活動訊息
2025年度總結，讀者大數據最愛書單公布👉 快來看看
中文書、漫畫輕小說5折起、電子書35元起，全館滿$1,000送100點金幣
內容簡介
山中山裡人外人
他們遠離人群，只為靠近內心
看似遙遠的大道，或許藏在最簡單的日常裡
⚑ 有人為了正義
2012年8月，延安太和山道觀住持馮金海，她的父親突然「患病」離世；2個月後，太和山主管寶塔區宗教局局長王川英突然「患病」離世；到了12月，接任住持僅兩個月的毛敏其，她的丈夫也突然「患病」離世……
先是下肢麻木、足底疼痛不能著地，然後是渾身疼痛，最後呼吸麻痺，上呼吸機、氣管切開、死亡……這是三人共同的症狀。當醫生也做出「格林巴利症候群」的死亡診斷時，她知道這不是巧合。第一時間，她要求為丈夫做了屍檢，結果──鉈中毒。
⚑ 有人跟隨指引
剛離開她家的大門，這話就顯靈了。俺的肚子突然開始疼起來，走不動路。俺心裡說，王母娘娘，你讓俺去崑崙山修行，俺現在病了，這裡離崑崙山還有一段距離，地圖上也沒標多少公里，俺可怎麼去呀？王母娘娘在俺心裡說，你坐汽車啊。俺就走到汽車站，15塊錢買了張車票，20塊錢託運了腳踏車。錢都是俺一路上撿飲料瓶換來的。汽車一開，俺肚子就不疼了。
⚑ 有人放下習氣
「山裡苦不苦？」
「當問樂不樂。」
「看來，道長該是樂的，那樂在何處？」
「《道德經》言，『多言數窮，不如守中』，天晴時，站在山上往下望，西安城上空是黑壓壓的，而山是藍天白雲，個中玄妙，住在山中，自有體悟。」
「那我能在這裡住幾天嗎？他們兩個拍完照片就下山，就我自己。」
他看了看，隨手寫了個「可以」遞過來，當我正因他的痛快而喜出望外時，他突然又把紙拉了回去，我心裡咯噔一下，以為要反悔，但再次遞過來的紙條上補充的只是「條件差」。
我說了聲：「沒關係」，心裡笑出聲來。
給在塵世中感到疲憊的人，一本慢下來的書
這本書沒有大起大落的劇情，卻蘊含著時代缺乏的靜定與溫度。它適合那些在城市中感到倦了、迷了、不知所往的人閱讀；適合那些對「慢」、「靜」、「道」仍存渴望的人收藏。你會在這些道士的生活中，看見一種很不現代、卻極其真實的選擇。
當世界越來越快，願這本書，靜靜陪你回到自己。
本書特色：本書是一位記者親身走訪道門聖地與深山小廟，深入記錄數位現代道士真實生活的作品。書中不談神祕玄奇，而聚焦於他們的日常修行、內心掙扎與信仰。從終南山的止語茅棚，到崑崙山的風雪獨修，每一篇都展現一種獨特且深刻的人生選擇。這不只是尋道的紀錄，也是尋意義、尋自己的心靈之旅。
他們遠離人群，只為靠近內心
看似遙遠的大道，或許藏在最簡單的日常裡
⚑ 有人為了正義
2012年8月，延安太和山道觀住持馮金海，她的父親突然「患病」離世；2個月後，太和山主管寶塔區宗教局局長王川英突然「患病」離世；到了12月，接任住持僅兩個月的毛敏其，她的丈夫也突然「患病」離世……
先是下肢麻木、足底疼痛不能著地，然後是渾身疼痛，最後呼吸麻痺，上呼吸機、氣管切開、死亡……這是三人共同的症狀。當醫生也做出「格林巴利症候群」的死亡診斷時，她知道這不是巧合。第一時間，她要求為丈夫做了屍檢，結果──鉈中毒。
⚑ 有人跟隨指引
剛離開她家的大門，這話就顯靈了。俺的肚子突然開始疼起來，走不動路。俺心裡說，王母娘娘，你讓俺去崑崙山修行，俺現在病了，這裡離崑崙山還有一段距離，地圖上也沒標多少公里，俺可怎麼去呀？王母娘娘在俺心裡說，你坐汽車啊。俺就走到汽車站，15塊錢買了張車票，20塊錢託運了腳踏車。錢都是俺一路上撿飲料瓶換來的。汽車一開，俺肚子就不疼了。
