不逃避的勇氣：為什麼面對痛苦，反而會幸福？

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內容簡介

◆在意他人眼光、愈活愈辛苦的人，必讀！

你不願意承認的事情是什麼？
如果逃避沒用，或許這次你需要勇敢面對

◆半世紀人生諮詢 × 心理學與先哲洞見
日本國民心理大師的心靈處方箋
從不安與混亂中，走向屬於你的人生

胡展誥｜諮商心理師
洪培芸｜臨床心理師、《療癒內疚》作者
蘇絢慧｜璞成心遇空間心理諮商所所長
──勇氣推薦（依姓名筆劃排序）


──你的煩惱，有意義──
解決痛苦的良方是不逃避
如實面對痛苦，將同時走向幸福

為什麼很努力，卻還是不快樂？
為什麼愈躺平，卻讓人更焦慮 ？

許多人以為幸福等於沒有痛苦，
但歷代幾位哲人與心理學家皆提出：
面對痛苦，是通往幸福的道路。
一個人若逃避痛苦，幸福也會隨之溜走；
而如實面對痛苦，反而能讓人活出真正的自己。

【幸福的人＆不幸的人】
日本國民級社會心理學家加藤諦三，
主持《電話人生諮詢》超過半世紀，
解答了昭和、平成、令和時代形形色色人們的煩惱。
他認為，儘管時代變遷，「人們煩惱的本質」卻始終如一。
他將半世紀人生諮詢，融合心理學與先哲洞見，
重新理解幸福的真諦──
不幸的人，為了得到認同而討好別人，漸漸活成虛假的自己。
幸福的人，不會為了迎合別人的期待，決定自己的人生。
不幸的人，說不在意是怕受傷，寧願留在熟悉的痛苦中。
幸福的人，放下安全第一的執念，擁有承受受傷的勇氣。
不幸的人，雖然渴望幸福，卻不願付出同等的努力。
幸福的人，從痛苦中接受現實，去選擇對自己有益的事情。
不幸的人，不斷重複相同的行為，卻期待得到不同的結果。
幸福的人，透過踏實完成微小的事情，來逐步建立自信心。

【本書帶你重新思考】
●為什麼人明明想幸福，卻經常選擇熟悉的不幸？
　　● 過度追求「安全」，為什麼反而讓人生愈來愈無趣？
　　● 社會上很成功的人，為什麼仍可能感到空虛與孤獨？
　　● 「想被別人認同」的努力，為什麼永遠不會有終點？
　　● 如何從「匱乏動機」轉向真正讓自己成長的力量？
　　● 為什麼承認自己的弱點，反而是不再動搖的開始？
　　● 我們要如何停止活給別人看，真正成為自己？

【活出幸福，需要不逃避的勇氣】
1. 從「假佛系」到「真平靜」：許多心理困擾，來自對現實的否認與抗拒。誠實承認自己的脆弱、失望與真實感受，將帶人能走向成長與救贖。
2. 跳脫「安全第一」陷阱，長出自立的勇氣：人常為了追求安心，而死守熟悉的不幸。放下對安全與依賴的執著，培養「願意受傷的勇氣」，才能真正選擇成長。
3. 不再討好別人，擺脫評價焦慮：過度迎合他人，容易形成「虛假自我」與「強迫性努力」。從一味等待他人評價，轉向主動觀察對方、重新建立自我評價，不再讓別人的眼光決定自己的價值。
4. 從「匱乏動機」轉向「成長動機」：不再因恐懼、不安或渴望認同而努力，而是把重心放回自己，從內在力量出發，朝真正想成為的自己前進。

【本書特色】
1. 半世紀人生諮詢，直指苦惱根源
早稻田大學名譽教授、日本國民級心理學家加藤諦三，累積逾半世紀的人生諮詢經驗，從無數真實困境中洞察人性，深入剖析焦慮、逃避、討好與自我否定背後的心理根源。
2. 融合心理學與哲學經典，重新理解幸福
結合阿德勒、卡倫・霍妮、馬斯洛、維克多・弗蘭克、羅洛・梅、弗洛姆等大師思想，重新思考幸福、痛苦與自我成長的本質。
3. 以多組心理概念，建立清晰的心靈座標
透過「真實與虛假」、「痛苦與幸福」、「匱乏與成長」、「面對與逃避」、「防衛與創造」、「成長與退行」等對照，幫助讀者看清內耗從何而來，辨認真正困住自己的力量，找到走向心靈自立與內在安定的方向。

