淨空法師傳：一代宗師的信願行
活動訊息
飢餓遊戲前傳贈早優券
高功能倖存者：如果不「有用」，我還值得被愛嗎？（限量作者親簽版）
內容簡介
近代淨土宗高僧淨空法師首本傳記
科技傳法的先驅
跨宗教對話與儒釋道融合的慈悲先行者
重塑全球佛教弘傳格局的典範
更是佛法在人間的最佳實踐
淨空法師（1927-2022）是台灣佛教界一位德高望重的淨土宗高僧，一生無私無我、精研佛法，以弘法利生為己任，講經弘法六十餘載，不建山頭，也不化緣，直至96歲高齡圓寂，被視為當代重要佛教領袖之一。
全書透過兩大主軸交相輝映，具體呈現出這位極具現代傳播力，又和靄可親如鄰家長者的老法師。卷一以時間為主軸，隨著老法師九十六年的人間步履，走進他與時代浪潮的交會裡。看見他面臨歷史洪流下的社會困境、人心挫折時的選擇與堅忍，以及影響力的形成過程。卷二則是訪談多位弟子與居士，以口述歷史的形式，多角度顯影老法師的生活細節、人間情義。
本書將老法師一生的教導與身教化為文字，打破時空的限制，讓世人得以重溫他的慈悲步履。讀者更能從中深刻感受到，老法師深厚的佛儒修為背後，那股心懷天下的韌勁。這份不滅的精神與信念，不僅能成為個人修養心性的指引，更將是人類文明邁向和諧的寶貴資糧。
認識淨土宗
佛教中最普遍、最易修行的法門，以信願持名念佛為宗旨，以一心求生西方極樂世界為目標。依據《阿彌陀經》、《無量壽經》、《觀無量壽佛經》等經典，強調「信願行三資糧」，以念佛功德迴向往生極樂世界，成就佛果。
淨空法師的弘法成就與創新
．科技傳法的拓荒者：1980年代開始，陸續利用錄音帶、錄影帶、衛星電視與網際網路傳播佛法，破傳統道場的地域及空間限制，將佛法送到全球數百萬人面前。
．創辦「淨宗學會」：於全球各地創辦超過二百個淨宗學會，讓淨土法門在全球各地落實於人們的修學生活中。
．首倡「佛陀教育」：首先提出「佛教是佛陀對九法界眾生至善圓滿的教育；釋迦是一位義務的社會教育工作者。」將佛教從流於迷信的刻板印象，導向以教學、經典為主，以修行為重。
．推廣孝道與倫理道德教育：大力推崇儒家《弟子規》、道家《太上感應篇》以及佛家《十善業道經》，將其視為現代人重拾倫理道德、因果觀念與善惡標準的根基。
．推動九大宗教團結：旅居新加坡期間，主動拜訪當地伊斯蘭教、基督教、天主教、印度教等宗教代表，並於千禧年前夕，聯合九大宗教舉行「千禧年世界和平祈禱大會」。
．打造和諧示範城：2002年於澳洲圖文巴成立淨宗學院，並於2012年將之建設成多元文化共存的「和諧示範城」，真實展示不同信仰與種族和諧共處的可能性。
．創辦「英國漢學院」：2016與英國威爾士三一聖大衛大學共同成立「英國漢學院」，致力培育能深入經典研究、力行聖賢教誨的漢學人才，希望讓傳統文化能真正成為現今世代的生活助益。
．積極參與聯合國教科文組織活動：自2003年起，多次應邀出席聯合國教科文組織國際和平會議，發表主題演講，更與各國政要、各宗教領袖攜手，為推動世界和平貢獻心力；2017年並獲教科文總部同意於總部成立「淨空之友社」，為團結宗教、消除紛爭等提供寶貴的解方。
科技傳法的先驅
跨宗教對話與儒釋道融合的慈悲先行者
重塑全球佛教弘傳格局的典範
更是佛法在人間的最佳實踐
淨空法師（1927-2022）是台灣佛教界一位德高望重的淨土宗高僧，一生無私無我、精研佛法，以弘法利生為己任，講經弘法六十餘載，不建山頭，也不化緣，直至96歲高齡圓寂，被視為當代重要佛教領袖之一。
