做自己是最深刻的反叛（附DVD）

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內容簡介

　　*隨書附贈DVD，內含：《謝錦》紀錄片十分鐘精華版、謝錦解籤詩「命運的籤詩」四則

　　輔大英文系三十三年的傳奇風景——謝錦，
　　人是不能教的，只能幫助他發現自己。

　　「生命是逆風飛翔的老鷹，牠尋找未知的東西。」
　　生命的下一步無法預知，一道嚴謹的生命成長訓練課題，要「成為一個如其所是的自我」。
　　這不是一本國文講述，更不是教學指導手冊，而是一場生命覺醒的聲吼與體驗。

　　人怎樣被理解，就怎樣被設計；
　　人怎樣被設計，就怎樣被對待。

　　中國人是一支遺忘靈性的民族，而中國文化所理解、所設計的人更從來不是完整的個體。我們迷失在傳統文化與後現代消費文明之中，在缺乏真我與自我假象裡飄泊。本書透過一個中文老師，穿越數千年中國思維的桎梏，延伸出一道永恆的生命課題。

　　本書作者——謝錦桂毓（《謝錦》紀錄片主角），曾是輔大英文系的中文教授，但他自許為生命的教練，而非學校的老師。教學不過是媒介，他啟發人們從昏潰的靈魂中甦醒過來，逆風飛翔。他藉由中國文學，讓人覺察身上厚重的殼；通過辨析、挑戰、體驗，教人找回真我；經由直視面對，使靈魂停止漂泊。

　　謝錦說：「換一副眼睛，世界就有不同的風景。」三十三年的教學生涯，他讓無數學生學會擦亮自己的眼睛。什麼是生命的教練？什麼又是靈魂回家？ LA306教室的課程已經告一段落，但人生的學習卻不曾落幕，改個場域、換個對象，邀請你一起走進這堂生命的課程。

目錄

學生這樣說
寫在前面
第一部　　天堂失落還可以重返嗎？——批判是為了建立世界的高度
　　一、序曲
二、桃源勝景：中國文化「元典」中描繪的樂園
　　三、桃源夢破：宗法倫理的階級觀和對人性理解的殘缺，制約了中國人的生機，並失落了樂園
四、挑戰與應戰：民族蒙難與救亡圖存的困境
　　五、點亮生命之火，「成為一個人」：在傳統文化與當代文明雙重迷失中的出路

第二部　　孤獨，卻不寂寞的旅程——一個獻身與啟蒙的故事
一、定情：與英文系遇合的情緣和背景
　　二、困境：受限於自己歷史的困頓與思索教材、教法突圍之道
　　三、出征：「新嫁娘」的緊張、羞澀和教材、教法初現特色
　　四、挑戰：上「中國文學史」的機遇、影響和傳統教學法受到挑戰
　　五、突破：向英文系學生、老師求教三年，並醞釀大轉變
六、躍升：揮別傳統教學思惟、方式，走入現代，風景大不同
　　七、蛻變：後現代的衝擊和促使我脫胎換骨的「奇遇」
　　八、飛翔：生命質變，能量變大，課程變寬變深，操作更加靈動有力

第三部　　刺眼的甦醒——打造「靈魂回家」改造「民族靈魂」的工程
一、序曲
二、啟動：教師主講型
　　　　　說明　「看」與「聽」　「召喚」、「選擇」、「需要」
　　　　　課程定位　承諾　學習的想像
三、滑行：教師主導型
　　　　　說明　〈山居秋暝〉——畫境、畫意、比興、主題　
　　　　　異形同構／延伸練習
四、起飛：小組講論、討論型
　　　　　說明一：小組講論的學習風景　說明二：講論前的準備　
小組講論現場一：上台呈現流程　小組講論現場二：如何處理挫折情緒
小組講論現場三：檢視講綱　小組講論現場四：討論說明與練習
　　　　　答客問一：小組同題同步講論的不同方式　答客問二：小組分組分題的講論方式
五、高翔：大組講論、討論型
　　　　　說明：設計大組講論的理念與背景　大組講論現場之一：挑戰
　　　　　大組講論現場之二：跳龍門　大組講論現場之三：呈現與檢視
　　　　　大組講論採風錄之一：先發累積經營型
　　　　　大組講論採風錄之二：後發贖罪轉進型
　　　　　大組講論採風錄之三：頓挫覺醒突進型
　　　　　大組講論採風錄之四：教練指導完成型　大組討論狂想曲
六、危機處理
　　　　說明 遲到 作業抄襲 小組或大組講論，講綱沒有準時進教室 暗流
七、餘韻
　　　　「悲劇」與人生路線的選擇　我的世界觀、生命觀的來源
愛是被恨的　權威三境