作者

加藤諦三（Taizō Katō）

一九三八年出生於東京。東京大學教養學部教養學科畢業與社會學研究所修畢。曾任美國哈佛大學賴肖爾研究所訪問研究員。現為早稻田大學名譽教授。

著作包括：《為何我們總是如此不安？》、《你可以不再以傷止傷》、《我決定不在意》、《焦慮斷捨離》、《自尊與依戀的愛情心理學》、《別再假裝當好人很快樂》、《與你的潛意識和解》、《學著，變幸福》、《誰的人生沒有挫折》、《你的溫柔要有底線》等書。

【官方網站】www.katotaizo.com

目錄

前言
你不願意承認的事情是什麼？
要擁有「成為自己」的勇氣
「苦難」通向解放與救贖
幸福，並不會自然而然發生
什麼叫做「活錯的人生」？
成為能夠承受「真實自我」的人
現實的痛苦，與內心的痛苦並不相同
如何活出不後悔的人生

第一章　若逃避痛苦，也會同時遠離幸福
學會面對痛苦，為什麼如此重要
每個人心中，都有善與惡的力量
「痛苦」的存在，是為了讓人能夠面對現實
為什麼即使在社會上成功，人生依然無法快樂？
如果不曾苦過，就無法真正理解人的內心
理解痛苦的意義，才能真正走過人生
不存在沒有痛苦的人生

第二章　捨棄「錯誤的人生觀」，人生就會改變
痛苦是邁向幸福不可少的部分
勇敢面對內心的掙扎吧
別再執著於「現在的自己」
承認自己的現實，往往最需要勇氣
為什麼有些成功人士，內心反而特別脆弱？
重要的是願意面對人生挑戰的態度
接受人生中不公平的部分，反而活得更自由
換一種眼光，重新理解「活著」這件事

第三章　一味追求安全，反而讓人生變得乏味
無法坦率，是因為心裡累積太多不滿
唯有努力讓心靈成長，才是通往幸福的道路
不要排斥那些願意愛你的人
有強烈自卑感的人，總在想「怎麼做才不會受傷？」
總是逃避現實，就會忘記自己想怎麼活
人生的關鍵是活出自己的可能性
嫉妒背後，藏著什麼樣的心理
人生的不如意，也藏著成長的契機
讓人生無趣的關鍵詞──「安全第一」

去了解，你的煩惱與痛苦，究竟從哪裡來
越是逃避自己，痛苦越難結束
看見內在的拉扯：你正被什麼力量影響？
「隱藏的憎恨」是通往幸福最大的敵人
妨礙幸福的力量非常強大
別再拿別人的不幸，掩蓋自己的不快樂
光靠頭腦思考是無法讓自己變得幸福
為了安全而放棄真正想做的事，值得嗎？
人的成長，始於不服從
真正的自立，是敢於走自己的路
認可真正的自己，昂首闊步地活下去
成長需要前進，也需要被接住
「順從成長欲求而活」是磨練自我的唯一道路
看懂自己與別人的不同，找到適合自己的活法
每完成一件小事，都能慢慢長出自信
成長環境無法選擇，但未來可以重新選擇
別再過「活給別人看」的人生
「別人怎麼看根本沒差」，這樣想，就會輕鬆許多
只要承認「對自己沒有自信」，人生就會開始好轉

第四章　不再活在別人的評價之中
人生中的「匱乏動機」陷阱
為什麼明知不好，仍然離不開？
不斷違背自我本性的「虛假自我」有多可怕
請牢牢記住「留戀過去，只會囚禁未來」
成長過程，常伴隨痛苦、悲傷與混亂
坦然接納孤獨與不安，脆弱並不可恥
停止那些令自己不幸的努力
要如何避免成為「一輩子都不幸的人」
接受自己的無力感，才能湧現新生的能量
過度討好與過度努力，都來自內心的不安
擺脫「必須被他人認可」，建立自己的內在力量
換到審視他人的位置，人生將呈現不同風
你是否把他人貼的標籤誤認為「自己的性格」？
越是活得被動的人，內心越容易受傷
從匱乏到成長，不對他人過度反應
讓自己成為更有能力幸福的人