全書透過兩大主軸交相輝映，具體呈現出這位極具現代傳播力，又和靄可親如鄰家長者的老法師。卷一以時間為主軸，隨著老法師九十六年的人間步履，走進他與時代浪潮的交會裡。看見他面臨歷史洪流下的社會困境、人心挫折時的選擇與堅忍，以及影響力的形成過程。卷二則是訪談多位弟子與居士，以口述歷史的形式，多角度顯影老法師的生活細節、人間情義。
本書將老法師一生的教導與身教化為文字，打破時空的限制，讓世人得以重溫他的慈悲步履。讀者更能從中深刻感受到，老法師深厚的佛儒修為背後，那股心懷天下的韌勁。這份不滅的精神與信念，不僅能成為個人修養心性的指引，更將是人類文明邁向和諧的寶貴資糧。
認識淨土宗
佛教中最普遍、最易修行的法門，以信願持名念佛為宗旨，以一心求生西方極樂世界為目標。依據《阿彌陀經》、《無量壽經》、《觀無量壽佛經》等經典，強調「信願行三資糧」，以念佛功德迴向往生極樂世界，成就佛果。
淨空法師的弘法成就與創新
．科技傳法的拓荒者：1980年代開始，陸續利用錄音帶、錄影帶、衛星電視與網際網路傳播佛法，破傳統道場的地域及空間限制，將佛法送到全球數百萬人面前。
．創辦「淨宗學會」：於全球各地創辦超過二百個淨宗學會，讓淨土法門在全球各地落實於人們的修學生活中。
．首倡「佛陀教育」：首先提出「佛教是佛陀對九法界眾生至善圓滿的教育；釋迦是一位義務的社會教育工作者。」將佛教從流於迷信的刻板印象，導向以教學、經典為主，以修行為重。
．推廣孝道與倫理道德教育：大力推崇儒家《弟子規》、道家《太上感應篇》以及佛家《十善業道經》，將其視為現代人重拾倫理道德、因果觀念與善惡標準的根基。
．推動九大宗教團結：旅居新加坡期間，主動拜訪當地伊斯蘭教、基督教、天主教、印度教等宗教代表，並於千禧年前夕，聯合九大宗教舉行「千禧年世界和平祈禱大會」。
．打造和諧示範城：2002年於澳洲圖文巴成立淨宗學院，並於2012年將之建設成多元文化共存的「和諧示範城」，真實展示不同信仰與種族和諧共處的可能性。
．創辦「英國漢學院」：2016與英國威爾士三一聖大衛大學共同成立「英國漢學院」，致力培育能深入經典研究、力行聖賢教誨的漢學人才，希望讓傳統文化能真正成為現今世代的生活助益。
．積極參與聯合國教科文組織活動：自2003年起，多次應邀出席聯合國教科文組織國際和平會議，發表主題演講，更與各國政要、各宗教領袖攜手，為推動世界和平貢獻心力；2017年並獲教科文總部同意於總部成立「淨空之友社」，為團結宗教、消除紛爭等提供寶貴的解方。
目錄
目錄
序 高山仰止，法音常在 悟道法師
序 由淨空老和尚一生弘化，溯及雪廬老人法乳深恩 唐瑜凌
序 淨空法師人間淨土的實踐 潘襎
序 信願行合一的實踐典範 陳筱君
卷一 生命行誼
1 動盪中的純樸童年
2 單衣草鞋，流亡歲月
3 三位老師
4 剃度出家
5 流浪的衲履
6 飛渡太平洋
7 佛與我們是師生關係
8 廣布全球的佛陀訊號
9 九大宗教一家人
10 小城的愛足跡
11 香港法緣
12 古風小鎮，教育基地
13 英國漢學院
14 在聯合國，推動世界和平
15 淨空之友社
卷二 慧影常存
1 師恩綿遠半世紀 悟道法師
2 感悟在行中 悟行法師
3 超越時空的價值 勝妙法師
4 走在時代之前 成德法師
5 教育的天空 悟莊法師．悟謙法師．悟勤法師
6 聲音與文字的深處 開吉法師
7 在每一個因緣中，修練自己 康國泰居士
8 一路都是法的寶藏 盧岳軍居士
9 世界的老教授 和為貴主任