⚑ 有人放下習氣
「山裡苦不苦？」
「當問樂不樂。」
「看來，道長該是樂的，那樂在何處？」
「《道德經》言，『多言數窮，不如守中』，天晴時，站在山上往下望，西安城上空是黑壓壓的，而山是藍天白雲，個中玄妙，住在山中，自有體悟。」
「那我能在這裡住幾天嗎？他們兩個拍完照片就下山，就我自己。」
他看了看，隨手寫了個「可以」遞過來，當我正因他的痛快而喜出望外時，他突然又把紙拉了回去，我心裡咯噔一下，以為要反悔，但再次遞過來的紙條上補充的只是「條件差」。
我說了聲：「沒關係」，心裡笑出聲來。
給在塵世中感到疲憊的人，一本慢下來的書
這本書沒有大起大落的劇情，卻蘊含著時代缺乏的靜定與溫度。它適合那些在城市中感到倦了、迷了、不知所往的人閱讀；適合那些對「慢」、「靜」、「道」仍存渴望的人收藏。你會在這些道士的生活中，看見一種很不現代、卻極其真實的選擇。
當世界越來越快，願這本書，靜靜陪你回到自己。
本書特色：本書是一位記者親身走訪道門聖地與深山小廟，深入記錄數位現代道士真實生活的作品。書中不談神祕玄奇，而聚焦於他們的日常修行、內心掙扎與信仰。從終南山的止語茅棚，到崑崙山的風雪獨修，每一篇都展現一種獨特且深刻的人生選擇。這不只是尋道的紀錄，也是尋意義、尋自己的心靈之旅。
目錄
自序
第一章 坐忘
第二章 點化
第三章 仙路
第四章 老君臺
第五章 待鶴鳴
第六章 一口氣
第七章 斫琴訣
第八章 荺垍道人
第九章 樂道賈爺
第十章 景花的緣分
第十一章 彭漣的道
第十二章 尋道終南
第十三章 如在夢中游
第十四章 至誠修廟
第十五章 浮生／蟻命／曇花
第十六章 就是那靈芝
第一章 坐忘
第二章 點化
第三章 仙路
第四章 老君臺
第五章 待鶴鳴
第六章 一口氣
第七章 斫琴訣
第八章 荺垍道人
第九章 樂道賈爺
第十章 景花的緣分
第十一章 彭漣的道
第十二章 尋道終南
第十三章 如在夢中游
第十四章 至誠修廟
第十五章 浮生／蟻命／曇花
第十六章 就是那靈芝
試閱
第一章 坐忘
一
洗臉時，潘一德道長的心狂跳起來。
「修道就是修無用，你要是還在想修了去用，那就背離道了⋯⋯」當他站在鏡子前，盯著裡面日益謝頂的自己發呆時，一個聲音突然在腦袋裡響起。
「學與用」的困惑伴隨他多年了。在過去的二十一年裡，他潛心研究茅山的道教歷史，研究上清符籙，研究奇門遁甲，他會的越來越多，卻用得越來越少。他是茅山道士，也是茅山道教文化研究中心主任，跟那些整天幫人算命打卦的「道士」的不同之處就在於，別人是「學一用十，以道謀食」，而他是「學十用一，會而不用」，偶爾用一下，也只是為了驗證自己的所學。
他把洗臉毛巾擰乾，掛到鏡子旁的掛鉤上。剛才腦海裡的聲音從哪裡來？是來自自己的內心？還是來自祖師爺的點化？在鏡子前，他又站了一會兒，期待著那聲音的續響，但，沒有了。
「棄事則形不勞，無為則心自安」，他自言自語，對鏡中的自己笑了笑。
二
走進廚房，接了大半鍋水，把鍋放在煤氣爐上，打開火。他是甘肅華亭人，麵條是他每天吃不膩的早餐。水還得燒一陣才開，他走上二樓，在道祖太上老君神像前，鞠了三個躬，上了三炷香。
他在蒲團上跪下，清了清嗓子，用悠揚的嗓音誦到──「第一皈依無上道寶，當願眾生，常侍天尊，永脫輪迴。第二皈依無上經寶，當願眾生，生生世世，得聞正法。第三皈依無上師寶，當願眾生，學最上乘，不落邪見。」
「三寶者，道經師也。道本虛空，無形無名，非經不可以明道。道在經中，幽深微妙，非師不能得其理」，這是王常月祖師在《龍門心法》裡說的話。他所在的茅山道院屬於正一派茅山宗。雖說茅山宗的經典《上清大洞真經》裡強調要存思誦經，咽津服氣，眾術合修，但道院並不要求統一的早晚課。經，他可以自己在家誦。