第五章　請從正視眼前的現實開始吧！
「心靈生病的人」周遭往往也物以類聚
說「人生沒什麼大不了」，可能是一種自欺
請感覺一下自己周圍的人，是積極有幹勁的人還是缺乏動力的人
追求千篇一律的「幸福形象」而活得窒息的人
為什麼「已經得到典型幸福」，卻仍感受不到快樂？
心靈貪圖輕鬆，會失去真正重要的東西
無功卻自誇：那些覺得「自己了不起」之人的心理
能坦然承認「被喜歡的人甩了」，才會成長
麻煩往往是通往「幸福的鑰匙」
憑藉自己的意志挑戰某件事，即使失敗也會帶來成長 226
「心理最安定的人」的內心狀態
不要陷入「微笑憂鬱症」中
成長始於承認現實
坦然面對苦惱，接受生命的不完美
與人建立連結，更有力量面對生命重擔
不要成為那種「沒有他人讚美就無法滿足」的人
擁有「放下」的力量，才能拯救你的人生
沒有愛支撐的意志，容易變成防衛與逃避
承認自己的弱點的痛苦，正是成長的起點
試圖以追求名聲來解決內心衝突，終將失敗
去選擇對自身成長有益的事物
自殺者的真心話
做自己能做的事，人就會變得堅強
逃避現實，會漸漸喪失內在力量
若迴避自己真正應面對的問題，情況只會更加惡化
理解「不幸是心靈的痛苦」，幸福才會開始
在人生的設計裡，「苦難」本就是通往幸福的必修課

後記
關於人類生存的基本態度
與其追求宏大的願景，不如先完成微小的事情
當內心受傷時，踏實地去克服小事
人類最終極的智慧是「不逃避」
痛苦會排出潛藏於心中的毒素

序／導讀

前言（節錄）


■你不願意承認的事情是什麼？


我主持廣播節目「人生諮詢電話」已經快五十年了。
節目開場時總是這麼說：
「你不願意承認的事情是什麼？
不管多麼痛苦，只要你能承認，人生的路就會展開。」
這段話是從喬治・溫伯格的一句話而來：「不想看見或感受到某項真理的欲望，是所有精神官能症共有的特徵」。當時我特別注意到了「所有精神官能症」這個部分。
換句話說，精神官能症的本質就是「拒絕接受重要的真理」。
如果將精神官能症方面衝突翻譯成「煩惱」，那麼煩惱的焦點往往就是「自己不願意承認的事情」。
我希望大家思考：「我不願意承認的事，其焦點到底是什麼？」因此在廣播節目的開場總會一再重複那段話。
這也正是本書所探討的主題——與卡倫・霍妮、維克多・弗蘭克、亞伯拉罕・馬斯洛、阿爾弗雷德・阿德勒等前人所探討的「人該如何活著」的核心精神，是相通的。
人類總是在成長與退縮之間掙扎。若只看眼前，選擇退縮在心理上會比較輕鬆。但從長遠來看，結果卻恰好相反。若人不斷選擇退縮，最終將走向地獄。
退縮的念頭就像毒品，當下或許有吸引力，但最終無法真正救贖人類。
唯有在掙扎中選擇成長並接受隨之而來的痛苦，才可能引導人走向自由與救贖。
惡魔的低語，總是引誘人走向當下看似輕鬆的生存方式。那低語就像戴上假面的毒品。
如果性格乖僻也能讓你感到幸福，那麼乖僻一點倒也無妨。
但活著本身就是一場充滿困難的重大挑戰，要完成它，絕非輕而易舉。人生可不是那麼簡單的事，能讓人靠著乖僻彆扭就獲得幸福。
就當下而言，對任何人來說，成長總是痛苦的，退縮則是輕鬆的選擇。
從當下來看，將靈魂賣給惡魔似乎也比較輕鬆，但那條路的盡頭就是地獄。地獄，指的就是失去體驗「活著的喜悅」的能力。

■要擁有「成為自己」的勇氣

精神官能症就是「缺乏直面現實的勇氣」。而勇氣，就是在衝突之中選擇成長的欲望。
那麼，「做自己」，這個能讓人真正獲得幸福的絕對要件，該怎麼做到呢？
唯有冒著自我價值崩解的風險，人才能真正成為自己。
與其說是追求幸福，不如說人更渴望的是「安心」。也因此，多數人選擇放棄「做自己」。
因此，決心「成為真正的自己」，正是人類真正的使命（註2）。
當你下定決心要做自己時，人生走向便會從「依賴與恐懼」轉為「能量與勇氣」。
大衛・西伯里曾說：「如果無法成為自己，那還不如成為惡魔」（註3）。他又說：「為什麼人總得時時刻刻讓內心煩惱不安呢？」（註4）這正是因為他放棄了成為自己的權利。
害怕被人討厭，正是因為放棄了做自己。
擁有「成為自己」的勇氣，比起任何事情都還要重要。
前述那些哲人，加上喬治・溫伯格與大衛・西伯里，雖然說法各不相同，但對於「人生該如何活」的核心觀點其實一致。
所謂勇氣，就是面對現實。也就是說，不將責任轉嫁、不合理化、不將攻擊性轉移、不壓抑等。

