清晨嗎哪到我家：詩篇(二)
活動訊息
內容簡介
★ 重磅級研經靈修鉅作，最值得收藏！
66卷聖經分冊或合輯陸續推出！
清晨嗎哪到我家，一本滿足您的七大需求：
◆ 是一本讓你享受讀經的書，因為它將幫助你明白聖經的真理。
◆ 是一本讓你明白聖經的書，因為它為你解釋一些聖經的難題。
◆ 是一本讓你與人分享的書，因為它擁有清晰而且明朗的信息。
◆ 是一本讓你信仰生活的書，因為它教你如何把聖經實踐出來。
◆ 是一本讓你學習禱告的書，因為它教你禱告且為哪些事代禱。
◆ 是一本讓你省察生命的書，因為它有許多生命的學習與提醒。
◆ 是一本讓你小組討論的書，因為它提供有條不紊的重點整理。
像這樣的書，您能錯過嗎？
像這樣的書，您不渴望送一本《聖經》，再加上一本《清晨嗎哪到我家》，給您的慕道朋友嗎？
張木泉牧師把牧會三十多來的研究與領受，藉著《清晨嗎哪到我家》呈現出來，讓許多弟兄姊妹更加認識神的心意，使讀經成為一種享受；新朋友不再以讀經為苦差事，因為深入淺出的《清晨嗎哪到我家》讓他們讀經更有亮光。
每一本《清晨嗎哪到我家》包含的內容有：
１ 本章大意：該章經文所講述的內容。若你有新的看見，可以把它寫在空白處，作為補充。
２ 釋經與亮光：這是作者在讀經時所歸納出來的亮光（含解經），可幫助讀者明白神的心意。你若有其他的亮光，可以把它寫在「我的領受」空白處內。
３ 捫心自問：你可以透過這部分來問問自己對真理的回應情形。若它正反應你現在的屬靈光景、生活情況，需要向神認罪，或對你有更深提醒，或付之行動……，你就停下來向神禱告，千萬不要消滅聖靈的感動。
４ 禱告回應：期待你能使用這個部分，真心向神禱告（邊看邊讀）。雖然這些是作者自己的感動，你若以為美，只要真心誠意地禱告，神必然垂聽。
５ 代禱事項：這些代禱事項是從該章經文所引發出來 的，你也可自加代禱事項在空白處。期待你的禱告不再只是內向的禱告，你當求神擴大你的禱告視野，常常求神的國和義，為別人、教會、所住城市及國家社會的需要代禱，使你成為一個被神所祝福的人。
６ 每日金句：你可以從每天所讀的經文中，挑出一段或一節、一句話，成為你今天的座右銘，把它寫在空白處，而後讀它、背它、默想它，使它成為你今天的幫助。
７ 我的領受（我的行動）：在整個學習過程中，除了《清晨嗎哪到我家》所提供的資料外，你還有其他的領受，可以把它放在這個位置，不斷提醒自己，使生命得著更新。或是你讀了這章經文後，挑戰自己所要採取的行動（至少一項）。
66卷聖經分冊或合輯陸續推出！
清晨嗎哪到我家，一本滿足您的七大需求：
◆ 是一本讓你享受讀經的書，因為它將幫助你明白聖經的真理。
◆ 是一本讓你明白聖經的書，因為它為你解釋一些聖經的難題。
◆ 是一本讓你與人分享的書，因為它擁有清晰而且明朗的信息。
◆ 是一本讓你信仰生活的書，因為它教你如何把聖經實踐出來。
◆ 是一本讓你學習禱告的書，因為它教你禱告且為哪些事代禱。
◆ 是一本讓你省察生命的書，因為它有許多生命的學習與提醒。
◆ 是一本讓你小組討論的書，因為它提供有條不紊的重點整理。
像這樣的書，您能錯過嗎？
像這樣的書，您不渴望送一本《聖經》，再加上一本《清晨嗎哪到我家》，給您的慕道朋友嗎？
張木泉牧師把牧會三十多來的研究與領受，藉著《清晨嗎哪到我家》呈現出來，讓許多弟兄姊妹更加認識神的心意，使讀經成為一種享受；新朋友不再以讀經為苦差事，因為深入淺出的《清晨嗎哪到我家》讓他們讀經更有亮光。
每一本《清晨嗎哪到我家》包含的內容有：
１ 本章大意：該章經文所講述的內容。若你有新的看見，可以把它寫在空白處，作為補充。
２ 釋經與亮光：這是作者在讀經時所歸納出來的亮光（含解經），可幫助讀者明白神的心意。你若有其他的亮光，可以把它寫在「我的領受」空白處內。
３ 捫心自問：你可以透過這部分來問問自己對真理的回應情形。若它正反應你現在的屬靈光景、生活情況，需要向神認罪，或對你有更深提醒，或付之行動……，你就停下來向神禱告，千萬不要消滅聖靈的感動。
