來點老莊，別活得那麼用力：從《道德經》、《莊子》到金庸武俠，學會不被世界綁架的活法

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內容簡介

人間太吵，來點老莊！
不說教、不玄學，犀利笑談老莊
在笑談中讀懂老莊的逍遙與無為

▎在喧囂時代，找回心裡的逍遙
我們活在一個什麼都很快、什麼都要比較的時代。職場要競爭，生活要體面，情緒要管理，人生還要看起來成功。可是，越是追逐名利、掌聲與安全感，人反而越容易疲憊、焦慮，甚至忘了自己真正想要什麼。本書正是一本帶人暫時停下腳步、重新觀看人生的書。它不勸人逃避世界，也不把道家說成玄之又玄的神祕學問，而是從老子、莊子的智慧出發，帶讀者看見另一種活法：不被外物牽著走，不被名利困住心，在變動不安的人世裡，活得清醒、自在而有餘裕。

▎道家不是消極，而是看透之後的從容
許多人一提到道家，便想到「無為」、「清靜」、「退隱」，以為這是一套消極避世的思想。但本書最動人的地方，正在於它重新說明：真正的無為，不是什麼都不做；真正的逍遙，也不是不負責任地逃開人生。道家所追求的，是不妄為、不硬撐、不被欲望綁架的生命狀態。當一個人能看淡權勢、財富、名聲的誘惑，也就更能保有自己的精神自由。書中從「逍遙而遊」、「無為之為」、「清心寡慾」、「齊物而觀」等主題談起，層層展開道家思想中最能安頓人心的部分，讓古老智慧重新回到現代生活之中。

▎用故事講哲理，讀來輕鬆卻有後勁
這不是一本艱澀的哲學入門，也不是照本宣科的經典注解。作者善於用歷史故事、詩文典故、人物命運與武俠趣談來說明道家智慧。從李斯臨刑前想起牽黃犬出獵，到張良功成身退；從陶淵明不為五斗米折腰，到白居易遠離權力漩渦；從《莊子》的寓言，到金庸小說中的武功境界，書中處處可見生動譬喻與幽默筆法。讀者不需要先熟讀《道德經》或《莊子》，也能跟著一則則故事，逐漸理解「無用之用」、「至柔克剛」、「道法自然」背後真正的生命智慧。

▎從思想到人物，看見道家的多種面貌
全書分為兩大部分。第一編「道家思想十六觀」，從人生目的、處世智慧、生死觀、養生觀到自然觀，完整呈現道家思想如何回應人的困惑與煩惱。第二編則描寫道家與道教人物，包括老子、莊子、列子、張道陵、竹林七賢、葛仙翁、陶淵明、張志和、呂岩、陳摶、王重陽、張三丰等。這些人物有的是哲人，有的是隱士，有的是詩人、宗師或傳奇高人；他們的人生姿態各不相同，卻都指向同一件事：人在世間，不必只照著世俗標準活，也可以選擇更曠達、更清明、更接近自己的道路。

➔寫給被現實壓得喘不過氣的人
本書最適合在心煩、疲憊、困惑的時候閱讀。它提醒我們，人生不必事事爭先，也不必把所有成敗都扛在身上；有時退一步，不是失敗，而是保全自己；有時少一點欲望，不是貧乏，而是讓心重新恢復自由。道家的智慧像一帖清涼藥，讓人在名利喧囂中醒一醒，在得失起伏中穩一穩。讀完本書，也許你不會立刻成為逍遙高士，卻會開始懂得：真正的自在，不在遠方，而在我們如何看待世界，也如何安放自己的心。


本書特色：本書以平易近人的筆調重讀老莊智慧，從逍遙、無為、清心、養生到道家人物，串連經典、歷史、詩文與武俠趣味，既談玄妙義理，也貼近現代人的生活壓力，引導讀者在名利牽絆中看見自由、柔韌、進退與安頓自己的力量，讀來輕鬆而有深意。

作者

江湖夜雨，本名石繼航，中學老師、古典文化作家，詩詞鑑賞類暢銷書作者。自幼酷愛古典文學與傳統文化，尤其喜愛唐詩宋詞。著有《宋朝的腔調》、《長安如夢裡》、《吃喝玩樂在唐朝》、《唐朝入仕生存指南》、《印象盛唐──唐才子評傳》等。

目錄

玄乎其玄，眾妙之門──體會道家之妙（序）
第一編　道家思想十六觀
　　一、人生何所追求──逍遙而遊
　　二、最高明的作為──無為之為
　　三、真正有德之道──上德不德
　　四、超脫塵網之方──清心寡慾
　　五、萬物平等來看──齊物而觀
　　六、看透生死困惑──了身達命
　　七、凝神內守之要──抱元守一
　　八、保身避禍之盾──抱殘守缺
　　九、處世從容之道──游刃有餘
　　十、不與世俗同流──憤世嫉俗
　　十一、取捨自有分寸──捨小就大
　　十二、柔中自有力量──至柔克剛
　　十三、延年養生之道──繕性養生
　　十四、順應天地自然──道法自然
　　十五、超脫世事拘束──曠達無極
　　十六、道理玄妙至深──眾妙之門
第二編　道家和道教人物
　　道家思想始祖──老子
　　逍遙夢蝶之人──莊子
　　憑虛御風高士──列子
　　龍虎天師開宗──張道陵
　　魏晉風度名士──竹林七賢
　　藥丹修道老祖──葛仙翁
　　淡泊如菊高士──陶淵明
　　煙波江上釣徒──張志和
　　純陽仙風真人──呂岩
　　華山高臥睡仙──陳摶老祖
　　全真一教之主──王重陽
　　太極一脈宗師──張三丰
後記

