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存在與虛無(經典版)

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內容簡介

沒有一種存在不是以某種存在的方式存在,沒有一種存在不是透過既顯露存在、又掩蓋存在這樣的存在方式被把握的。
然而,意識永遠能夠超越存在物,但不是走向存在物的存在,而是走向這存在的意義。

近代思想把存在物還原為一系列顯露存在物的顯象,這是很大的進步。這麼做的目的是試圖以現象的一元論,取代某些使哲學家陷入困境的二元論。這種嘗試成功了嗎?
存在存在。存在是自在的。存在是其所是。
沙特在初步考察存在現象之後,給予現象的存在這三個特點,並進一步從「顯現」出發,提出兩種類型的存在:自在和自為。這兩種存在的深刻涵義是什麼?為什麼這兩種存在都屬於一般的存在?這種自身中包含著截然分立的存在領域的存在,其意義為何?如果唯心主義和實在論都無法解釋那些無法溝通的領域的關係,我們能夠提出別的解決辦法嗎?現象的存在怎麼能是超現象的呢?
正是為了回答這些問題,於是有了這本書。

□本書譯自1981年Gallimard書店出版之法文版。

作者

尚-保羅.沙特(Jean-Paul Sartre, 1905-1980)
當代法國著名作家及存在主義者,出生於巴黎,曾在柏林師事胡塞爾及海德格。二次大戰期間參與巴黎的反德活動,發表小說、劇本著作若干,如《想像》(L’imagination)、《嘔吐》(La Nausée)、《蒼蠅》(Les Mouches),以及三部曲《自由之路》(Les Chemins de la liberté)等。
1943年,沙特發表其最重要的代表作《存在與虛無》,提出「存在先於本質」的主張,並以此奠定其學術地位;其哲學思想的核心為對自由的深切渴望以及伴隨而來的責任感,因為人從未能置身於處境之外,所以「最終,人要為其所是而負責」。1945年,與西蒙・波娃、梅洛-龐蒂共同創辦雜誌《摩登時代》(Les Temps Modernes),以各種形式介入政治抗議和行動,1950年代後,其關切主題轉向政治及馬克思理論。沙特一生從未停止對政治社會運動的積極參與,並以實際行動反對資產階級、帝國主義與殖民主義。

譯者

陳宣良(譯)
中國人民大學哲學博士,長期從事法國哲學研究,是《存在與虛無》最早的翻譯者,八九學運之後前往法國,以自由學者身分從事研究,著有《法國本體論哲學的演進》。
杜小真(校訂)
北京大學哲學系退休教授。1979年起從事法國哲學研究,著有《一個絕望者的希望:薩特引論》、《勒維納斯》,譯有《西西弗的神話》、《迂迴與進入》、《聲音與現象》、《重負與神恩》等書。

目錄

導言 對存在的探索
現象的觀念‧存在的現象和現象的存在‧反思前的我思和感知的存在‧被感知物的存在‧本體論證明‧自在的存在

第一卷 虛無的問題
第一章 否定的起源
考問‧否定‧虛無的辯證法概念‧虛無的現象學概念‧虛無的起源
第二章 自欺
自欺和說謊‧自欺的行為‧自欺的「相信」

第二卷 自為的存在
第一章 自為的直接結構
面對自我的在場‧自為的人為性‧自為和價值的存在‧自為和可能的存在‧自我和自我性的圈子
第二章 時間性
三維時間的現象學‧時間性的本體論‧原始的時間性和心理的時間性:反思
第三章 超越性
作為自為與自在關係類型的認識‧作為否定的規定‧質與量、潛在性、工具性‧世界的時間‧認識

第三卷 為他
第一章 他人的存在
難題‧唯我論的障礙‧胡塞爾、黑格爾、海德格‧注視
第二章 身體
作為自為的存在的身體:人為性‧為他的身體‧身體的本體論第三維
第三章 與他人的具體關係
對待他人的第一種態度:愛、語言、受虐色情狂‧對待他人的第二種態度:冷漠、情慾、憎恨、性虐待狂‧「共在」(Mitsein)和「我們」

第四卷 擁有、作為和存在
第一章 存在與作為:自由
行動的首要條件便是自由‧自由和人為性:處境‧自由與責任
第二章 作為和擁有
存在的精神分析法‧作為和擁有:占有‧論揭示了存在的性質

結論
自在和自為:形上學概要‧道德的前景

譯後記

主要術語對照
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    • 語言
    • 中文繁體
    • 裝訂
    • 紙本平裝
    • ISBN
    • 9786267951309
    • 分級
    • 普通級
    • 頁數
    • 752
    • 商品規格
    • 18開17*23cm
    • 出版地
    • 台灣
    • 適讀年齡
    • 全齡適讀
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