４ 禱告回應：期待你能使用這個部分，真心向神禱告（邊看邊讀）。雖然這些是作者自己的感動，你若以為美，只要真心誠意地禱告，神必然垂聽。
５ 代禱事項：這些代禱事項是從該章經文所引發出來 的，你也可自加代禱事項在空白處。期待你的禱告不再只是內向的禱告，你當求神擴大你的禱告視野，常常求神的國和義，為別人、教會、所住城市及國家社會的需要代禱，使你成為一個被神所祝福的人。
６ 每日金句：你可以從每天所讀的經文中，挑出一段或一節、一句話，成為你今天的座右銘，把它寫在空白處，而後讀它、背它、默想它，使它成為你今天的幫助。
７ 我的領受（我的行動）：在整個學習過程中，除了《清晨嗎哪到我家》所提供的資料外，你還有其他的領受，可以把它放在這個位置，不斷提醒自己，使生命得著更新。或是你讀了這章經文後，挑戰自己所要採取的行動（至少一項）。
目錄
初心
牧者的渴望
讀者迴響
「清晨嗎哪」如何收取
詩篇簡介
詩篇中的曲調和樂器
第四二篇
第四三篇
第四四篇
第四五篇
第四六篇
第四七篇
第四八篇
第四九篇
第五.篇
第五一篇
第五二篇
第五三篇
第五四篇
第五五篇
第五六篇
第五七篇
第五八篇
第五九篇
第六.篇
第六一篇
第六二篇
第六三篇
第六四篇
第六五篇
第六六篇
第六七篇
第六八篇
第六九篇
第七.篇
第七一篇
第七二篇
牧者的渴望
讀者迴響
「清晨嗎哪」如何收取
詩篇簡介
詩篇中的曲調和樂器
第四二篇
第四三篇
第四四篇
第四五篇
第四六篇
第四七篇
第四八篇
第四九篇
第五.篇
第五一篇
第五二篇
第五三篇
第五四篇
第五五篇
第五六篇
第五七篇
第五八篇
第五九篇
第六.篇
第六一篇
第六二篇
第六三篇
第六四篇
第六五篇
第六六篇
第六七篇
第六八篇
第六九篇
第七.篇
第七一篇
第七二篇
序／導讀
【詩篇簡介】
一、書名
原文譯為「讚美」或「讚美詩歌」，中文譯為「詩篇」。馬丁路得稱詩篇為「一本聖經的縮影」。加爾文稱詩篇為「一本剖析靈魂的詩」。
二、作者
通常根據標題而決定作者是誰，包括大衛、摩西、所羅門、亞薩、可拉的後裔、希幔及一些不知名的人。但是標題如「大衛的詩」，可指「由大衛寫的詩」、「為大衛寫的詩」、「獻給大衛的詩」、「大衛鑒賞過的詩」（詳見「詩篇中的曲調和樂器」）。
大衛對希伯來詩歌的興起，毫無疑問具有影響力，但有關「大衛的詩」並不表示完全是他個人的創作，因為詩篇的標題是後來的世紀才加上，並不是原先就有的。故此，有關「大衛的詩」真正的作者是難以確定的。
三、寫作日期
寫作日期應該是從摩西時代到以色列被擄歸回的時期。詩篇不是一次編成的詩集，也非出自一位作者之手。整個編輯過程歷數世紀，至猶太人被擄歸回後，才成為今天的形式。
四、內容
本書為舊約「詩歌智慧書」的第二卷書，其它還有「約伯記」、「箴言」、「傳道書」、「雅歌」。
在詩篇裡，某些詩篇曾把另一詩篇全部或一部分併入，有些詩篇重複地出現兩次，這是因為不同編輯者收集整理造成的。例如：十四篇幾乎等於五三篇；四十篇13-17節等於七十篇；五七篇7-11節加上六十篇5-12節等於一O八篇。若出自一位編者之手，重複的情況應可避免。
詩篇150篇中，有116篇附有標題，有14篇的標題下附有寫詩的背景。
詩篇共分為五卷：全書的內容多元化，有頌讚、感恩、祈求、哀求、個人的、團體的、訓誨、節期、彌賽亞預言詩、創造、救恩之歌等。
第一卷 1-41篇
第二卷 42-72篇
第三卷 73-89篇
第四卷 90-106篇
第五卷 107-150篇
五、特色
詩篇給了我們禱告、感謝和讚美一個出口，成了我們生活的安慰和力量。概括說來，詩篇的內容就是向萬軍之耶和華獻上祈禱和頌讚。
祈禱的詩歌分為兩大類，①個人祈禱詩：強調詩人在遭遇患難（如疾病、被人誣告）時向神獻上的哀求，求神除去他的痛苦。②團體祈禱詩：強調全國遭受外敵的侵略與凌辱，向神獻上的禱告。