後記 我這樣見到了淨空老法師 潘煊
附錄一 淨空法師大事記年表
附錄二 淨空法師百歲誕辰世界和平大會開幕式致詞 鳩山由紀夫
序 高山仰止，法音常在 悟道法師
序 由淨空老和尚一生弘化，溯及雪廬老人法乳深恩 唐瑜凌
序 淨空法師人間淨土的實踐 潘襎
序 信願行合一的實踐典範 陳筱君
卷一 生命行誼
1 動盪中的純樸童年
2 單衣草鞋，流亡歲月
3 三位老師
4 剃度出家
5 流浪的衲履
6 飛渡太平洋
7 佛與我們是師生關係
8 廣布全球的佛陀訊號
9 九大宗教一家人
10 小城的愛足跡
11 香港法緣
12 古風小鎮，教育基地
13 英國漢學院
14 在聯合國，推動世界和平
15 淨空之友社
卷二 慧影常存
1 師恩綿遠半世紀 悟道法師
2 感悟在行中 悟行法師
3 超越時空的價值 勝妙法師
4 走在時代之前 成德法師
5 教育的天空 悟莊法師．悟謙法師．悟勤法師
6 聲音與文字的深處 開吉法師
7 在每一個因緣中，修練自己 康國泰居士
8 一路都是法的寶藏 盧岳軍居士
9 世界的老教授 和為貴主任
後記 我這樣見到了淨空老法師 潘煊
附錄一 淨空法師大事記年表
附錄二 淨空法師百歲誕辰世界和平大會開幕式致詞 鳩山由紀夫
序／導讀
讀《淨空法師傳》，絕非僅為瞻仰一位高僧之生平，更在於體悟其「無我、利他」之精神。讀者若能由其行蹟中，生起難遭難遇之心，發大菩提心，一向專念阿彌陀佛，則不負大師一生之苦心孤詣。
——悟道法師，華藏淨宗弘化基金會董事長
本書以時間為軸，完整呈現老和尚一生的重要史事、講學事業、教育理念與世界和平志業，實為當代佛教史上一件極具意義之事，更是為後人保存一段當代佛教弘傳、淨土教育與文化交流史。
——唐瑜凌，中華無盡燈文化學會創辦人
淨空法師以「善」為核心弘傳現代佛法，以「愛」為出發點進行文明對話，以「和」為萬物共生來推動環境保護。其信、其願、其行，以實現全人類相愛、平等、自覺為依歸，心量廣大，斯人已遠，其行誼常存，法音宣流不息。
——潘襎，亞洲大學通識教育中心專任教授
老法師不僅是一位佛門大德，更是一位倡導宗教和睦、共存共榮，並以世界和平為終身志業的智者。在這個充滿變動與不確定的時代，我們或許更需要這樣的精神啟示：以真誠化解衝突，以智慧照見方向，以善念開創更美好的未來。
——陳筱君，羲之堂總經理
——悟道法師，華藏淨宗弘化基金會董事長
本書以時間為軸，完整呈現老和尚一生的重要史事、講學事業、教育理念與世界和平志業，實為當代佛教史上一件極具意義之事，更是為後人保存一段當代佛教弘傳、淨土教育與文化交流史。
——唐瑜凌，中華無盡燈文化學會創辦人
淨空法師以「善」為核心弘傳現代佛法，以「愛」為出發點進行文明對話，以「和」為萬物共生來推動環境保護。其信、其願、其行，以實現全人類相愛、平等、自覺為依歸，心量廣大，斯人已遠，其行誼常存，法音宣流不息。
——潘襎，亞洲大學通識教育中心專任教授
老法師不僅是一位佛門大德，更是一位倡導宗教和睦、共存共榮，並以世界和平為終身志業的智者。在這個充滿變動與不確定的時代，我們或許更需要這樣的精神啟示：以真誠化解衝突，以智慧照見方向，以善念開創更美好的未來。
——陳筱君，羲之堂總經理
試閱
3. 三位老師（摘錄）
一九五○年，受到同鄉曹維泰舉薦，二十四歲的青年徐業鴻在台北陽明山「革命實踐研究院」任職。由於擅長書法，一手好字耀人眼目，因而擔任謄寫工作，負責抄錄呈遞總統的公文。月薪五十五元僅能維持衣食，如果偶有節餘，都花在買書上。娛樂場所他從不涉足，沉浸於書局、圖書館是最大樂事，以刊印古籍聞名的台北藝文印書館，常可見到他映襯於書香中的身影。