■「苦難」通向解放與救贖

赫伯特・J・佛洛伊登伯格指出，讓人失去原本生命意志的，是「否認」。
佛洛伊登伯格想表達的，也與其他哲人所說的相同。
這些思想的核心，如同阿德勒所說：「痛苦能引領人走向解放與救贖」。
在人生的苦難中，會產生羅洛・梅所說的「意識領域的擴展」，也會獲得卡倫・霍妮所說的「內在的自由與力量」。
越是直接面對自身的掙扎，越是試圖去解決，就越能獲得這樣的自由與力量。
簡單地說，那些逃避內在衝突的人，最終會陷入精神官能症。
不逃避內在的掙扎，會促進對自身情緒的自我覺察（Self-awareness）。
據說，當個人能順利面對創造性的不安經驗時，自我力量（Self-strength）便會開始發展。
羅洛・梅、卡倫・霍妮、阿德勒在這方面雖然用詞不同，但核心主張是相通的。這也與哈佛大學教授艾倫・蘭格所提倡的正念（mindfulness）概念相符。
情緒的自我覺察的對立面，就是否認現實。
「正視自己的掙扎，並努力尋求解決」這件事本身就是痛苦，也是勇氣的體現。
「對人而言，苦難也是有意義的」，這是弗蘭克的觀點，其實與前述主張幾乎一致。
遇到痛苦時，不妨思考：「這份痛苦有什麼意義？它要教會我什麼？」這樣的思考方式，將會使所經歷的痛苦轉化為通往解放與救贖的轉機。
沒有辛苦，未必就是幸福。沒有現實中的苦難，也不代表就是幸福。
當我們要拓展視野時，是痛苦的；當我們要承認現實時，也是痛苦的。但這份痛苦，最終將轉化為救贖。

■幸福，並不會自然而然發生

人類並不是被設計成一定能夠幸福的存在。
對於那種把人生想得太簡單的現代人來說，他們真正需要的是對這種人性本質的正確認識。
雖然人都渴望幸福，但在人性當中也存在著抗拒幸福的傾向。就如前所述，人並不是被設計成「自然而然就能幸福」的存在。
人類雖然與生俱來帶有無力感與依賴性，但要能活得扎根於自身，卻是極為困難的一件事。也正因為克服了這項困難，人生才會開始變得有意義。
本書中也提到了弗蘭克所說的「承受苦難的能力」。正因為人具備這種能力，才能正面承受痛苦，不逃避。若沒有這種能力，就只能逃避痛苦。
人生充滿無可避免的問題，重要的是解決問題的能力。而「苦難能力」就類似於這種解決問題的能力。
當活得很痛苦時，許多人會一邊說著「我想死」，一邊繼續活著。即便身處不幸之中，也依然活著。
所謂「想死」的念頭，並不是假的，但人卻無法真的去死。
因為人本來就是被設計成「為了活下去而生」。只要還有生命，就會試圖活下去。
人是被設計成「追求幸福」，而不是「能自然變得幸福」。

■什麼叫做「活錯的人生」？

如前所述，人與其說渴望幸福，不如說更傾向追求安心。
那些尚未完成自我實現的人，不安的感覺往往會比不幸或不滿的感覺來得更強烈。只要能避免不安，他們寧可忍受任何不幸或不滿，也願意強迫自己忍耐。
人走在這一生的道路上會犯的錯誤，主要是對「憤怒情緒的處理方式」，以及對「痛苦的態度」。
如果面對痛苦的態度錯了，即便經歷痛苦，那份痛苦也不會通向解放與救贖。
明明生病了卻裝作健康，是一件很辛苦的事。
就像發燒到三十八度還硬撐著上班，自然會倍感辛苦。
這是一樣的道理。
舉例來說，有溝通能力與無溝通能力的人，即使一樣在公司工作一整天，所感受到的辛苦與消耗的能量也完全不同。
沒有溝通能力的人，即便只是正常地在公司工作，也會感到非常疲憊。就像一邊發著燒一邊硬撐著工作一樣。只要想到社交恐懼症的人，大家應該就能理解。