頌讚的詩歌分為兩大類，①讚美詩：強調耶和華所行的大能奇事和屬性；②感恩詩：述說耶和華如何垂聽詩人遇難時的禱告，他到聖殿獻上感恩祭，讚美神為他所行的奇事。
有些詩在詩體上無獨特結構，但內容、目標等等具有共同性，大約可分類為：進殿詩（15、24篇），為來聖殿朝拜的人所唱；①智慧詩（1、37、49、73、127、128、133篇），教導下一代在生活與思想上當行之道；②先知詩（12、50、60、75、81、82、110篇），講神諭、道德、教訓；③朝聖詩（120-134篇）；④混合詩（119篇）。
有關神的名稱，各卷有不同的用法。
卷一多稱為「耶和華」（共272次），其次是「神」（共75次）。
卷二多稱為「神」（共164次），其次才是「耶和華」（共30次）。
卷三「耶和華」（共44次）與「神」（共43次）相當。
卷四全部稱為「耶和華」。
卷五絕大部分稱「耶和華」（共236次），「神」占小數（共7次）。
神的名字這樣的分布，可能和各卷編輯的時代有關。
六、價值
詩篇是一篇「人向神」的感想集，它與普通詩有許多不同之處，它的不同使詩篇的價值異乎尋常：
1. 詩篇的信息是積極和樂觀的：詩篇給人積極的鼓勵、擦乾人的眼淚、提高人的自尊與信念、給人勇往向前的力量。
2. 詩篇的中心是讚美和感謝的：詩篇中充滿對神的感謝、讚美及得勝的心情。雖然作者所處環境惡劣，因尋求神就得著幫助。因此，詩篇有啟發作用，指導人生轉悲為樂。
3. 詩篇的導向是光明與盼望的：詩篇的作者用屬靈的眼光看透萬事，叫世人在黑暗絕望中看到光明盼望，啟發人信靠這位掌管萬事的神。
4. 詩篇的能力是不受時空限制的：詩篇不是說教的典籍，卻能打破人和時空的界限，任何人都能從詩篇中找到自己，因它是一面人生的鏡子、人生的解剖學。
七、讀經態度
1. 把自己當成聖經中的人物來研讀：雖然內容跟你沒有直接的關係，只要你能把自己當成書中的人物，必能從其中得著亮光與幫助。
2. 渴慕神對你說話：你渴望今天神對你說些甚麼？要你實踐甚麼？要你反省甚麼？要你調整甚麼？給你甚麼挑戰？……如此的讀經必能帶給你極大的祝福。
3. 渴慕付諸行動：渴望把所讀神的話語加以實踐，必然在所行的事上得福。
一、書名
原文譯為「讚美」或「讚美詩歌」，中文譯為「詩篇」。馬丁路得稱詩篇為「一本聖經的縮影」。加爾文稱詩篇為「一本剖析靈魂的詩」。
二、作者
通常根據標題而決定作者是誰，包括大衛、摩西、所羅門、亞薩、可拉的後裔、希幔及一些不知名的人。但是標題如「大衛的詩」，可指「由大衛寫的詩」、「為大衛寫的詩」、「獻給大衛的詩」、「大衛鑒賞過的詩」（詳見「詩篇中的曲調和樂器」）。
大衛對希伯來詩歌的興起，毫無疑問具有影響力，但有關「大衛的詩」並不表示完全是他個人的創作，因為詩篇的標題是後來的世紀才加上，並不是原先就有的。故此，有關「大衛的詩」真正的作者是難以確定的。
三、寫作日期
寫作日期應該是從摩西時代到以色列被擄歸回的時期。詩篇不是一次編成的詩集，也非出自一位作者之手。整個編輯過程歷數世紀，至猶太人被擄歸回後，才成為今天的形式。
四、內容
本書為舊約「詩歌智慧書」的第二卷書，其它還有「約伯記」、「箴言」、「傳道書」、「雅歌」。
在詩篇裡，某些詩篇曾把另一詩篇全部或一部分併入，有些詩篇重複地出現兩次，這是因為不同編輯者收集整理造成的。例如：十四篇幾乎等於五三篇；四十篇13-17節等於七十篇；五七篇7-11節加上六十篇5-12節等於一O八篇。若出自一位編者之手，重複的情況應可避免。
詩篇150篇中，有116篇附有標題，有14篇的標題下附有寫詩的背景。
詩篇共分為五卷：全書的內容多元化，有頌讚、感恩、祈求、哀求、個人的、團體的、訓誨、節期、彌賽亞預言詩、創造、救恩之歌等。
第一卷 1-41篇
第二卷 42-72篇
