唐君毅的文史哲思想
活動訊息
內容簡介
本書作者臺灣東吳大學名譽教授黃兆強先生嘗親炙唐君毅先生，今以逾古稀之年撰就以下扛鼎之作（即本書）：《唐君毅的文史哲思想》，都500,000言。（按：其中的「文」指人文或文化）。該書正文共七章，企圖解答以下各問題。首章：國家如何能夠永恆地存在下去？民主政治已然遇上瓶頸，如何予以超克？民主精神在人類文化諸種表現中是否宜居最高的位階？針對這些問題，一輩子都關注（含提倡、發覆）人文精神的唐先生乃視之為竅門，為運作的主軸而給出理想的“答案”。（實踐民主政治，良知必須自我坎陷乎？黃氏並不以為然，遂試圖給出一個 “替代方案”。）第二章：當今之世，中國文化固宜向西方文化多所學習，甚至予以仿效。然而，西方世界果一無向中國文化學習之處乎？唐先生絕不妄自菲薄，遂給出各種相應的答案。第三章：發表於1958年的〈中國文化宣言〉，其內容為何，此世人多已知悉。然而，其草擬與刊行過程則相當曲折；具體情況到底如何，則世人罕有深悉者，黃氏乃予以發覆。文末，黃氏進步一指出上述〈宣言〉聯署人棄異求同、衷誠合作等等的精神，尤其值得我輩學習。第四章：歷史知識為何種性質之知識？歷史事實之真相果可獲得乎？又世人大多鄙棄人文學科（含歷史學），然則歷史與歷史學果毫無價值乎？第五章：吾人對歷史上之人和事宜作出評價（褒貶）乎？此種評價有客觀上之理據乎？針對這些問題，唐先生憑其慧解卓識，均給出讓人嘆為觀止的答案。六、七兩章雖旨在闡述唐先生30歲前後的哲思，但以其一生的哲思無大差異，是以即不啻其一生哲思的總述或概覽。唐先生相信人性本善，然則惡又緣何而生起？先生又深信人可以自我建立其道德，然則被視為萬物之主宰且三全（全知全善全能）的神（上帝）在人世間又到底扮演何種角色？乃至世上有神乎？唐先生又認為神即是人的精神本體，此何義也？又先生有宗教信仰乎？此種種問題，黃氏皆予以探討。書末附錄計14文，其中第一文依年表述太老師（即唐先生之尊翁）之生平事蹟。學人恆謂唐先生深具家學淵源，此固然。然而，其具體情況到底如何？黃氏該文正好給出答案。最後一文乃黃氏本乎其不容自已之學思心得為回應以下一問題：「道德實踐與哲學思辨的關係」而撰就者。
目錄
自 序
上篇：文（人文、文化）
第一章 唐君毅的人文觀：源自道德理性的人文精神為國家存在、政治民主與達致太和世界不可或缺的要素
第二章 中國文化對西方世界可作出的貢獻──以〈中國文化宣言〉與唐君毅之其他著作為主軸所展開的探討
第三章 〈中國文化宣言〉之草擬與刊行經過編年研究
中篇：史
第四章 唐君毅史學理論管窺
第五章 唐君毅的偉大啟示──返本開新：中國史學上的褒貶傳統
下篇：哲
第六章 唐君毅30 歲前後的哲學思想──以《致廷光書》為探討的主軸（上）
第七章 唐君毅30 歲前後的哲學思想──以《致廷光書》為探討的主軸（下）
附 錄
附錄一：太老師年譜
附錄二：專書論文
附錄三：演講
附錄四：開幕或閉幕講話
附錄五：其他
徵引文獻
後 記
索 引
上篇：文（人文、文化）
第一章 唐君毅的人文觀：源自道德理性的人文精神為國家存在、政治民主與達致太和世界不可或缺的要素
第二章 中國文化對西方世界可作出的貢獻──以〈中國文化宣言〉與唐君毅之其他著作為主軸所展開的探討
第三章 〈中國文化宣言〉之草擬與刊行經過編年研究
中篇：史
第四章 唐君毅史學理論管窺
第五章 唐君毅的偉大啟示──返本開新：中國史學上的褒貶傳統
下篇：哲
第六章 唐君毅30 歲前後的哲學思想──以《致廷光書》為探討的主軸（上）
第七章 唐君毅30 歲前後的哲學思想──以《致廷光書》為探討的主軸（下）
附 錄
附錄一：太老師年譜
附錄二：專書論文
附錄三：演講
附錄四：開幕或閉幕講話
附錄五：其他
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