尾　聲　　自畫像和「告別式」
　一、序曲
二、我是怎樣的一個人
三、我的「告別式」

序／導讀

寫在前面


這是一本「體驗」的書，說的是我從人是什麼、人類文明發展的高度，和生命中每個當下體驗到的我的世界觀、生命觀，以及透過知識系統在教學這件事情上呈現出來的風景。目的是要成就自己的內在英雄，為真正成為一個「人」、為個體為民族指出救贖之路。


它是體驗得來的，體驗是靈性與世界對應形成的關係，是主體賦予對象意義的活動，是真正看到關係的整體。它沒有理路，不能言說，即便有理路，也是之後為了描述才出現的；即便說了，也只不過是個糟粕。俗話說真義書不傳，如果懂得體驗，看到就是看到，懂了就是懂了；如果只用理性、感性來反應，那就會被卡住。我邀請你放下評估判斷，直入現場，去看看會發生什麼事。


教學是這本書的形貌，它的神采和用意在形貌之外。我的意思是，這是一本真正啟蒙的書，談的是生命的課題，要為生命找出路，要建構生命的意義和價值。但它有很大很深的背景，要面對自己的信念系統（歷史），要上追到民族文化的心理，要對應世界文明發展的主潮，從中鍛鍊能力，學會檢視和體驗。


為了把看自己、看人、看事、看世界連在一起，層層拓寬並推高，我建議動用以建基於形象、象徵的類比思維為主，以邏輯分析的因果思維為輔；後者能把事情拆開來分析而明白其細節，前者則能揭開表面看似不同而實為相似的關係，藉後者的明晰達成前者的整體、統合，這時與體驗就只一線之隔或直接就進去了。


這本書直接面對個人與民族的心靈史，會讓人不舒服，因為撥動了中國人最敏感的神經，挑戰了人的慣性。我要說的是，「做自己生命的主人，玩雙贏的遊戲。」是我的根本立場，而「做自己生命的主人」是對中國傳統文化最深刻的反叛，是對後工業社會消費文化的直接批判，是要去新桃花源的起點；加上「玩雙贏的遊戲」，是我為中國這個遺忘靈性的民族提出來的救贖之道，是建立新桃花源的必由途徑。


這本書是特地為對自己生命有興趣，準備要讓自己變得更好的人寫的。如果你對自己的生命有興趣，也要讓自己變得更好，就會感到有趣；如果你只把這本書當做是教學工作者的專用書或手冊，你就錯失了面對自己的機緣；如果你只對生存有興趣，對生命沒興趣，我和你就是沒緣分或緣分未到；如果是對我有興趣，請注意，我沒那麼可愛，請多愛自己，請記得我只能當媒介、當鏡子，映照出你自己的模樣，這個時候你才會覺得我可愛。謝謝你接受我善意的提醒。


這本書有很多地方用「我」和「你」說話、對談，甚至類似現場呈現的方式表達，口氣直接，讓人有壓迫感，又沒有學術氣質，但並不表示沒有內容，即使文字並不艱深，如果不了解基本的理念和立場，也不表示一看就能懂。如果你想在書裡找閱讀的愉悅感和學術規格或描述，你肯定會很失望，甚至不屑。我建議這樣的讀者考慮一下要不要繼續讀下去。