第三卷 73-89篇
第四卷 90-106篇
第五卷 107-150篇
五、特色
詩篇給了我們禱告、感謝和讚美一個出口，成了我們生活的安慰和力量。概括說來，詩篇的內容就是向萬軍之耶和華獻上祈禱和頌讚。
祈禱的詩歌分為兩大類，①個人祈禱詩：強調詩人在遭遇患難（如疾病、被人誣告）時向神獻上的哀求，求神除去他的痛苦。②團體祈禱詩：強調全國遭受外敵的侵略與凌辱，向神獻上的禱告。
頌讚的詩歌分為兩大類，①讚美詩：強調耶和華所行的大能奇事和屬性；②感恩詩：述說耶和華如何垂聽詩人遇難時的禱告，他到聖殿獻上感恩祭，讚美神為他所行的奇事。
有些詩在詩體上無獨特結構，但內容、目標等等具有共同性，大約可分類為：進殿詩（15、24篇），為來聖殿朝拜的人所唱；①智慧詩（1、37、49、73、127、128、133篇），教導下一代在生活與思想上當行之道；②先知詩（12、50、60、75、81、82、110篇），講神諭、道德、教訓；③朝聖詩（120-134篇）；④混合詩（119篇）。
有關神的名稱，各卷有不同的用法。
卷一多稱為「耶和華」（共272次），其次是「神」（共75次）。
卷二多稱為「神」（共164次），其次才是「耶和華」（共30次）。
卷三「耶和華」（共44次）與「神」（共43次）相當。
卷四全部稱為「耶和華」。
卷五絕大部分稱「耶和華」（共236次），「神」占小數（共7次）。
神的名字這樣的分布，可能和各卷編輯的時代有關。
六、價值
詩篇是一篇「人向神」的感想集，它與普通詩有許多不同之處，它的不同使詩篇的價值異乎尋常：
1. 詩篇的信息是積極和樂觀的：詩篇給人積極的鼓勵、擦乾人的眼淚、提高人的自尊與信念、給人勇往向前的力量。
2. 詩篇的中心是讚美和感謝的：詩篇中充滿對神的感謝、讚美及得勝的心情。雖然作者所處環境惡劣，因尋求神就得著幫助。因此，詩篇有啟發作用，指導人生轉悲為樂。
3. 詩篇的導向是光明與盼望的：詩篇的作者用屬靈的眼光看透萬事，叫世人在黑暗絕望中看到光明盼望，啟發人信靠這位掌管萬事的神。
4. 詩篇的能力是不受時空限制的：詩篇不是說教的典籍，卻能打破人和時空的界限，任何人都能從詩篇中找到自己，因它是一面人生的鏡子、人生的解剖學。
七、讀經態度
1. 把自己當成聖經中的人物來研讀：雖然內容跟你沒有直接的關係，只要你能把自己當成書中的人物，必能從其中得著亮光與幫助。
2. 渴慕神對你說話：你渴望今天神對你說些甚麼？要你實踐甚麼？要你反省甚麼？要你調整甚麼？給你甚麼挑戰？……如此的讀經必能帶給你極大的祝福。
3. 渴慕付諸行動：渴望把所讀神的話語加以實踐，必然在所行的事上得福。
試閱
【詩篇第四二篇】
壹、本章大意
個人哀歌：學習在痛苦中轉向神，並且對自己的心說積極造就的話。
貳、釋經與亮光
聖經學者都一致公認，詩四二和四三篇原屬同一篇詩，會變成兩首獨立的詩，大多數解經家推測是為了禮儀的程序，或是其他原因被分為兩首。
從以下幾點可以得知它們是同屬一篇的理由：
1. 這兩篇詩的結構、主旨、用詞和思想都十分相似。
2. 第四三篇沒有標題，在詩篇第二卷詩裡（四二至七二篇），只有四三和七一篇是例外，沒有標題。
3. 這兩首詩的副歌重複出現三次（四二5、11；四三5）。
【全篇】
可拉後裔的訓誨詩，交與伶長（標題註）：參考「詩篇中的曲調與樂器」。
神啊！我的心切慕祢，如鹿切慕溪水（1）：「如鹿切慕溪水」：鹿不像駱駝可以抵抗嚴重的乾渴，沒有水，鹿便活不下去。「溪水」原文指恆久不斷地流水，也就是活潑的泉源。這種永流不竭的水源，乃象徵耶和華神自己（耶二13、十七13）。本節詩人描繪一隻乾渴的鹿，到處尋找水源的困苦處境，表達出自己心底裡對神深深渴慕之情。鹿尋找水，還有另一個原因，乃是有別的動物追逐牠。鹿知道只要牠進入水中，牠的氣味就會消失，牠便安全了。這提醒我們，只要我們找到神成為我們的藏身處，困難就不能擊倒我們。
