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內容簡介
此書最大的特點，就是以淺顯易懂的語言，對青年人講述了作者的修養理念。其敘述的方式，就是用與青年人談心或者心理諮詢的口吻，既沒有理論的鋪陳，也沒有高談闊論，而是循循善誘、娓娓道來，令讀者倍感親切。其論述特點也是形象生動、樸實無華。我們從新渡戶稻造對修養這一概念的解釋，就能體會到他的敘述風格。
目錄
第一章 青年
一、「長歲數」意味著什麼？ 036
二、「身有老少，而心無老少」 041
三、青年身上也有天性淡泊的一面 045
四、青年要積蓄元氣 048
第二章 立志
一、凡夫俗子也需要立志 054
二、人也要呼吸縱向的空氣 056
第三章 職業
一、職業的選擇也是學問的選擇 066
二、沒有特別愛好者的職業選擇 075
三、當境遇不允許滿足志願時 078
四、不要被名聲所迷惑 082
五、缺少經費不會影響立志 084
第四章 信念
一、「人的一生如負重遠行」 088
二、小事當中存在大原則 093
三、妨礙恆心的原因，不僅僅來自內心 105
第五章 勇氣
一、恪守道義是勇氣修養的第一步 116
二、如何修養勇氣？ 119
第六章 克己
一、「克」是絕對的，不問有無敵手 128
二、應該戰勝的真正敵人潛藏在此 132
三、克己之工夫在於一呼一吸之間 138
四、克己的程度 143
第七章 名譽
一、名譽並非存在於自身之外 148
二、獲得名譽的同時，必定伴有幾分危險 156
三、名譽是手段還是目的？ 168
四、即使達不到目標，也要把理想置於高處 178
第八章 儲蓄
一、文明是精力的儲蓄 188
二、有儲蓄意識的人，大多是思維縝密的人 194
三、儲備體力不是虛張聲勢 201
四、將儲備的知識顯露出來的機會至關重要 209
五、積德不論人和時間 214
一、「長歲數」意味著什麼？ 036
二、「身有老少，而心無老少」 041
三、青年身上也有天性淡泊的一面 045
四、青年要積蓄元氣 048
第二章 立志
一、凡夫俗子也需要立志 054
二、人也要呼吸縱向的空氣 056
第三章 職業
一、職業的選擇也是學問的選擇 066
二、沒有特別愛好者的職業選擇 075
三、當境遇不允許滿足志願時 078
四、不要被名聲所迷惑 082
五、缺少經費不會影響立志 084
第四章 信念
一、「人的一生如負重遠行」 088
二、小事當中存在大原則 093
三、妨礙恆心的原因，不僅僅來自內心 105
第五章 勇氣
一、恪守道義是勇氣修養的第一步 116
二、如何修養勇氣？ 119
第六章 克己
一、「克」是絕對的，不問有無敵手 128
二、應該戰勝的真正敵人潛藏在此 132
三、克己之工夫在於一呼一吸之間 138
四、克己的程度 143
第七章 名譽
一、名譽並非存在於自身之外 148
二、獲得名譽的同時，必定伴有幾分危險 156
三、名譽是手段還是目的？ 168
四、即使達不到目標，也要把理想置於高處 178
第八章 儲蓄
一、文明是精力的儲蓄 188
二、有儲蓄意識的人，大多是思維縝密的人 194
三、儲備體力不是虛張聲勢 201
四、將儲備的知識顯露出來的機會至關重要 209
五、積德不論人和時間 214
序／導讀
前言
我曾經聽到這樣一則故事。古時候，有一個知識淵博的儒生，讀破萬卷書，無所不知?無所不曉。可是，無奈他的才能沒法活用，淵博的學問也只是藏而不用。後來，隨著年紀的增長，記憶力衰退，不僅是讀過的書，就連所見所聞也都忘得一乾二淨。和人見面後，過上一段時間，就記不清人家的姓名和容貌，最後，連自己的年齡都忘了。更甚的是，和別人講話也分不清高下尊卑、男女老幼。世人嘲笑他，稱他為「忘卻先生」。
自從聽到這個故事以來，每當讀書看報，我都會想到這些東西早晚會忘記的。我並沒有「忘卻先生」那樣的淵博知識，援引「忘卻先生」的例子與自己對照，也有失謙虛之美德。但就忘卻這一點，很遺憾，我不得不承認，我一點都不比「忘卻先生」差。我時常忙裡偷閒，從書架上抽出一本舊藏書看上兩眼，每當看到書中那些當時閱讀時記下的評閱痕跡，會對自己曾經讀過的書感到不可思議，經常會這樣想：我什麼時候讀過這本書？我竟然讀這樣的書？我的年齡在不知不覺當中增長，眼看就要年過半百，自己曾經的所見所聞，來不及與青年分享，就已經在重蹈「忘卻先生」的覆轍了。每當想到這裡，就感到十分遺憾。