■成為一個能承受「真實自我」的人

逃避痛苦，最終會導向「束縛與絕望」。
為什麼人們努力逃避痛苦，最後卻以挫折收場？
為什麼從強烈自卑感出發的努力，最後總是走向失敗？
那是因為，這樣的努力只會強化內心深處的信念：「我若不努力，就一點價值也沒有了。」
努力過頭、拼命奮鬥卻依舊落得不幸的人很多。
這是因為他們在努力的過程中，從未停下來問自己：「我的感受是否哪裡出了問題？」
他們從未思考過：為什麼「那個人不必改變就有價值」，而「我保持原樣就沒有價值」？。
有位精神官能症患者，意識到了一點，從而得到了解脫。
他意識到：「我之所以痛苦，是因為我在心理上從未真正脫離父母的控制。」讓他痛苦的，是父母灌輸給他的那種「我若不努力就毫無價值」的自我形象。而他內心深怕違抗那個形象。
這一切的根源，是「自我恐懼症」。
正因為努力是源自自我恐懼症，才會變得強迫、極端；無法不拼命努力，即便那努力是朝著自我毀滅的方向。
根源於自卑情結的努力，本質上也就是根源於自我恐懼症的努力。
人通常並不清楚自己是在什麼時候無法完成自我獨立。要能意識到這件事，是痛苦的，但這正是通往救贖的起點。
那些遭遇挫敗的人，是沒能通過這場成長考驗，沒能從「無法接受真實自我的人」成長為「能夠承受真實自我的人」。
從「無法承受真實自我」到「能夠承受真實自我」的這條路上，勢必要經歷痛苦的克服與轉化。這是無法逃避的考驗。
失敗的人，就是沒能通過這項考驗。
活著，就是不斷解決人生難題的過程。
若你想逃離這些人生課題，心理上就只能選擇「死亡」。
簡而言之，我們只能承受「人生毫無意義」的痛苦。

■現實的痛苦，與內心的痛苦並不相同

如果沒有「下定決心要做自己」，就會變成為了討好他人而不斷背叛自己。
因為有強烈的依賴心理，總覺得只要能讓別人喜歡自己，就能獲得幸福。
於是努力表現、努力討好。然而心裡依然感到不幸與不安。
即使討到的歡心，也已失去了獲得幸福的能力。
於是才會墮入不幸。
然後，就把不幸的原因歸咎於現實的痛苦。肉體上的痛苦與社會性痛苦，便是現實的痛苦。
像是飢餓、寒冷等，是屬於肉體上的痛苦。這些痛苦的來源都是清楚明確的。
但所謂「現實的痛苦」與「內心的痛苦」並不相同。
嚴格來說，應該區分為「現實的痛苦」與「心理上的煩惱與不安」，或者說是「現實的痛苦」與「不幸」，會比較恰當。
我們在說「痛苦」這個詞時，往往把現實的痛苦與內心的不幸全部混在一起說成是「痛苦」。
同樣的，在說「不幸」時，也把現實的痛苦與心理上的不幸混淆。
困難有兩種：一種是「現實上的困難」，另一種是來自芙莉達・弗洛姆–賴希曼所說的「情緒上的困難」。
但許多人卻誤以為困難只有一種，因此採取了錯誤的應對方式。
因應現實困難的方法，和面對內心的不幸或情緒困難的方法是不同的。

■如何活出不後悔的人生

苦難能引導人成長，也能通往救贖，這到底是什麼意思？
意思是說，雖然正面面對內心的衝突是痛苦的，但正因為面對它，才能讓人獲得成長、解脫與救贖。
換句話說，「跨越痛苦，獲得成長」，就是通往救贖的道路。
人從出生那一刻起，就註定要活在「成長欲望」與「退縮欲望」的掙扎中。
我們常說「不要輸給自己」。所謂「不要輸給自己」，就是不向自己的退縮欲望屈服，而是選擇追隨成長的欲望。
人生中的戰鬥有兩種：一是對抗外在敵人，一是與自己內心的戰鬥。
所謂與自己的戰鬥，就是正面面對內心的衝突。
這本書寫的，正是有關「與自己戰鬥」的課題。內容主要聚焦在「情緒上的困難」，而不是現實面的困難。