我的心渴想神，就是永生神。我幾時得朝見神呢（2）：「永生」應作「永活」，指耶和華永遠真實地活著，不像那些沒有生命、由人手所造出來的偶像。「朝見神」指到聖殿敬拜神。舊約時代，要到聖所才能敬拜神，不像新約時代，隨時隨地可以奉耶穌的名來到父神面前。
我晝夜以眼淚當飲食，人不住地對我說：你的神在哪裡呢（3）：「我晝夜以眼淚當飲食」強調詩人痛苦之深，終日以淚洗面。「你的神在哪裡」：仇敵譏笑詩人，認為他的神根本不存在，不然，為何讓他受苦呢？
我從前與眾人同往，用歡呼稱讚的聲音領他們到神的殿裡，大家守節。我追想這些事，我的心極其悲傷（4）：詩人不能去聖殿敬拜神，可能有下列原因：患了重病；②所住之地離聖殿極遠；因犯罪沒臉朝見神。當他思想過去可以與別人一起去聖殿敬拜神的美景時，心中就傷痛不已。
我的心哪！你為何憂悶？為何在我裡面煩躁？應當仰望神，因祂笑臉幫助我，我還要稱讚祂（5）：「笑臉」有鼓勵、支持、拯救之意。「稱讚祂」不單是等候的一種具體表現，更是在困苦危難裡對神所持定的一種堅定信心。
我的神啊！我的心在我裡面憂悶，所以我從約旦地，從黑門嶺，從米薩山記念祢（6）：詩人可能是一個被放逐的人，在迦南地的極北流浪，遭遇一些他沒有說明的困難，加上敵人的辱罵和諷嘲，使他十分哀痛。「約旦地」指約旦平原一帶的地方，也可能泛指全迦南地。「黑門嶺」又名西連，這處可能泛指位於黎巴嫩和敘利亞邊界從南向北的崇高山脈，也可能特指海拔九千呎的黑門山。「米薩山」可能指多峰多嶺的山，但其正確地點難以考據。解經家認為提到這三處地方，可能有四種用意：○1詩人可能曾經到過這些地方，喻指這些地方所經歷的事情使詩人想起神；②這些地方都表示全地，表明無論到何處都不能忘記神；○3詩人流亡在外，可能住在約旦河上游黑門嶺的米薩山中。人登黑門嶺上，可遙見以色列全境。詩人以這些地方表明對神切慕的心，表達一種遙不可及的悲嘆，因為這些地方要到達聖殿是相當遙遠的。
祢的瀑布發聲，深淵就與深淵響應；祢的波浪洪濤漫過我身（7）：「瀑布、波浪」均指詩人所受的痛苦。「深淵就與深淵響應」指詩人的心境有如深淵一樣，空洞一片、了無色彩、毫無生氣，致使憂悶的喊叫聲在生命裡頭迴響不絕。於是他向神禱告，求神白天向他施慈愛，夜間他必歌頌禱告神（8）。
我要對神我的磐石說：祢為何忘記我呢？我為何因仇敵的欺壓時常哀痛呢（9）：「磐石」意指保護、穩定和安全感，強調耶和華是穩固的，可以全然依靠的神。當聖經使用「我的磐石」來描繪神時，表明永恆的安全感只能在我與神的關係中找到。只要我們與神建立親密關係，祂總是在那裡（雅四8）、值得信靠，並且永不改變。
祂是我臉上的光榮，是我的神（11）：當代聖經譯為「因祂是我面前的幫助，是我的上帝。」「光榮」原文作「幫助」。
詩人開始描繪自己渴慕神的心情，猶如乾渴的鹿一樣，希望能有機會到聖所朝見神。當他在痛苦中被仇敵嘲笑，神似乎不存在時，他回想過去能與別人一起去敬拜神的美景，悲傷之情油然而生。當詩人再一次面對痛苦時，只好把心思轉向神，並且求神與他同在，避免讓仇敵恥笑他。這詩篇分為兩個段落，在每個段落詩人最痛苦時，他總是對自己的心說積極正面的話，依靠神剛強站起來。這在在提醒我們：
1. 真實切慕神的人，必能得著心靈的滿足。正如詩人一樣（1）。
2. 讓神成為我們生命的避難所，必能遠離禍患，勝過困難。猶如鹿進入水中得著安全一樣（1）。
3. 要有渴慕親近神、敬拜神的態度，必能得見神的面（雅四8）。詩人極其渴慕到聖所敬拜神，所以他說：「我的心渴想神，就是永生神。我幾時得朝見神呢？」（2）
4. 依靠神打開心靈的眼睛，在困難中看見神的心意，進而剛強面對困境。不然，我們會像詩人一樣，晝夜以眼淚當飲食，以為神已丟棄我們（3）。
5. 學習在困難中對自己的心說積極正面的話，幫助自己的心靈往上爬升。正如詩人對自己說：「我的心哪！你為何憂悶？為何在我裡面煩躁？應當仰望神，因祂笑臉幫助我，我還要稱讚祂。」（5）