這本書原稿材料很多，但考慮到出版的現實，只好先保留有關我的部份，並刪掉、修改了部份內容；學生的部份也有相當份量，需相機再處理。至於留下的雖分成三部外加一個尾聲，並不必然有前後的次第。用戲劇來比喻，你可以先看演出（第三部），再了解導演（第二部），最後才問本劇的理念（第一部）；也可以隨興開始，隨意取捨。我只提醒，第三部有現場，第二部有故事，也許容易讀，但比較冷硬生澀的第一部卻很重要，邀請你去嘗嘗滋味。


這是一本分享、結緣的書，你我或相識或不相識，但並不陌生，是一股渴望自己變得更好的願力，讓我們走進彼此的世界，我感謝這個機緣。我更要謝謝一路參與我生命的眾多年輕朋友，其實我是帶著他們來和大家見面的，你不會只看到我一個人，和我站在一起的是，一整片張大眼睛在乎你的人。


感謝在世的一切，生命雖然孤獨，但並不寂寞！

試閱

．大組講論現場之一：挑戰
謝：今天是下學期的第一次講論。學年開始，已經說過不止一次，我們班最後要成為一個團隊。上學期末和本學期初已經預告過要挑戰你們。請問，準備好了嗎？
生：好了！
謝：好！第一個問題，誰是你的主人？
生：自己！
謝：是你自己，確定嗎？認為是的請舉手！

（絕大部份）
謝：沒舉手的是怎樣？
生Ａ：媽媽叫我來念這個系的。
謝：所以你覺得自己做不了主，是奉命行事，是不舒服的，是缺乏學習意願的？請問，是你媽媽帶你進教室的嗎？坐在教室裡的是你還是你媽？
生Ａ：是我自己！
謝：媽媽怎麼沒進教室？
生Ａ：是我念大學，媽媽沒參加聯考，她不能進來。
謝：所以是誰決定進教室？
生Ａ：我自己！

謝：那就對了！你知道進度表上有提醒，沒有選擇也是一種選擇。當你進教室而不是媽媽進教室，那就表示是你自己選擇聽媽媽的指令。你不願意承認，是因為你不高興又沒站出立場，所以不想為自己的選擇負責任，以後你放逐自己，功課不好，心情不好，都可以找到理由--反正是媽媽叫我來的，不是我要的。當個受害者自己比較輕鬆吧！可是你要明白，當受害者要付高昂的代價——摧毁自己的生命喔！你現在可以選擇要不要留下來上課，而且是為自己，不是為媽媽。請告訴我！

生Ａ：我要！

謝：歡迎！其他有不同理由的受害感的同學，請認清選擇的意義，別老當受害者，耽誤自己的青春了；那很辛苦，又無濟於事。學會看清楚事實，對自己好一點，開心點，不也是你的願望嗎？

再來，第二個問題，誰是教室的主人？

（一片沉默，臉露疑惑。再追問。）

生Ｂ：自己！
謝：認為自己是教室的主人的，請舉手（部份）！請問，當你說自己是教室的主人時，其他人是什麼？

（沉默，遲疑）

生Ｃ：大家都是主人！
謝：認為大家都是主人的，請舉手（部份，比舉自己的多）！請問，當你說大家時，你在那裡？
生Ｄ：我在大家裡面。
謝：一眼望去，盡是人頭，誰知道你是誰，你在那裡！如果你是大家中的一個，你如何會是主人？當我說英一同學的時候，我看得到你嗎？

（沉默，遲疑，稍顯不安、不悅。）

謝：怎麼樣？卡住了是嗎？各位看看，教室裡那麼多人，不是自己，就是別人，這是二元狀態。你有沒有發現這是個矛盾狀態？可你又分明是和別人在一起的呀！你有沒有看到自己和其他人的關係？你們如何表述這種狀態？

（沉默。註：二○○五學年度以後的學生已經無法回應這個問題了。）

謝：請注意，我們的課程是要做自己生命的主人，玩雙贏的遊戲。因此，從自己出發，說教室的主人是自己，沒有問題；但同班同學不是你的背景，也不是你的主人。所以如果要表述，可以這樣說：我和在場的每一個人都是教室的主人。我和每一個人不能對調。
謝：好！你是自己的主人，又是教室的主人，要自願上台的小組請舉手（一組）！