試閱

■痛苦會讓人排出潛藏心中的毒素
活著是痛苦的。然而，痛苦能帶來成長與救贖。
這代表不要為了保衛自我價值而逃避。
意即讓自我正面面對現實，而不是逃避。
以羅洛・梅的話來說，「逃避」就是一種「對不安的消極性迴避」。
酒既可能作為「百藥之長」，也可能是「惡魔之水」。差別就在於人喝酒的動機，正是動機決定了它是善還是惡。
若是為了逃避現實而喝酒，那它就是「惡魔之水」，若是為了享受人生而喝，那它就是「百藥之長」。
人生也是如此。如何去面對人生，也會決定它是天堂還是地獄。
這本書的目的，就是要引導人從先哲身上學習：「這裡就是天堂與地獄的分界線。」
人在不安時，都會想辦法解決不安。在「努力解決」這件事上，其實大家並無差別；差別只在於面對問題的態度。
有人一邊想解決問題的同時，卻讓情況變得更糟，也有人努力面對，最終真正解決了問題。
很多人自以為在解決問題，實際上卻在逃避｜例如沉迷於宗教，或陷入極端主義。
所以，要如何努力面對並真正解決問題？
那就是在感到不安的時候，要努力問自己：「我正在對自己隱藏什麼？」
要努力去覺察，在自己的無意識裡，究竟有什麼與不安相連。要努力去釐清：「我現在有什麼是還沒有意識到的？」
自己潛意識中隱藏著哪些問題的症狀呢？
舉例來說，在人際關係上總是失敗，而從自己的角度來看只覺得：「我又沒做錯什麼！」我已經很努力了，可是結果總是不好。能夠承認這樣的症狀，就是勇敢面對現實，也是在直視自己。
當你感到不安時，請試著去接納自己。把人生之舵，轉向這個方向。
雖然會在逆境中受苦，但這代表你正在排出心中的毒素，所以請徹底地痛苦一次，把毒素全部釋放出來。痛苦能矯正性格上的扭曲。當你正在釋放毒素時，其實也在準備邁向下一階段的幸福。
沒有經歷痛苦的人，是無法獲得幸福的。
有人因為「我不是美女」而產生自卑感。也有人知道自己不是美女，但依然樂觀度日，並且發現自己也有其他優點。
前者是不願努力卻想幸福的人，執著於「因為我不是美女，所以我很不幸」這個立場而不放手的人。而後者，則是願意為了幸福付出真誠努力的人。
最後，我想引用喬治．溫伯格的一句話：一旦逃避真相，反而會讓真相顯得更加恐怖。
人生中存在兩類問題：生存問題與存在問題。
有些問題，不管是政治上的民主制度也好、經濟上的繁榮也好、科學技術的進步之類，都無法解決。這些無法靠「向上努力」來解決的問題，就是所謂的「存在問題」。
本書所探討的，不是從生存的角度來看待人生的問題，而是從存在的角度出發，思考人生的課題。
請教我該怎麼活、請教我該怎麼思考。
現在，不只是孩子，連大人都在這麼呼喊著。
那就去聆聽先哲們的話吧！

■有強烈自卑感的人，總在想「怎麼做才不會受傷？」

唯有真正認識自己，通往幸福的大門才會開啟。
很多人明明肚子餓了，卻不是去翻冰箱，反而去翻衣櫃；拿了領帶來吃，吃不飽卻還抱怨。
又像是裝了假牙，卻還去咬硬煎餅，然後哀嘆人活著真是辛苦。
從心理學的角度來看，人本能地首先會追求安全，避免受傷，逃避痛苦。
普通人會在「成長欲求」與「退行欲求」之間掙扎，最後選擇了後者。
即使知道分手會更幸福，也不願與對方分開。
特別是自卑感強烈的人，他們滿腦子想的只有「怎麼做才不會受傷」；從一開始，他們就沒有自我實現的心理準備。也就是說，他們根本不選擇成長這條路。
因此，他們從未體會過「發揮自己能力」的快樂。他們為了掩飾自己，不得不裝模作樣，結果過得非常壓抑。
人生走錯路時，明明可以去問大人，卻跑去問嬰兒。因為這樣比較不丟臉，比較容易開口。
他們害怕被拒絕，所以無法表達自己，這就是缺乏勇氣。
即使害怕被拒絕，仍願意表達自己，這就叫勇氣。而這種苦痛，正是通往成長與救贖的道路。
要擔起一個「成熟的人」的責任與義務，是痛苦的。但正是這份痛苦，通往成長與救贖。

