
德性最高的人就像水一樣
正言若反的「大仁不仁」
第肆章.引用《老子》、《莊子》原文和注釋
第伍章 萬物平等觀,世間逍遙遊
在圖畫書裡遇見老莊
境界的提升:從小魚變大魚,從大魚變大鳥
無所依賴,才能絕對的逍遙
從姑射山神人到莊周夢蝶所透露的一個祕密
取法於天籟的「齊物論」
何必只站在固定的一邊來看事物?
第伍章.引用《老子》、《莊子》原文和注釋
第陸章 活出生命的大智慧
田鼠阿佛的故事
養生之道在於養心
心齋與坐忘
庖丁解牛,游刃有餘
第陸章.引用《老子》、《莊子》原文和注釋
第柒章 人人都用得到的老莊
一口讓人又笑又哭的箱子
安命論是宿命論嗎?
大樹的寓言:無用之用
被誤解的老莊
這個世界比前更需要老莊
第柒章.引用《老子》、《莊子》原文和注釋
參考書目
第壹章 大師印象
一個神祕老人和一個怪叔叔
身世成謎的老子
寧可當隻「泥中活烏龜」的莊子
第壹章.引用《老子》、《莊子》原文和注釋
第貳章 順其自然的道:老莊思想的起點
用道家哲學種出來的菜
道在哪裡?
形而上的道,「有」「無」為一體
道,永遠都在卻又變動不止
第貳章.引用《老子》、《莊子》原文和注釋
第參章 從「天人關係」來談道
有著「陰」「陽」兩條魚的「太極圖」
從天到人,從自然到自由
虛靜和無為
柔弱與不爭
第參章.引用《老子》、《莊子》原文和注釋
第肆章 德是道的顯現和作用
讓明哲驚奇的「道商」
從道分化出來的德
以等第來分的德
德性最高的人就像水一樣
正言若反的「大仁不仁」
第肆章.引用《老子》、《莊子》原文和注釋
第伍章 萬物平等觀,世間逍遙遊
在圖畫書裡遇見老莊
境界的提升:從小魚變大魚,從大魚變大鳥
無所依賴,才能絕對的逍遙
從姑射山神人到莊周夢蝶所透露的一個祕密
取法於天籟的「齊物論」
何必只站在固定的一邊來看事物?
第伍章.引用《老子》、《莊子》原文和注釋
第陸章 活出生命的大智慧
田鼠阿佛的故事
養生之道在於養心
心齋與坐忘
庖丁解牛,游刃有餘
第陸章.引用《老子》、《莊子》原文和注釋
第柒章 人人都用得到的老莊
一口讓人又笑又哭的箱子
安命論是宿命論嗎?
大樹的寓言:無用之用
被誤解的老莊
這個世界比前更需要老莊
第柒章.引用《老子》、《莊子》原文和注釋
參考書目
序/導讀
【前言】
也學老莊那樣飛∕張嘉驊
關於先秦哲學,我一直有個想法:儒、墨兩家都是在教我們走路,而道家是在教我們飛。
這當然是一種比喻,而它還能帶出更多的比喻。
儒家的核心主張之一是「克己復禮」,其中的「復」,一般解釋為「履」,換成白話就是步步為營的實踐。如何步步為營?自然少不了兩隻腳。
墨家倡導兼愛非攻,為救世的理想而奔走,墨子的「摩頂放踵」更成為整個學派最明顯的象徵標誌。其中的「放踵」,就是走路走到腳跟都受了傷。
道家的「道」,本義是道路。乍看之下,道家應該跟走路最為相關,然而 道家在哲學上卻沒那麼強調人在這個世界上,要為了什麼規矩或目的而行走, 反而把眼光放到了天空,甚至延伸到渺渺茫茫的宇宙。
道可道,非常道。道家的創始人老子宣稱,那個無法用一般言語說得出來 的道,「玄之又玄」,是一切奧妙變化的總門徑,裡頭蘊藏著所有事物之所以存在和消亡的祕密。
在中國哲學裡,這是一條有別於儒、墨兩家的新路徑。不能不說老子在這 裡所提供的圖景,既驚人又迷人。同時,我們也可以確定一點,那就是一個人 假若還在地面上亦步亦趨的跟著什麼東西走,甚且爬得像蟲似的,那麼他絕對 無法到得了那裡。要去那裡,就得飛!