（連問三次）

謝：既然各位自認是主人，是你選擇進教室，許下承諾，自願學習讓自己成長，但目前只有一個小組有這個訊息，其他組卻沒有，我到外面等，直到每一個小組都自願上台時，再請我進來！

（走出教室，群情愕然。）

十年來，最快三分半，最慢二十九分鐘，一般都在十分鐘內就處理好全班每個小組自願上台的事。至於處理的方式，一般都或快或慢會有同學主動出來徵詢大家的意見。如果同學有疑難，也會互相鼓勵、支持、找方法，讓事情行得通，然後就會請我進教室。我不會馬上進去，是告訴主持人，做事要嚴謹，事情不能以為、大概，也不是口頭說說就算，要用明確有效的方式確認；我進去以後，也要一樣明確的看到是每一個小組都要上台，才會進行下一步。

這種狀況的好消息是課程可以順利往前推，壞消息是不見得知道學生真正的思想、情緒。如果你想佷快看這個流程的下一步，得跳到下一節「大組講論現場之二」開頭，從「請在十分鐘內，討論出全班每個小組都要參與的講論方式」看起。不然，請你耐心順著看下面二○○六年三月底發生的精采「青春蒙昧卻未死」事件。我要特別感謝那一年的英一同學，為自己也為我的人生加色添味，那是讓人獲得力量，令人記憶深刻且懷念的事件和歲月。

（Ａ站出來主持討論）

B：有同學表示準備好不舉手，不代表不主動。
A：要主動時為何要等別人抽籤才上？
C：有人沒到無法表演。
A：有人覺得少了我沒差，但為何沒想到確認不來的人。
D：這就是人性。

B：我就是不想自願，迫於承認自願就是自願嗎？我不喜歡，我不自願，就被否定，每個人個性、想法不同，如果大家都像老師那樣，那會怎樣？我建議用抽籤，除了自願那組外，何況今天的時間本來就不可能每組都上。
A：同學真的都想上嗎？不想上的請舉手（個人投票，一人）；不想發表的（一人）；想上台的（較多）。
A：看看講義前面的課程進度表，思索一下。
E：我認為B同學意見可供參考；要不第二個方法，一組一組問，但又非出於真心，這方法可能雙輸（行不通）。
A：我們沒有想出解決方法是心態問題。


F：上學期大家不是也很快樂上講論嗎？何不用此心情再來一次？
A：如果不自願是為什麼？
G：我覺得不是很吸引我。
A：老師不是說這是你的選擇嗎？
H：請老師幫我們介紹，還有其他國文課可上。
A：個人投票，想上台？不上台？不願上台？


I：我覺得只要小組可上台，即可不必問個人意見，才能進行下去。
J：一組只要一半以上同意上台即可；同樣全班只要一半以上小組願意就行，要互相妥協。
K：大家都知道老師重點不在我們願不願意上台，而在是否自願上這個課？這很難達成共識，因我相信有一半以上的人一定不想上這門課。
A：不願上台的請再舉手說明理由。
L：我們這組準備很久，人又多，器材方面人不夠，上台會覺得不夠負責任。
A：要上台的請發表意見。


M：都已花時間準備，不用推托。
N：我很害怕，但我還是想試試；至於有人沒來那組，可以協調下次再上。
A：重點是過程，不是結果。
O：我也害怕，但我想為自己負責。
A：沒舉手的同學請發言。（沉默）
A：已經快一個小時了，沒結果，各位可看到有過程沒結果的意義嗎？
L：我覺得要達到這個目標須很長時間，尤其是大團體，沒舉手可能有些顧慮，這樣討論到十點也不會有結果。

（有人建議閉眼睛投一次票）

A：閉眼再投一次，請老師看結果。（請老師進來，老師沒進來。）
A：一組派一位代表表示，要上的請舉手（六組）；不上的（三組）；剩下兩組。

請大家再釐清一下自願、抽籤、想與不想，這些各自代表什麼意義，而不是只釐清這是我真的自願或強迫。我們跳出這漩渦去思考。今天當然不可能每組都上台，但舉手自願代表的意義是什麼？抽籤又代表什麼？當然大家都有被老師壓迫的感覺，好像不得不承認自願，如果我是你，我也會如此，會不爽，但不爽代表什麼？
心裡雖然願意，但今天老師要求時我會不爽，我就不上；當我為不爽而不上台時，就回到最開始本課程誰是你的主人的命題。每個人都會有情緒（有同學舉手發言）。