■總是逃避現實，就會忘記自己想怎麼活

不過我們應該停下來，再次好好想一想：「被別人拒絕，真的那麼可怕嗎？」
很多時候，其實事情根本沒那麼可怕，只是自己一廂情願把它想得很可怕罷了。
能夠正確認知現實，本身就是一種勇氣，也是一種心理上的餘裕。
而且，如果你一直逃避現實，終究會連「自己是誰」都搞不清楚。你會不知道自己真正想要的是什麼，始終找不到自己人生的目標。
哥倫布當年是背棄安全，航向西方的大海，最後發現了美洲大陸。
當然，那不是莽撞冒進。他在出航前做了縝密規畫，也不斷磨練自身實力。
哥倫布曾經寫道：「從地理、歷史到哲學，我盡可能涉獵了各類學問。」
讓我最在意的是，他居然也學習了哲學。
他當初的目標是到印度，因此可以理解他為何要研究地理與歷史。
但「哲學」卻是另外一回事。
我推測哥倫布之所以學習哲學，是因為他是一個會思考「人應該怎麼活」的人。
當時所有的航海家都往東方前進，只有哥倫布說：「我要往西走。」
我認為，他之所以能下定「往西走」的決心，除了地理與歷史的知識與航海經驗之外，更重要的是，他內心有一套「我就是要這樣活」的人生哲學。
他這句「我要往西去」，可說是人類歷史上重大的一次「典範轉移（paradigm
Shift）」，現在我們都知道，它顛覆了航海的常識，也改變了歷史。
哥倫布並沒有念過大學，也就是沒受過正規高等教育。但他掌握了「為了活下去所必須具備的東西」。學歷救不了人，但學問能夠救人。
如果哥倫布信奉「安全第一」，他就不會背棄安全，航向未知的大海。
講哥倫布的故事，也許會讓人覺得距離我們日常生活太遙遠了，無法成為人生的參考。
但其實，每個人內心深處都住著一位「自己版本的哥倫布」。就連哥倫布本人，也不是在沒有自我激勵、毫無感觸的日常生活狀態下，就直接背棄安全，向西啟航的。
當一個人為了自我實現而活著的同時，每個人都是哥倫布。
光是講求安全第一，就無法開啟自己那段「豐盛的人生航程」。就算是面對相同的事物，一個人懷抱的是成長動機還是退行動機，所看見的世界會截然不同。
這不僅適用於大航海那樣的壯舉，就連日常育兒的辛苦，也會因為父母是懷著成長動機還是退行動機去養育孩子，而使那份辛勞有不同的面貌。

■每完成一件小事，都能慢慢長出自信

人唯有靠自己的力量去完成某件事，才會獲得自信。無論再小的事，只要是靠自己做到，就能產生自信。
不是只有做了像哥倫布那樣偉大的事情才能產生自信。
那些一直過著「不是自己」的人生，為生命的虛無而痛苦的人，往往誤以為只要做出一番大事就能建立起自信。
在效法哥倫布的同時，也必須正視「不是哥倫布的自己」的生命歷程，把自己過去的失敗與成功當作養分，靠自己的力量打造自己的人生。那才是真正值得驕傲的生命藝術作品。
所謂的幸福，基本上就是在「個性化的過程中取得成功」。也就是說，變得不幸的人通常是因為無法承受這段個性化過程中的孤獨，開始討好他人，活得不像自己。結果迷失了本來的自己，陷入不幸當中。
想完成個性化的過程，必須具備對抗孤獨與不安的勇氣。
有這種勇氣的人，其意識與潛意識之間不會疏離脫節，所以他們的努力能夠得到回報，也就是所謂的自我實現。
就如約翰・鮑比與弗洛姆所說，那些成功完成個性化過程的人，通常沒有經歷過母愛剝奪。
因此，所謂真正的勇氣，是指「即使出生於缺乏愛的環境，即使經歷過母愛剝奪，最終仍能選擇成長欲求」的能力。
心理上尚未成長的父母，無法好好教養孩子。但實際上，有很多人都是被這樣的父母養大。
那些未曾體驗過「母性之愛」的人，常常缺乏活下去的必要能量。
即便如此，還是有人願意一次又一次去面對當下的難題，堅持活下去。這樣的人，才是真正有勇氣的人。
「自豪感」是從自己至今為止的生活方式中培養出來的。
即使靠耍小聰明獲得了巨大成功，也無法讓自己感到自豪。即使犧牲了自我而獲得了巨大成功，也無法感到自豪。
不管是多麼微小的事情都沒關係。
從確確實實完成一件事情開始做起，那就是勇氣。
特別是在內心受傷的時候，要一件一件去克服小事。
這樣的經驗會給予你「母性之愛」的力量。沒有體驗過「母性之愛」的人，可以每天早上用說的或寫下「我要變得幸福」。
即使我的人生全是討厭的事，也要寫下「我要變得幸福」，那就是勇氣。