於是，我就想把自己過去的所見所聞與青年分享，或者，把自己為人處世的感想記下來，供後來者參考。所以，我就借《實業之日本》雜誌的餘白，每月兩次發表自己的淺薄見解，供讀者評說。陳詞濫調累積起來也將要過百篇。這只不過是我治學之餘偶爾所得感想，淺薄的地方也不少，有些話題也想作深入細緻的分析，但是，我的初衷是讓這些文字通俗易懂，即使拉洋車的車夫、砍柴的樵夫也能讀得懂，所以，就省略了錯綜複雜的情節，寫作過程中，注意文章平鋪直敘、淺顯易懂。為此，有識之士看了，或許覺得可笑。實際上，我也多次聽到朋友的忠告，說我的文章過於通俗，與我的身份不符，要我寫得高雅一些。或者，在我的敘述中，經常引用自己的經驗，屬於常識性的話題，如同醜媳婦見公婆那樣，不顧丟人現眼。
這一切，自己並非沒有意識到。這一點也酷似「忘卻先生」，我在敘述過程中，忘記了讀者是少年還是老人，也忘記了自己現在的身份地位，甚至忘記了名譽或者恥辱，乘興趣所致，記下自己的感想，講述給讀者聽。所以，本書的讀者如果覺得文章有些奇怪的話，原因想必出自上述的缺點，請讀者見諒。
本書因為是隨時記下的自己的感想，所以，缺少條理整齊的順序，只不過是一本隨想集。在雜誌上連載時姑且不論，至於編成單行本有無價值，自己也有顧慮之處。但是，由於來自眾多讀者的懇請，雖然感到慚愧，還是決定結集出版。
如果本書能夠為迷茫者指明方向，為氣餒者增添力量，為哭泣者擦去眼淚，撫慰不滿者的心，這樣的榮幸，對於作者來說會感到喜出望外，忘卻年齡和羞恥也值得。在此，向讀者致以衷心的感謝。
新渡戶稻造
一九一一年七月
我曾經聽到這樣一則故事。古時候，有一個知識淵博的儒生，讀破萬卷書，無所不知?無所不曉。可是，無奈他的才能沒法活用，淵博的學問也只是藏而不用。後來，隨著年紀的增長，記憶力衰退，不僅是讀過的書，就連所見所聞也都忘得一乾二淨。和人見面後，過上一段時間，就記不清人家的姓名和容貌，最後，連自己的年齡都忘了。更甚的是，和別人講話也分不清高下尊卑、男女老幼。世人嘲笑他，稱他為「忘卻先生」。
自從聽到這個故事以來，每當讀書看報，我都會想到這些東西早晚會忘記的。我並沒有「忘卻先生」那樣的淵博知識，援引「忘卻先生」的例子與自己對照，也有失謙虛之美德。但就忘卻這一點，很遺憾，我不得不承認，我一點都不比「忘卻先生」差。我時常忙裡偷閒，從書架上抽出一本舊藏書看上兩眼，每當看到書中那些當時閱讀時記下的評閱痕跡，會對自己曾經讀過的書感到不可思議，經常會這樣想：我什麼時候讀過這本書？我竟然讀這樣的書？我的年齡在不知不覺當中增長，眼看就要年過半百，自己曾經的所見所聞，來不及與青年分享，就已經在重蹈「忘卻先生」的覆轍了。每當想到這裡，就感到十分遺憾。
於是，我就想把自己過去的所見所聞與青年分享，或者，把自己為人處世的感想記下來，供後來者參考。所以，我就借《實業之日本》雜誌的餘白，每月兩次發表自己的淺薄見解，供讀者評說。陳詞濫調累積起來也將要過百篇。這只不過是我治學之餘偶爾所得感想，淺薄的地方也不少，有些話題也想作深入細緻的分析，但是，我的初衷是讓這些文字通俗易懂，即使拉洋車的車夫、砍柴的樵夫也能讀得懂，所以，就省略了錯綜複雜的情節，寫作過程中，注意文章平鋪直敘、淺顯易懂。為此，有識之士看了，或許覺得可笑。實際上，我也多次聽到朋友的忠告，說我的文章過於通俗，與我的身份不符，要我寫得高雅一些。或者，在我的敘述中，經常引用自己的經驗，屬於常識性的話題，如同醜媳婦見公婆那樣，不顧丟人現眼。
這一切，自己並非沒有意識到。這一點也酷似「忘卻先生」，我在敘述過程中，忘記了讀者是少年還是老人，也忘記了自己現在的身份地位，甚至忘記了名譽或者恥辱，乘興趣所致，記下自己的感想，講述給讀者聽。所以，本書的讀者如果覺得文章有些奇怪的話，原因想必出自上述的缺點，請讀者見諒。
本書因為是隨時記下的自己的感想，所以，缺少條理整齊的順序，只不過是一本隨想集。在雜誌上連載時姑且不論，至於編成單行本有無價值，自己也有顧慮之處。但是，由於來自眾多讀者的懇請，雖然感到慚愧，還是決定結集出版。
如果本書能夠為迷茫者指明方向，為氣餒者增添力量，為哭泣者擦去眼淚，撫慰不滿者的心，這樣的榮幸，對於作者來說會感到喜出望外，忘卻年齡和羞恥也值得。在此，向讀者致以衷心的感謝。
新渡戶稻造
一九一一年七月
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