6. 依靠神不斷堅固自己的心，能戰勝所有的沮喪。雖然詩人知道在困境中依靠神，但是軟弱卻不斷襲擊而來，所以他必須不斷對自己的心說積極正面的話（5、11）。
7. 學習在痛苦中思想神過去的施恩，使自己能剛強站起來。當詩人心中充滿愁苦時，他就從約旦地，從黑門嶺，從米薩山記念神，他求神向他施慈愛，幫助他剛強起來（6-8）。
8. 解決憂悶（憂慮）最好的兩大秘方：隨時對自己的心說積極正面的話（5）。②隨時回到過去蒙恩的地方思想神的恩典（6）。
9. 面對困難時，依靠神不再問「為甚麼」，而學習說「神要我作甚麼」。前者只想知道答案，後者卻能經歷神蹟奇事。在本詩篇中出現許多「為甚麼」（為何）──「我的心哪！你為何憂悶？為何在我裡面煩躁？」（5、11）「你為何忘記我呢？我為何因仇敵的欺壓時常哀痛呢？」（9）當詩人發出為何後，他學習把眼目轉向神。你呢？
參、捫心自問
1. 每次來到聖殿要敬拜神時，你的態度是甚麼？是被勉強而來，還是真心地渴慕祂？當一個人真心渴慕神時，可能得著甚麼祝福？
2. 你曾經有受苦到了極處，似乎體會不到神的同在，心中向神吶喊：「為何不幫助我」？後來你是如何走過生命的低谷的呢？
3. 在面對困難時，你總是讓情緒往錯誤的方向氾濫，使自己越來越消極、沮喪，還是依靠神對自己的心說積極正面的話？你的選擇帶來甚麼不同結果？
4. 當面對困難極其軟弱時，你會不斷思想一切的軟弱，使自己更加軟弱，還是思想神過去的施恩，使自己能止住軟弱，依靠神剛強起來？
5. 面對許多讓人困擾的事時，你是如何釋放自己的內心，並且得著自由，依靠神轉換心境？
6. 面對困難時，你總是向神問為甚麼，還是學習信任神，並且相信萬事互相效力，叫愛神的人得著益處？
肆、禱告回應
親愛的天父，謝謝祢讓我看見詩人積極渴慕追求的心志，使我能加以效法。我要溫柔地對祢說：「我的神啊！我的心切慕祢，如鹿切慕溪水。我的心渴想祢，就是永生神，渴望朝見祢、敬拜祢。」願祢成為我的磐石、山寨、救贖主、詩歌、一生的依靠，使我剛強壯膽，永不動搖。
求祢幫助所有基督徒都有一顆積極渴慕追求的心志，渴慕讀經禱告親近祢，渴慕來到主日崇拜敬拜祢，渴慕藉著與人交通分享，見證祢的榮耀與作為，使我得著祢的豐富與賜福，也使別人得著生命的激勵，一生向祢委身。
求祢開啟我的心眼，在困難中看見祢最美的心意，依靠祢剛強壯膽站起來，並且對自己的心說積極、正面和造就的話，絕不輕易掉入軟弱和沮喪的漩渦裡，使自己不可自拔。求祢幫助我學會在困難中思想過去祢對我的施恩，好使我能止住軟弱，並且相信祢必幫助我走出困境。奉主耶穌的名禱告，阿們。
伍、代禱事項
1. 求神幫助我們能用極其渴慕親近神、敬拜神的心態來朝見神，使神的心得著喜樂，而我們的心靈得著滿足。
2. 求神開啟我們心靈的眼睛，在困難中看見神極美的心意，除去一切的憂慮和沮喪，好使我們能剛強面對困境，改換心境，有能力和勇氣戰勝環境。
3. 求神幫助我們在面對困難時，有能力掌握情緒，並且對自己的心說積極正面的話，叫自己剛強壯膽走出困境，使心靈往上爬升。
求神幫助我們在軟弱中能轉向神，並且不斷思想祂過去的施恩，幫助自己能重新剛強起來。
壹、本章大意
個人哀歌：學習在痛苦中轉向神，並且對自己的心說積極造就的話。
貳、釋經與亮光
聖經學者都一致公認，詩四二和四三篇原屬同一篇詩，會變成兩首獨立的詩，大多數解經家推測是為了禮儀的程序，或是其他原因被分為兩首。
從以下幾點可以得知它們是同屬一篇的理由：
1. 這兩篇詩的結構、主旨、用詞和思想都十分相似。
2. 第四三篇沒有標題，在詩篇第二卷詩裡（四二至七二篇），只有四三和七一篇是例外，沒有標題。
3. 這兩首詩的副歌重複出現三次（四二5、11；四三5）。
【全篇】
可拉後裔的訓誨詩，交與伶長（標題註）：參考「詩篇中的曲調與樂器」。