誦完「三皈依」，他又誦了三遍很短的《玉皇誥》，然後，下樓煮麵。他沒有誦道教正規的早課內容，只是為自己樹立某種道士的信念罷了。
守在灶臺前，他等著麵熟。
中國道教有兩大派，北方以全真派為主，要求道裝、蓄髮、茹素、住廟、不婚。南方以正一派為主，可以吃葷住家，娶妻生子，上班在道觀穿道裝，下班回家穿俗裝，因此，正一派的道士只叫「入道」，而不叫「出家」。
1984年，大學落榜後，他去家附近的一個道觀散心，一位熟悉的老道長問他願不願意去上道教學院的專修班。他自小對道教信仰是感興趣的，便去了。
北京的七月，酷暑難當，十幾個人一間的宿舍，沒有風扇。同學們大都是從各地道觀去的道士，像他這樣從社會去的沒幾個。專修班的辦學宗旨是為道觀培養管理人員，時間不長，只有八個月，介紹些大概的道教知識，主要是學習跟宗教有關的政策法規。
學校發了道袍讓他穿上。雖說沒有師承，但整天穿著道袍，身處天南海北的道士堆裡，他自然也就成了道士。
他性格內向，很少與同學們交流。但那段時間，他狀態最好，每天只是專心地學習，沒有雜念。專修班結束後，其他同學都回了自己原來的道觀，老師問他願不願意留在中國道教協會工作？他想了想，發現自己似乎也沒什麼道觀可回，便留了下來。
他被分配去了教務處。那時候，教務處就他一個人，「中國道教協會教務處」的公章掌管在他手裡。每天，他集合開會，做些接待的瑣事。落實宗教政策後，很多老道長來道協反映問題，回去沒路費時，他就會替他們開個證明，拿上蓋有公章的證明，老道長們就能免費坐火車。當然，隨著世道人心的發展，沒過多久，那證明就不管用了。
麵好了，他用筷子盛進碗裡，倒了些醬油和醋，很香地吃起來。
剛到茅山時，為保證做道場時有人，道院規定道士們都要住在山上不少於二十天。那時候條件艱苦，山上每天的早飯都是前晚的剩飯，不時會吃出老鼠屎來。
一
洗臉時，潘一德道長的心狂跳起來。
「修道就是修無用，你要是還在想修了去用，那就背離道了⋯⋯」當他站在鏡子前，盯著裡面日益謝頂的自己發呆時，一個聲音突然在腦袋裡響起。
「學與用」的困惑伴隨他多年了。在過去的二十一年裡，他潛心研究茅山的道教歷史，研究上清符籙，研究奇門遁甲，他會的越來越多，卻用得越來越少。他是茅山道士，也是茅山道教文化研究中心主任，跟那些整天幫人算命打卦的「道士」的不同之處就在於，別人是「學一用十，以道謀食」，而他是「學十用一，會而不用」，偶爾用一下，也只是為了驗證自己的所學。
他把洗臉毛巾擰乾，掛到鏡子旁的掛鉤上。剛才腦海裡的聲音從哪裡來？是來自自己的內心？還是來自祖師爺的點化？在鏡子前，他又站了一會兒，期待著那聲音的續響，但，沒有了。
「棄事則形不勞，無為則心自安」，他自言自語，對鏡中的自己笑了笑。
二
走進廚房，接了大半鍋水，把鍋放在煤氣爐上，打開火。他是甘肅華亭人，麵條是他每天吃不膩的早餐。水還得燒一陣才開，他走上二樓，在道祖太上老君神像前，鞠了三個躬，上了三炷香。
他在蒲團上跪下，清了清嗓子，用悠揚的嗓音誦到──「第一皈依無上道寶，當願眾生，常侍天尊，永脫輪迴。第二皈依無上經寶，當願眾生，生生世世，得聞正法。第三皈依無上師寶，當願眾生，學最上乘，不落邪見。」
「三寶者，道經師也。道本虛空，無形無名，非經不可以明道。道在經中，幽深微妙，非師不能得其理」，這是王常月祖師在《龍門心法》裡說的話。他所在的茅山道院屬於正一派茅山宗。雖說茅山宗的經典《上清大洞真經》裡強調要存思誦經，咽津服氣，眾術合修，但道院並不要求統一的早晚課。經，他可以自己在家誦。
