很久很久以前：看蛇的終結者如何帶領我們重回伊甸園?

序

給父母的一段話

聖經這部大故事是由許多小故事所組成的。許多小孩(以及不少的大人)學著去把聖經看成這些小故事的好的集合。這是關於亞伯拉罕的故事。那是關於但以理的故事。然後也有一些大家熟悉的、關於聖誕節與復活節的故事。我們的孩子能夠熟悉許多聖經故事而不用緊抓最大的故事來理解和其他故事間的關係。

這本書是從為我們教會所作的聖誕節佈道會開始的。我想要用一種新鮮並忠實反應聖經文字內容的方式來傳講我們所熟悉的、關於基督降臨的故事。我試著傳遞這些訊息宛如我在讀一本書—一本讓孩子們可以在聖誕節早晨坐在爐火邊閱讀的書。哎呀，在那個星期天我的佈道壇並沒有爐火，也沒有孩子們聚集在我的腳邊。不過我希望有一天能夠帶著這些過去的聖誕節故事並找到一個具有才華的插畫家來將這些甜美的福音故事描繪出它應有的光彩與閃亮。

有一些在「最大的故事」中的意象可能小孩子們會覺得陌生。甚至父母與老師們要了解這些暗示也會稍微卡住。這本書中的絕大部份都是明確而清楚的—而且充滿希望的、有趣的、優雅的—以理想的份量來講述關於亞當與夏娃、亞伯拉罕、摩西、大衛，當然還有耶穌的這些尋常的故事，來重新敘述整部聖經的輪廓。不過有好幾個你不願細看的巨大主題卻是潛藏在其背景當中的。

首先，我試著強調耶穌如何不只是為我們贖罪的救主，而更是預言、榜樣以及各種預測的這條延長線上的完成。例如，在第8章，我記述耶穌體現了古老以色列中的三個任務角色：先知、教士及君王。我也提及耶穌成就了以色列的敬拜。祂是新的律法，是新的聖殿，以及作為其子民的一個新的與最後的獻祭。而最值得注目的是，我透過這本書稱呼耶穌為新的亞當。這是重要的新約異象(羅馬書 5:12~21 ;歌林多前書 15:45)。每個人不是屬於第一個亞當就是第二個亞當。亞當因著在伊甸園犯罪而墮落了，而耶穌基督則因其完美的生命與受死的犧牲而成就了一切。

其次，你會注意到“花園”的這個主題隱約地呈現得相當巨大。聖經的故事會從一個花園開始(創世紀1)、然後也在一個花園結束(啟示錄22)並不是偶然的。最大的故事是個關於反叛者被逐出他們的家園後渴望回去的故事。這個基本問題是聖經回答聖潔的 神如何可以居住在罪惡的子民當中。   神將亞當與夏娃逐出伊甸園主要是因為祂的眼睛過於純淨以致於難以目睹人類的罪惡與腐敗。基於同樣的原因祂在諾亞的那個時代以洪水施行審判，以及讓以色列人從迦南地被流放。然後因著這個原因，   神送上了祂的愛子來死在十字架上。我們需要救贖。我們需要原諒。我們需要那個應許的揀選者帶領我們去那個應許的家園。

我做了一些禱告希望這本書或許可以成為一個家庭裡的寶貝「成員」，一本你和你的孩子，火者你和你的學生能夠持續來回一再閱讀的讀物。那並不是因為這當中的圖片實在很震撼(它們的確是)，或者我所寫的是如此特別，而是這部聖經中最大的故事—我們的屠蛇勇士與君王，以及我們那位命定受死的救贖者，是我們曾京所聽過的，最棒最美的故事。