雖然生活拮据，但勤奮好學、知識涉獵廣博，讓他心靈豐盈。其中最感興趣的是史哲領域，公餘有空時，他常寫信向知名教授請益，也利用假日登門拜訪，輾轉結識了史學家胡秋原等二十餘位台北學者，一一虛心問道。
一九五三年，特別的二十七歲，他寫成一冊《哲理蠡測》《，以三十一章的篇幅，闡述中國古聖先賢的人生觀、宇宙觀，探討生命的意義、治學的方法以及修身的途徑。因為從小聽老師說佛教是迷信，加上在那個時候，只見流於經懺的佛事，而沒有看到出家人講經說法，所以對於佛教相當反對。
正是在這一年，扭轉他佛教觀感的關鍵人物出現了。
方東美的兩句話
當時正在台灣大學哲學系執教的方東美教授（一八九九至一九七七年），受邀到「革命實踐研究院」講授理則學，這位學貫中西的哲學家，是徐業鴻所崇敬的香港新亞書院、新儒家學派代表唐君毅先生的老師，他無比景仰，歡喜雀躍寫了一封向方東美求見的信，並附上自己的那冊《哲理蠡測》，懇請指教。
一個星期後，方東美回信了，約他到家裡見面，對於《哲理蠡測》大加讚嘆：「這篇初中畢業的年輕人所寫的文章，台灣大學的學生都寫不出來！」
徐業鴻懷抱深深期待，希望能獲得允可，讓他到台大的課堂上旁聽。
然而方東美告訴他：「你不需要到學校去聽課。現在的學校，先生不像先生，學生不像學生，你要是到學校去聽課，一定很失望。」
聽到這個結果，徐業鴻有如涼水澆頭，滿腔渴望瞬間落空，他神情沮喪，難過極了。
靜默了幾分鐘，他聽到方東美話音又起：「這樣好了，你每個星期日到我家裡來，我給你上兩個鐘點的課。」
他有點不敢相信自己的耳朵，萬萬想不到的愛護和提攜從天而降，讓他覺得如在夢中。
從此，每週日，在台北牯嶺街六十巷四號的方府，小客廳的小圓桌旁，一師一生，開啟了獨特的哲學旅程。
旅程是一部哲學概論的範疇，西方哲學從康德講起；中國哲學由《易經》及先秦諸子，講到王陽明心學；之後講印度哲學，最後講佛經哲學。
學到佛經單元時，既有的成見讓徐業鴻也大膽說出自己的看法：「佛教為泛神教，是低級宗教。」方東美直指核心告訴他，釋迦牟尼是大哲學家，「佛經哲學是全世界哲學的最高峰，學佛是人生最高的享受。」
這兩句話聞所未聞，徹底震撼了他既有的觀點，徐業鴻驚訝、詫異，卻又備受啟迪！ 原先把佛教看成迷信，真是天大誤會，從此放下成見，轉變對佛教的態度，開始借閱佛經。
「老師講的話在我身上兌現了」
最初研讀的佛典是著名佛學研究者丁福保的《六祖壇經箋註》，讀後向老師闡述心得，老師清楚為他指點方向：「你的根器不適合從這裡入門，應該先讀法相唯識學經典。」於是他開始讀《百法明門論》，對法相唯識之學，用功甚勤。自從進入方府受業，他對中華文化及佛法的偉大，漸漸有了深入認知。
在當時的台灣學界，如此一對一的教導，大概只此一家。眾人都認為是方東美對他另眼相看，「方先生的眼光很高，單獨教你，那不是簡單的事情！」
徐業鴻學佛很久之後才明瞭：「原來我是一張白紙，沒有被汙染，老師非常珍惜，所以不讓我到學校去旁聽，就是怕我會聽到很多東西，心就雜亂了。特別教導就是防止汙染，這是他用心良苦。當時我體會不到，學佛之後才了解，這是師承。」
淨空老法師回顧一生中這絕對的轉捩點，自認，如果不是在二十七歲遇到方老師，可能和佛教的緣分就斷絕了。「我一輩子感恩，要不是方老師教導我，讓我清楚、明白了，那我這一生會活得很辛苦，哪有這麼快樂？ 這一生環境清苦，卻法喜充滿，老師講的話在我身上兌現了，人生最高的享受。」