誦完「三皈依」，他又誦了三遍很短的《玉皇誥》，然後，下樓煮麵。他沒有誦道教正規的早課內容，只是為自己樹立某種道士的信念罷了。
守在灶臺前，他等著麵熟。
中國道教有兩大派，北方以全真派為主，要求道裝、蓄髮、茹素、住廟、不婚。南方以正一派為主，可以吃葷住家，娶妻生子，上班在道觀穿道裝，下班回家穿俗裝，因此，正一派的道士只叫「入道」，而不叫「出家」。
1984年，大學落榜後，他去家附近的一個道觀散心，一位熟悉的老道長問他願不願意去上道教學院的專修班。他自小對道教信仰是感興趣的，便去了。
北京的七月，酷暑難當，十幾個人一間的宿舍，沒有風扇。同學們大都是從各地道觀去的道士，像他這樣從社會去的沒幾個。專修班的辦學宗旨是為道觀培養管理人員，時間不長，只有八個月，介紹些大概的道教知識，主要是學習跟宗教有關的政策法規。
學校發了道袍讓他穿上。雖說沒有師承，但整天穿著道袍，身處天南海北的道士堆裡，他自然也就成了道士。
他性格內向，很少與同學們交流。但那段時間，他狀態最好，每天只是專心地學習，沒有雜念。專修班結束後，其他同學都回了自己原來的道觀，老師問他願不願意留在中國道教協會工作？他想了想，發現自己似乎也沒什麼道觀可回，便留了下來。
他被分配去了教務處。那時候，教務處就他一個人，「中國道教協會教務處」的公章掌管在他手裡。每天，他集合開會，做些接待的瑣事。落實宗教政策後，很多老道長來道協反映問題，回去沒路費時，他就會替他們開個證明，拿上蓋有公章的證明，老道長們就能免費坐火車。當然，隨著世道人心的發展，沒過多久，那證明就不管用了。
麵好了，他用筷子盛進碗裡，倒了些醬油和醋，很香地吃起來。
剛到茅山時，為保證做道場時有人，道院規定道士們都要住在山上不少於二十天。那時候條件艱苦，山上每天的早飯都是前晚的剩飯，不時會吃出老鼠屎來。
配送方式
-
台灣
- 國內宅配：本島、離島
-
到店取貨：
不限金額免運費
-
海外
- 國際快遞：全球
-
港澳店取：
訂購/退換貨須知
加入金石堂 LINE 官方帳號『完成綁定』，隨時掌握出貨動態：
提醒您！！
金石堂及銀行均不會請您操作ATM! 如接獲電話要求您前往ATM提款機，請不要聽從指示，以免受騙上當！
退換貨須知：
**提醒您，鑑賞期不等於試用期，退回商品須為全新狀態**
-
依據「消費者保護法」第19條及行政院消費者保護處公告之「通訊交易解除權合理例外情事適用準則」，以下商品購買後，除商品本身有瑕疵外，將不提供7天的猶豫期：
- 易於腐敗、保存期限較短或解約時即將逾期。（如：生鮮食品）
- 依消費者要求所為之客製化給付。（客製化商品）
- 報紙、期刊或雜誌。（含MOOK、外文雜誌）
- 經消費者拆封之影音商品或電腦軟體。
- 非以有形媒介提供之數位內容或一經提供即為完成之線上服務，經消費者事先同意始提供。（如：電子書、電子雜誌、下載版軟體、虛擬商品…等）
- 已拆封之個人衛生用品。（如：內衣褲、刮鬍刀、除毛刀…等）
- 若非上列種類商品，均享有到貨7天的猶豫期（含例假日）。
- 辦理退換貨時，商品（組合商品恕無法接受單獨退貨）必須是您收到商品時的原始狀態（包含商品本體、配件、贈品、保證書、所有附隨資料文件及原廠內外包裝…等），請勿直接使用原廠包裝寄送，或於原廠包裝上黏貼紙張或書寫文字。
- 退回商品若無法回復原狀，將請您負擔回復原狀所需費用，嚴重時將影響您的退貨權益。
商品評價