■承認「對自己沒有自信」，人生反而開始好轉

針對失眠症的人，我常給予這樣的建議：「睡不著就算了，睡不著也沒關係。」
但能接受「睡不著也沒關係」的人，是因為他內心感到滿足。
會有「我非得這樣不可」的想法，是因為對自己沒有信心。
因為相信「自己若不是這樣」，別人就不會理我，所以才焦躁地認為「我非得這樣不可」。
一旦你能相信「就算自己是這個樣子，也還是能被人接受」，你就能如實地活出自己。你也才能接納別人，接納自己。
只要你不正視自己，沒有意識到「我對自己沒自信」，無論多麼想活得盡興，都不可能做到。
這個人無法活得盡興，是因為他在逃避與「那個對自己失望的自己」面對面的痛苦。
正因為逃避痛苦，才遲遲無法獲得心靈上的救贖。
成長總是伴隨著不安與混亂。這個人雖然說著「我想要盡情活著」，但同時又一心想避開不安與混亂，終究無法活得盡興。
因為不去思考「為什麼我沒辦法自由地活著」，所以才無法自由地活著。更根本的原因是，多數人都沒有意識到：通往成長的道路已被堵住了。
如果能打通這條道路，人就能獲得幸福。只要放下自我防衛，很多人都能變得幸福。
人往往未曾察覺，阻礙自己成長的，其實就是自己內心的某種因素。那些虛榮心強烈的人，總想要幹一番大事，卻不肯做相應的努力。總想靠不為人知的「好康祕技」來賺一筆，尋找彎道超車捷徑。於是我們每天都在勉強自己。但其實，有些東西是不必勉強也能得到的。
無論表面多麼逞強，在潛意識深處，我們其實都知道自己的內心正在迷宮之
中徘徊。
所以，不要再逞強了，試著踏踏實實地活著吧。
一點點也好，停止「裝」樣子。
就今天一天，試著不要再「裝」了。
因為再「裝」下去，也什麼都解決不了。
保持原樣，反而更容易被人喜歡。說出自己真正想說的話，也不會因此被討厭。
所謂「接納自己」，就是不管自己是什麼模樣，都要相信那樣的自己是有
價值的。
不管自己是什麼模樣，都要能從那個自己身上感受到喜悅。
美國電視節目曾經報導一種藉由接觸海豚來治療「心理疾病」的方法。這種療法之所以能成功，應該是因為人類不會害怕「被海豚討厭」。當一個人的存在價值被肯定時，療癒就會產生。
哈佛大學的艾倫・蘭格教授說：「情感是建立在執著之上。」
有時候，人會對其實一點都不可怕的東西感到害怕。即便事實上並不可怕，人還是會感覺到恐懼。
處在煩惱中的人，害怕直面現實。因為他們害怕在面對現實的過程中，會被剝奪自我價值。
人往往會自己傷害自己。接著，又為了避免受傷而神經緊繃，結果疲憊萬分。
精神官能症者總把現實當成敵人。而貝蘭・華夫則說過：「現實是我們的夥伴。」
因為現實不會傷害我們。會傷害我們的，是我們自己。

■接納自己的無力感，才能湧現新生的能量

當人真的無法停止那些讓自己不幸的努力時，就像無法戒菸一樣。
這時候，與其強行戒掉，不如一邊減少抽菸的數量，一邊開始做一些有益健康的事情。
隨著身心變得健康、精力變得充沛，也許有一天就能戒掉香菸。
同樣地，既然短期內無法停止那些會讓自己不幸的努力，那麼就先暫時繼續
吧。
只是即便如此，也要同時開始一點點、慢慢地去做自我實現的努力。
為了自我實現的而做的努力，就是為了變得幸福的努力。是出於成長欲求的努力。
沒必要焦急地想著「非得這樣不可」。正因為不焦躁，最終才能順利走下去。
無力感，其實是明明想做些什麼，卻總是卡在某個點無法前進。而這個「某個點」總有一天會浮現出來。
所以，不該焦急。要相信自己此時此刻的狀態。
至今為止，每天都活得很勉強自己。長大成人後，感覺心力耗盡，毫無生氣。因為已經失去了繼續勉強自己的目標。
只要選擇一種絕不焦躁的生活方式，總有一天會再重新找到目標。
只要能自覺「自己現在正處於無力狀態」，這種無力感就不可怕。
若能自覺地接受無力感，反而能帶來一種安定感。
接納自己的無力感。就像西伯里所說的那樣，接納不幸之後，便會知道該做什麼；同樣地，接納無力感，也能喚醒活下去的能量。
只是一直責備無力的自己，是無法重新站起來的。
好好地疼愛自己吧。到那個時候才能真正重新站起來。
無力感，其實是希望來臨之前的稚嫩心靈。

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• • 語言
  • 中文繁體
  • 裝訂
  • 紙本平裝
• • ISBN
  • 9786264066242
  • 分級
  • 普通級
• • 頁數
  • 288
  • 商品規格
  • 25開15*21cm
• • 出版地
  • 台灣
  • 適讀年齡
  • 全齡適讀
• • 注音
  • 級別

中文書＞心理勵志＞自我成長＞改變/轉念

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