Ｐ：也許有的同學是成熟的看法，非情緒性的。
A：我只是想請大家看看這些背後的意義，我沒有答案。
B：我們在學校限制下，許多事無法隨心所欲；但抽到籤，我還是會願意上。
A：看一看這些動作代表什麼意義？
Ｑ：今天我們坐在下面，我沒有辦法用旁觀者的方式去看。我們有很多的因素，有課業、學分的因素。這些都是很現實的問題，我沒有辦法撇開這些。我只是要跟老師講，我覺得我們的方式不同。

（Ａ已無法處理，到教室外面請我定奪。我交代：小組派一人表示上或不上，不上的請他們離開教室。）
A：小組找一人代表表示你們的決定。要上的請舉手（八組）；不上的請舉手（三組）。不願意上台的請離開教室。謝謝！
（有十七人離開。教室氣氛僵冷，人人疑惑、錯愕、不安。老師進教室。）

Ｋ：老師請問你，你看到這個狀況，你的感想是什麼？

謝：我倒要問你們，剛才在四十六分裡面，你們看到的風景是什麼？我們幾十個人在這裡到底做了什麼事？這些事在你的生命裡到底有什麼意義？請說話！
謝：Ｋ，你先講，你看到什麼？你為什麼還要留下來？你為什麼心理不高興還要留下來？你覺得這個課，不是你要上的，不是嗎？你回頭看看，剛才四十六分鐘裡面，我們幾十個人在這裡做了一些事情。你看了哪些風景，你究竟看到些什麼？說來聽聽看。

Ａ男：我們被分裂！
謝：誰在分裂誰？
Ａ男：誰在分裂誰我也不知道，選擇不是自己做的，不是自己做的選擇，就可以一直堅持這種選擇。

謝：你已經語無倫次了。你到現在為止還搞不清楚，沒有選擇，也是一種選擇。
Ａ男：沒有選擇也是一種選擇，所以我選擇沒有選擇。
謝：我問你，你看到什麼風景？被分裂，還有沒有？
Ｂ男：人不只是個人，所以沒有辦法大家同一個意見。

謝：那是評估判斷！我讓你們看幾十分鐘內在你的生命現場，究竟發生什麼事，你們是局內人，你們看到什麼？
Ａ女：剛剛有的人發表意見，有的人猶豫不決，最後還是沒有定論。
Ｂ女：我看到大家還是被舊習慣所阻礙。
Ｃ女：我覺得這件事情很嚴重，有些人很認真的在想這件事，有些人認為不關自己的事。

謝：yes！妳是很清楚、很冷靜的在感受現場的。這裡有人根本漠不關心，有人在聊天，有人在玩頭髮，還有人在喝飲料，事不關己。先生、小姐，這就是你們的人生哦！
你們是這樣子對待自己，對待別人的！所以對於自己要做什麼事情搞不清楚，對自己做的決定不負責任。理由一堆，這是怎麼回事？為什麼在下面是冷漠的，在下面是嘀嘀咕咕的！
謝：Ａ，妳今天會跳出來，是因為妳是班代表嗎？
Ａ女：我只是想跳出來，如果我不是班代表，我還是想跳出來。

謝：如果妳是班代表，跳出來的話，我就K妳一頓。妳想要做「媽媽」！其他的同學都覺得跟我沒關係，我就看著她表演好了，你們都還在當「嬰兒」嗎？你知道自己在做什麼嗎？

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• • 語言
  • 中文繁體
  • 裝訂
  • 紙本平裝
• • ISBN
  • 9789861202129
  • 分級
  • 普通級
• • 頁數
  • 368
  • 商品規格
  • 25開15*21cm
• • 出版地
  • 台灣
  • 適讀年齡
  • 全齡適讀
• • 注音
  • 級別

中文書＞心理勵志＞自我成長＞生活哲學

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