緣於方東美兩句話而引入佛門，後來徐業鴻出家時，唯有方老師一人贊成：「你的路走對了！」
淨空老法師感恩引路、感悟剔透：「學佛、學經教，是要學如何將經教中的道理，變成我們自己的思想見解；把經教中的教誨，變成我們實際的生活行為；把經教中的境界變成我們的受用；然後經就是我，我就是經，合成一體，此為契入。此一入就入諸佛菩薩的境界了，因為諸佛菩薩如是，我亦如是。至此時，方東美先生講的『學佛是人生最高的享受』，自得體會、肯定，一點都不假。」
二十七歲這一年，可說是徐業鴻的師恩光照之年，除了值遇方東美，還因鄰居蒙古貴族敏孟經親王的熱心介紹，而認識了隨中央政府來台的蒙藏佛教領袖、第十九世章嘉呼圖克圖（一八九○至一九五七年）。
一九五○年，受到同鄉曹維泰舉薦，二十四歲的青年徐業鴻在台北陽明山「革命實踐研究院」任職。由於擅長書法，一手好字耀人眼目，因而擔任謄寫工作，負責抄錄呈遞總統的公文。月薪五十五元僅能維持衣食，如果偶有節餘，都花在買書上。娛樂場所他從不涉足，沉浸於書局、圖書館是最大樂事，以刊印古籍聞名的台北藝文印書館，常可見到他映襯於書香中的身影。
雖然生活拮据，但勤奮好學、知識涉獵廣博，讓他心靈豐盈。其中最感興趣的是史哲領域，公餘有空時，他常寫信向知名教授請益，也利用假日登門拜訪，輾轉結識了史學家胡秋原等二十餘位台北學者，一一虛心問道。
一九五三年，特別的二十七歲，他寫成一冊《哲理蠡測》《，以三十一章的篇幅，闡述中國古聖先賢的人生觀、宇宙觀，探討生命的意義、治學的方法以及修身的途徑。因為從小聽老師說佛教是迷信，加上在那個時候，只見流於經懺的佛事，而沒有看到出家人講經說法，所以對於佛教相當反對。
正是在這一年，扭轉他佛教觀感的關鍵人物出現了。
方東美的兩句話
當時正在台灣大學哲學系執教的方東美教授（一八九九至一九七七年），受邀到「革命實踐研究院」講授理則學，這位學貫中西的哲學家，是徐業鴻所崇敬的香港新亞書院、新儒家學派代表唐君毅先生的老師，他無比景仰，歡喜雀躍寫了一封向方東美求見的信，並附上自己的那冊《哲理蠡測》，懇請指教。
一個星期後，方東美回信了，約他到家裡見面，對於《哲理蠡測》大加讚嘆：「這篇初中畢業的年輕人所寫的文章，台灣大學的學生都寫不出來！」
徐業鴻懷抱深深期待，希望能獲得允可，讓他到台大的課堂上旁聽。
然而方東美告訴他：「你不需要到學校去聽課。現在的學校，先生不像先生，學生不像學生，你要是到學校去聽課，一定很失望。」
聽到這個結果，徐業鴻有如涼水澆頭，滿腔渴望瞬間落空，他神情沮喪，難過極了。
靜默了幾分鐘，他聽到方東美話音又起：「這樣好了，你每個星期日到我家裡來，我給你上兩個鐘點的課。」
他有點不敢相信自己的耳朵，萬萬想不到的愛護和提攜從天而降，讓他覺得如在夢中。
從此，每週日，在台北牯嶺街六十巷四號的方府，小客廳的小圓桌旁，一師一生，開啟了獨特的哲學旅程。
旅程是一部哲學概論的範疇，西方哲學從康德講起；中國哲學由《易經》及先秦諸子，講到王陽明心學；之後講印度哲學，最後講佛經哲學。
學到佛經單元時，既有的成見讓徐業鴻也大膽說出自己的看法：「佛教為泛神教，是低級宗教。」方東美直指核心告訴他，釋迦牟尼是大哲學家，「佛經哲學是全世界哲學的最高峰，學佛是人生最高的享受。」
這兩句話聞所未聞，徹底震撼了他既有的觀點，徐業鴻驚訝、詫異，卻又備受啟迪！ 原先把佛教看成迷信，真是天大誤會，從此放下成見，轉變對佛教的態度，開始借閱佛經。