神啊！我的心切慕祢，如鹿切慕溪水（1）：「如鹿切慕溪水」：鹿不像駱駝可以抵抗嚴重的乾渴，沒有水，鹿便活不下去。「溪水」原文指恆久不斷地流水，也就是活潑的泉源。這種永流不竭的水源，乃象徵耶和華神自己（耶二13、十七13）。本節詩人描繪一隻乾渴的鹿，到處尋找水源的困苦處境，表達出自己心底裡對神深深渴慕之情。鹿尋找水，還有另一個原因，乃是有別的動物追逐牠。鹿知道只要牠進入水中，牠的氣味就會消失，牠便安全了。這提醒我們，只要我們找到神成為我們的藏身處，困難就不能擊倒我們。
我的心渴想神，就是永生神。我幾時得朝見神呢（2）：「永生」應作「永活」，指耶和華永遠真實地活著，不像那些沒有生命、由人手所造出來的偶像。「朝見神」指到聖殿敬拜神。舊約時代，要到聖所才能敬拜神，不像新約時代，隨時隨地可以奉耶穌的名來到父神面前。
我晝夜以眼淚當飲食，人不住地對我說：你的神在哪裡呢（3）：「我晝夜以眼淚當飲食」強調詩人痛苦之深，終日以淚洗面。「你的神在哪裡」：仇敵譏笑詩人，認為他的神根本不存在，不然，為何讓他受苦呢？
我從前與眾人同往，用歡呼稱讚的聲音領他們到神的殿裡，大家守節。我追想這些事，我的心極其悲傷（4）：詩人不能去聖殿敬拜神，可能有下列原因：患了重病；②所住之地離聖殿極遠；因犯罪沒臉朝見神。當他思想過去可以與別人一起去聖殿敬拜神的美景時，心中就傷痛不已。
我的心哪！你為何憂悶？為何在我裡面煩躁？應當仰望神，因祂笑臉幫助我，我還要稱讚祂（5）：「笑臉」有鼓勵、支持、拯救之意。「稱讚祂」不單是等候的一種具體表現，更是在困苦危難裡對神所持定的一種堅定信心。
我的神啊！我的心在我裡面憂悶，所以我從約旦地，從黑門嶺，從米薩山記念祢（6）：詩人可能是一個被放逐的人，在迦南地的極北流浪，遭遇一些他沒有說明的困難，加上敵人的辱罵和諷嘲，使他十分哀痛。「約旦地」指約旦平原一帶的地方，也可能泛指全迦南地。「黑門嶺」又名西連，這處可能泛指位於黎巴嫩和敘利亞邊界從南向北的崇高山脈，也可能特指海拔九千呎的黑門山。「米薩山」可能指多峰多嶺的山，但其正確地點難以考據。解經家認為提到這三處地方，可能有四種用意：○1詩人可能曾經到過這些地方，喻指這些地方所經歷的事情使詩人想起神；②這些地方都表示全地，表明無論到何處都不能忘記神；○3詩人流亡在外，可能住在約旦河上游黑門嶺的米薩山中。人登黑門嶺上，可遙見以色列全境。詩人以這些地方表明對神切慕的心，表達一種遙不可及的悲嘆，因為這些地方要到達聖殿是相當遙遠的。
祢的瀑布發聲，深淵就與深淵響應；祢的波浪洪濤漫過我身（7）：「瀑布、波浪」均指詩人所受的痛苦。「深淵就與深淵響應」指詩人的心境有如深淵一樣，空洞一片、了無色彩、毫無生氣，致使憂悶的喊叫聲在生命裡頭迴響不絕。於是他向神禱告，求神白天向他施慈愛，夜間他必歌頌禱告神（8）。
我要對神我的磐石說：祢為何忘記我呢？我為何因仇敵的欺壓時常哀痛呢（9）：「磐石」意指保護、穩定和安全感，強調耶和華是穩固的，可以全然依靠的神。當聖經使用「我的磐石」來描繪神時，表明永恆的安全感只能在我與神的關係中找到。只要我們與神建立親密關係，祂總是在那裡（雅四8）、值得信靠，並且永不改變。
祂是我臉上的光榮，是我的神（11）：當代聖經譯為「因祂是我面前的幫助，是我的上帝。」「光榮」原文作「幫助」。
詩人開始描繪自己渴慕神的心情，猶如乾渴的鹿一樣，希望能有機會到聖所朝見神。當他在痛苦中被仇敵嘲笑，神似乎不存在時，他回想過去能與別人一起去敬拜神的美景，悲傷之情油然而生。當詩人再一次面對痛苦時，只好把心思轉向神，並且求神與他同在，避免讓仇敵恥笑他。這詩篇分為兩個段落，在每個段落詩人最痛苦時，他總是對自己的心說積極正面的話，依靠神剛強站起來。這在在提醒我們：
1. 真實切慕神的人，必能得著心靈的滿足。正如詩人一樣（1）。
2. 讓神成為我們生命的避難所，必能遠離禍患，勝過困難。猶如鹿進入水中得著安全一樣（1）。