古人似乎早就看穿了老子這個人,點出老子具有飛行的本事。
司馬遷的《史記》記載,孔子有一次去拜訪老子,向老子請教禮的問題。 孔子告辭後,對弟子談起他這次會見老子的感想,說:「鳥,我知道牠能飛;魚,我知道牠能游;獸,我知道牠能跑。會跑的可以用網子罩住;會游的可以用絲 線釣起;會飛的可以用箭射下。至於龍,我就不知道了,牠是乘著風雲飛上天的。今天我所見到的老子,難道就是一條龍嗎?」
也有人考證後提出,孔子其實從來沒有見過老子。《史記》的這段記載, 根本就是一則「烏龍爆料」。儘管如此,我們還是得說,孔子的那番描述,對 於老子的刻劃可真是準得不得了!沒錯,老子就是一條會飛的龍,他不只會飛,而且不像普通鳥兒那樣飛!
道家的第二號人物是莊子,他在自己的學說裡,更是把飛行的意象和求道 這件事緊扣在一起。《莊子》開篇出現的便是一隻由鯤化成的大鵬鳥,而這隻 大鵬鳥的背不知有幾千里寬,當牠從海上乘風飛起的時候,那飛翔的雄姿也不 知嚇壞了多少人。
在《莊子》一書裡會飛的人物可不少,但認真說起來,飛得最好的應該是 那位住在姑射山的神人。他乘著雲氣,駕著飛龍,遨遊在四海之外。飛得最美 的卻是那隻相當著名的蝴蝶,因為牠飛得連莊子都不曉得自己是在夢中變成蝴 蝶,還是蝴蝶在夢中變成了他。
總之,莊子的書肯定能證明我說的話——道家是在教我們飛!否則莊子何 必這麼強調「逍遙遊」呢? 但說實話,道家的這種飛行本事,可不容易學會。 你的心,是不是可以如山谷般「虛靜」?
你的姿態,是不是可以如水般「柔弱」?
你是不是總掛懷自己在世間所擁有的一切,包括名和利,以致無法真正「忘 卻」自己的重量呢?
年輕時,我剛接觸老莊,自以為將他們的書籍努力鑽研後,也可以具備展 翅飛翔的能力,哪曉得愈學愈沉重,差點被他們思想的厚度壓得喘不過氣。後 來經過了歲月的磨練,我調整了學習的態度,懂得用生命去體驗和對話,然後 拍拍自己的臂膀,這才有了準備起飛的樣子。
很慶幸能有機會寫這本書。寫這本《水最柔弱也最強》,說是給青少年朋 友們做個閱讀老莊的指引,其實也是認真在反省自己漫長的「學飛之路」。因 此這本書對我來說,意義很不一樣。
在寫作的過程中,我參考了陳鼓應、王邦雄、傅佩榮和楊儒賓等多位著名 學者的著作,在此謹表示敬意和謝意,也將參考書目列在書後。
同時,感謝出版社和繪者對此書的編輯和插畫所做的努力。
願讀者讀了這本書,都能認識到老莊那不同凡響的「飛行術」,讓身體變得輕盈,也學老莊那樣飛!