「老師講的話在我身上兌現了」
最初研讀的佛典是著名佛學研究者丁福保的《六祖壇經箋註》，讀後向老師闡述心得，老師清楚為他指點方向：「你的根器不適合從這裡入門，應該先讀法相唯識學經典。」於是他開始讀《百法明門論》，對法相唯識之學，用功甚勤。自從進入方府受業，他對中華文化及佛法的偉大，漸漸有了深入認知。
在當時的台灣學界，如此一對一的教導，大概只此一家。眾人都認為是方東美對他另眼相看，「方先生的眼光很高，單獨教你，那不是簡單的事情！」
徐業鴻學佛很久之後才明瞭：「原來我是一張白紙，沒有被汙染，老師非常珍惜，所以不讓我到學校去旁聽，就是怕我會聽到很多東西，心就雜亂了。特別教導就是防止汙染，這是他用心良苦。當時我體會不到，學佛之後才了解，這是師承。」
淨空老法師回顧一生中這絕對的轉捩點，自認，如果不是在二十七歲遇到方老師，可能和佛教的緣分就斷絕了。「我一輩子感恩，要不是方老師教導我，讓我清楚、明白了，那我這一生會活得很辛苦，哪有這麼快樂？ 這一生環境清苦，卻法喜充滿，老師講的話在我身上兌現了，人生最高的享受。」
緣於方東美兩句話而引入佛門，後來徐業鴻出家時，唯有方老師一人贊成：「你的路走對了！」
淨空老法師感恩引路、感悟剔透：「學佛、學經教，是要學如何將經教中的道理，變成我們自己的思想見解；把經教中的教誨，變成我們實際的生活行為；把經教中的境界變成我們的受用；然後經就是我，我就是經，合成一體，此為契入。此一入就入諸佛菩薩的境界了，因為諸佛菩薩如是，我亦如是。至此時，方東美先生講的『學佛是人生最高的享受』，自得體會、肯定，一點都不假。」
二十七歲這一年，可說是徐業鴻的師恩光照之年，除了值遇方東美，還因鄰居蒙古貴族敏孟經親王的熱心介紹，而認識了隨中央政府來台的蒙藏佛教領袖、第十九世章嘉呼圖克圖（一八九○至一九五七年）。
配送方式
-
台灣
- 國內宅配：本島、離島
-
到店取貨：
不限金額免運費
-
海外
- 國際快遞：全球
-
港澳店取：
訂購/退換貨須知
加入金石堂 LINE 官方帳號『完成綁定』，隨時掌握出貨動態：
提醒您！！
金石堂及銀行均不會請您操作ATM! 如接獲電話要求您前往ATM提款機，請不要聽從指示，以免受騙上當！
退換貨須知：
**提醒您，鑑賞期不等於試用期，退回商品須為全新狀態**
-
依據「消費者保護法」第19條及行政院消費者保護處公告之「通訊交易解除權合理例外情事適用準則」，以下商品購買後，除商品本身有瑕疵外，將不提供7天的猶豫期：
- 易於腐敗、保存期限較短或解約時即將逾期。（如：生鮮食品）
- 依消費者要求所為之客製化給付。（客製化商品）
- 報紙、期刊或雜誌。（含MOOK、外文雜誌）
- 經消費者拆封之影音商品或電腦軟體。
- 非以有形媒介提供之數位內容或一經提供即為完成之線上服務，經消費者事先同意始提供。（如：電子書、電子雜誌、下載版軟體、虛擬商品…等）
- 已拆封之個人衛生用品。（如：內衣褲、刮鬍刀、除毛刀…等）
- 若非上列種類商品，均享有到貨7天的猶豫期（含例假日）。
- 辦理退換貨時，商品（組合商品恕無法接受單獨退貨）必須是您收到商品時的原始狀態（包含商品本體、配件、贈品、保證書、所有附隨資料文件及原廠內外包裝…等），請勿直接使用原廠包裝寄送，或於原廠包裝上黏貼紙張或書寫文字。
- 退回商品若無法回復原狀，將請您負擔回復原狀所需費用，嚴重時將影響您的退貨權益。
商品評價