3. 要有渴慕親近神、敬拜神的態度，必能得見神的面（雅四8）。詩人極其渴慕到聖所敬拜神，所以他說：「我的心渴想神，就是永生神。我幾時得朝見神呢？」（2）
4. 依靠神打開心靈的眼睛，在困難中看見神的心意，進而剛強面對困境。不然，我們會像詩人一樣，晝夜以眼淚當飲食，以為神已丟棄我們（3）。
5. 學習在困難中對自己的心說積極正面的話，幫助自己的心靈往上爬升。正如詩人對自己說：「我的心哪！你為何憂悶？為何在我裡面煩躁？應當仰望神，因祂笑臉幫助我，我還要稱讚祂。」（5）
6. 依靠神不斷堅固自己的心，能戰勝所有的沮喪。雖然詩人知道在困境中依靠神，但是軟弱卻不斷襲擊而來，所以他必須不斷對自己的心說積極正面的話（5、11）。
7. 學習在痛苦中思想神過去的施恩，使自己能剛強站起來。當詩人心中充滿愁苦時，他就從約旦地，從黑門嶺，從米薩山記念神，他求神向他施慈愛，幫助他剛強起來（6-8）。
8. 解決憂悶（憂慮）最好的兩大秘方：隨時對自己的心說積極正面的話（5）。②隨時回到過去蒙恩的地方思想神的恩典（6）。
9. 面對困難時，依靠神不再問「為甚麼」，而學習說「神要我作甚麼」。前者只想知道答案，後者卻能經歷神蹟奇事。在本詩篇中出現許多「為甚麼」（為何）──「我的心哪！你為何憂悶？為何在我裡面煩躁？」（5、11）「你為何忘記我呢？我為何因仇敵的欺壓時常哀痛呢？」（9）當詩人發出為何後，他學習把眼目轉向神。你呢？
參、捫心自問
1. 每次來到聖殿要敬拜神時，你的態度是甚麼？是被勉強而來，還是真心地渴慕祂？當一個人真心渴慕神時，可能得著甚麼祝福？
2. 你曾經有受苦到了極處，似乎體會不到神的同在，心中向神吶喊：「為何不幫助我」？後來你是如何走過生命的低谷的呢？
3. 在面對困難時，你總是讓情緒往錯誤的方向氾濫，使自己越來越消極、沮喪，還是依靠神對自己的心說積極正面的話？你的選擇帶來甚麼不同結果？
4. 當面對困難極其軟弱時，你會不斷思想一切的軟弱，使自己更加軟弱，還是思想神過去的施恩，使自己能止住軟弱，依靠神剛強起來？
5. 面對許多讓人困擾的事時，你是如何釋放自己的內心，並且得著自由，依靠神轉換心境？
6. 面對困難時，你總是向神問為甚麼，還是學習信任神，並且相信萬事互相效力，叫愛神的人得著益處？
肆、禱告回應
親愛的天父，謝謝祢讓我看見詩人積極渴慕追求的心志，使我能加以效法。我要溫柔地對祢說：「我的神啊！我的心切慕祢，如鹿切慕溪水。我的心渴想祢，就是永生神，渴望朝見祢、敬拜祢。」願祢成為我的磐石、山寨、救贖主、詩歌、一生的依靠，使我剛強壯膽，永不動搖。
求祢幫助所有基督徒都有一顆積極渴慕追求的心志，渴慕讀經禱告親近祢，渴慕來到主日崇拜敬拜祢，渴慕藉著與人交通分享，見證祢的榮耀與作為，使我得著祢的豐富與賜福，也使別人得著生命的激勵，一生向祢委身。
求祢開啟我的心眼，在困難中看見祢最美的心意，依靠祢剛強壯膽站起來，並且對自己的心說積極、正面和造就的話，絕不輕易掉入軟弱和沮喪的漩渦裡，使自己不可自拔。求祢幫助我學會在困難中思想過去祢對我的施恩，好使我能止住軟弱，並且相信祢必幫助我走出困境。奉主耶穌的名禱告，阿們。
伍、代禱事項
1. 求神幫助我們能用極其渴慕親近神、敬拜神的心態來朝見神，使神的心得著喜樂，而我們的心靈得著滿足。
2. 求神開啟我們心靈的眼睛，在困難中看見神極美的心意，除去一切的憂慮和沮喪，好使我們能剛強面對困境，改換心境，有能力和勇氣戰勝環境。
3. 求神幫助我們在面對困難時，有能力掌握情緒，並且對自己的心說積極正面的話，叫自己剛強壯膽走出困境，使心靈往上爬升。
求神幫助我們在軟弱中能轉向神，並且不斷思想祂過去的施恩，幫助自己能重新剛強起來。
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