也學老莊那樣飛∕張嘉驊
關於先秦哲學,我一直有個想法:儒、墨兩家都是在教我們走路,而道家是在教我們飛。
這當然是一種比喻,而它還能帶出更多的比喻。
儒家的核心主張之一是「克己復禮」,其中的「復」,一般解釋為「履」,換成白話就是步步為營的實踐。如何步步為營?自然少不了兩隻腳。
墨家倡導兼愛非攻,為救世的理想而奔走,墨子的「摩頂放踵」更成為整個學派最明顯的象徵標誌。其中的「放踵」,就是走路走到腳跟都受了傷。
道家的「道」,本義是道路。乍看之下,道家應該跟走路最為相關,然而 道家在哲學上卻沒那麼強調人在這個世界上,要為了什麼規矩或目的而行走, 反而把眼光放到了天空,甚至延伸到渺渺茫茫的宇宙。
道可道,非常道。道家的創始人老子宣稱,那個無法用一般言語說得出來 的道,「玄之又玄」,是一切奧妙變化的總門徑,裡頭蘊藏著所有事物之所以存在和消亡的祕密。
在中國哲學裡,這是一條有別於儒、墨兩家的新路徑。不能不說老子在這 裡所提供的圖景,既驚人又迷人。同時,我們也可以確定一點,那就是一個人 假若還在地面上亦步亦趨的跟著什麼東西走,甚且爬得像蟲似的,那麼他絕對 無法到得了那裡。要去那裡,就得飛!
古人似乎早就看穿了老子這個人,點出老子具有飛行的本事。
司馬遷的《史記》記載,孔子有一次去拜訪老子,向老子請教禮的問題。 孔子告辭後,對弟子談起他這次會見老子的感想,說:「鳥,我知道牠能飛;魚,我知道牠能游;獸,我知道牠能跑。會跑的可以用網子罩住;會游的可以用絲 線釣起;會飛的可以用箭射下。至於龍,我就不知道了,牠是乘著風雲飛上天的。今天我所見到的老子,難道就是一條龍嗎?」
也有人考證後提出,孔子其實從來沒有見過老子。《史記》的這段記載, 根本就是一則「烏龍爆料」。儘管如此,我們還是得說,孔子的那番描述,對 於老子的刻劃可真是準得不得了!沒錯,老子就是一條會飛的龍,他不只會飛,而且不像普通鳥兒那樣飛!
道家的第二號人物是莊子,他在自己的學說裡,更是把飛行的意象和求道 這件事緊扣在一起。《莊子》開篇出現的便是一隻由鯤化成的大鵬鳥,而這隻 大鵬鳥的背不知有幾千里寬,當牠從海上乘風飛起的時候,那飛翔的雄姿也不 知嚇壞了多少人。
在《莊子》一書裡會飛的人物可不少,但認真說起來,飛得最好的應該是 那位住在姑射山的神人。他乘著雲氣,駕著飛龍,遨遊在四海之外。飛得最美 的卻是那隻相當著名的蝴蝶,因為牠飛得連莊子都不曉得自己是在夢中變成蝴 蝶,還是蝴蝶在夢中變成了他。
總之,莊子的書肯定能證明我說的話——道家是在教我們飛!否則莊子何 必這麼強調「逍遙遊」呢? 但說實話,道家的這種飛行本事,可不容易學會。 你的心,是不是可以如山谷般「虛靜」?
你的姿態,是不是可以如水般「柔弱」?
你是不是總掛懷自己在世間所擁有的一切,包括名和利,以致無法真正「忘 卻」自己的重量呢?
年輕時,我剛接觸老莊,自以為將他們的書籍努力鑽研後,也可以具備展 翅飛翔的能力,哪曉得愈學愈沉重,差點被他們思想的厚度壓得喘不過氣。後 來經過了歲月的磨練,我調整了學習的態度,懂得用生命去體驗和對話,然後 拍拍自己的臂膀,這才有了準備起飛的樣子。
很慶幸能有機會寫這本書。寫這本《水最柔弱也最強》,說是給青少年朋 友們做個閱讀老莊的指引,其實也是認真在反省自己漫長的「學飛之路」。因 此這本書對我來說,意義很不一樣。
在寫作的過程中,我參考了陳鼓應、王邦雄、傅佩榮和楊儒賓等多位著名 學者的著作,在此謹表示敬意和謝意,也將參考書目列在書後。
同時,感謝出版社和繪者對此書的編輯和插畫所做的努力。
願讀者讀了這本書,都能認識到老莊那不同凡響的「飛行術」,讓身體變得輕盈,也學老莊那樣飛!
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