試閱

一、人生何所追求──逍遙而遊
　　道家的本旨，我覺得就是這四個字：逍遙而遊。
　　人生的目的是什麼，人生的意義是什麼？不同的人可能有不同的想法。
　　追求權位的人最希望的是掌握絕對權力，四海天下，莫非我土，所有的人都匍匐在自己的腳下，為自己的一舉一動、一怒一笑而顫慄。
　　追求財物的人最希望的是擁有大富大貴，錢堆北斗，米爛陳倉，頓頓珍饈美味，天天華服新裝，越姬燕黛，盡收我房。
　　追求名聲的人最希望留個讓人人崇敬景仰的清名，要學那泰山頂上一棵松，人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
　　但是莊子過來了，他輕輕一拂，把上面這些人下在棋盤上的子都抹到了地上。他說：「眾人重利，廉士重名，賢人尚志，聖人貴精。」（《莊子．外篇．刻意》）
　　我們試想一下，位高權重的人就真的快樂嗎？
　　秦相李斯，位不可謂不高，權不可謂不重，但是官場風雲何等詭異，李斯是個何等聰明的人，但是他最後還是落了個身死族滅的下場。臨刑之際，他和兒子抱在一起痛哭說：「吾欲與若復牽黃犬俱出上蔡東門逐狡兔，豈可得乎！」（《史記．李斯列傳》）其實如果李斯早就心態淡泊，只要能天天牽著黃狗打打獵這點要求就滿足了的話，他也不會捲進無底的政治漩渦之中，正所謂：「眼前無路想回頭」。
　　想當皇帝是何等的難，像《天龍八部》中的慕容復，就為此發了瘋。但當了皇帝就能真正快樂嗎？也不見得。且不說被諡為「哀帝」、「煬帝」的那些倒楣的亡國之君，就算是功成名就的皇帝依然有煩惱。像漢武帝，武功赫赫，遠超先祖。但是他晚年卻疑心自己的親生兒子會叛亂，因此錯殺了兒子和很多人。曾在一本書中看過這樣的故事：
　　據說晚年的武帝終日鬱鬱不歡，難見笑顏。身邊的人都覺得提心吊膽。他有一名很受寵的美人名麗娟，曾經問他：「錢能買來歡笑嗎？」
　　武帝回答：「可以的。」
　　於是麗娟拿出千金給武帝，說：「這是買笑的錢，希望皇上能有一點笑容。」
　　收下寵妃千金後的武帝是不是就能滿臉笑容呢？史書不載。
　　這裡作者說史書中沒有說漢武帝是不是真的笑了，但我覺得就算是笑也是苦笑吧。
　　其實身為帝王，有時候在好多方面反而不如常人，曾經有過這樣一個典故：
　　說宋國有一個農夫，冬天時沒有禦寒的棉衣，只好忍著寒冷。春天來了，他在暖暖的陽光下晒著，覺得真是太舒服了。因此趕快回家和妻子商量，準備把這個「祕密」獻給國王，讓國王也快樂一下。他竟不知道國王有高堂廣廈和錦衣貂裘。
　　從前看這個故事時，都覺得這是個很好笑的笑話。可是如今看來，我覺得這件事並不可笑。偎紅依翠、錦衣玉食的宋王體會不到到春日煦暖陽光的樂趣，這只屬於一個冬日裡忍凍過來的農夫。宋王雖富甲天下，擁有四海，但他卻無法擁有這種快樂。有人統計歷代的帝王，平均壽命只有30多歲，昏昏然於聲色犬馬中的帝王，震怒於文武百官前的帝王，卻始終無法享受到平民百姓最容易得到的快樂。幼年康熙能遇到韋小寶，與其打鬧，並視其為「寶」，但其他帝王卻難有此際遇。而這個事情也是小說中寫的，現實中有沒有？不知道。說來皇帝又是何等的可憐。
　　那富甲天下的人就真的快樂嗎？
　　漢時的鄧通有銅山之富，漢文帝下詔賜給他銅山，讓他有權自行鑄錢，若是放在現代，就等於給了他一臺印鈔機，你想印多少就印多少，夠有錢了吧，但是鄧通最後被下獄，活活餓死了。這麼一個超級有錢的人，最後連一個饅頭也沒得吃。像石崇等人用蠟燭當柴火，用蜂蜜來涮鍋，甚至可以殺姬而勸酒，豪霸一時，然而須臾間就身死家滅。
　　就算是沒有什麼變故，看似一直富貴享樂者，也常常因消受太過，而像莊子說的那樣，因為欲態纏身而助長惡性，於是上潰下漏，百病皆生，流膿生疥，內發外洩。《莊子．雜篇．則陽》說過：「欲惡之孽，為性萑葦蒹葭始萌，以扶吾形，尋擢吾性，並潰漏發，不擇所出，漂疽疥癰，內熱溲膏，是也。」]

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• • 語言
  • 中文繁體
  • 裝訂
  • 紙本平裝
• • ISBN
  • 9786267865484
  • 分級
  • 普通級
• • 頁數
  • 288
  • 商品規格
  • 25開15*21cm
• • 出版地
  • 台灣
  • 適讀年齡
  • 全齡適讀
• • 注音
  • 級別

中文書＞社會哲思＞東方哲學＞道家思想

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