活動訊息
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內容簡介
蓮生活佛盧勝彥文集第185冊
《神行悠悠：寶燈照十方》
每個人都會作夢，有人的夢像連續劇，故事情節高潮迭起，有時甜美幸福、有時惶恐憂傷；然而絕大多數人都是夢中不知是夢，隨著夢境而流轉；唯有本書作者提出一個很吸引人的觀點─「神行」似夢，但能自主。
什麼是「神行」呢？本書作者蓮生活佛盧勝彥寫道：當靈識脫離了身體的束縛，可以穿山越海，即使是天堂地獄，亦是一念可至。【神行悠悠】此書即是作者神行的見聞記錄，書中寫到，當他第一次神行穿牆而過時，如何以無形的靈識來通過這實體的牆壁，作者從神行中所聽聞不同世界的聲音，發覺愈上層的世界，聲音愈清愈寂。
修行功力高的神行者還可以神見神，以靈會靈，例如：達摩祖師初見梁武帝時，一句「無功德」的千年公案，而今作者於神行面晤祖師後，謎底終於揭曉，原來這些善事是本來就應當做的，所以無功德。
作者的「神行」並非脫離現實生活、漫無目的各處遊歷，反倒是以慈悲心來關懷世間的苦難，當他看到地震、海嘯、瘟疫等災劫為眾生帶來痛苦哀嚎時，他總是不忍，總想多盡一份心力，讓這麼多的生靈能夠脫離各種痛苦。神行者心中仍是苦口婆心的想要告訴世人，如何讓心光顯露？這才是真正消災保身之道。
深入此書，或許您也能如大夢初醒，豁然開朗，或許您會好奇作者何以能「神行」，而我們卻「不行」？閱讀本書期望您能有所得，並進一步展開生死的探討與追尋……。
～大燈文化供稿～
《神行悠悠：寶燈照十方》
每個人都會作夢，有人的夢像連續劇，故事情節高潮迭起，有時甜美幸福、有時惶恐憂傷；然而絕大多數人都是夢中不知是夢，隨著夢境而流轉；唯有本書作者提出一個很吸引人的觀點─「神行」似夢，但能自主。
什麼是「神行」呢？本書作者蓮生活佛盧勝彥寫道：當靈識脫離了身體的束縛，可以穿山越海，即使是天堂地獄，亦是一念可至。【神行悠悠】此書即是作者神行的見聞記錄，書中寫到，當他第一次神行穿牆而過時，如何以無形的靈識來通過這實體的牆壁，作者從神行中所聽聞不同世界的聲音，發覺愈上層的世界，聲音愈清愈寂。
修行功力高的神行者還可以神見神，以靈會靈，例如：達摩祖師初見梁武帝時，一句「無功德」的千年公案，而今作者於神行面晤祖師後，謎底終於揭曉，原來這些善事是本來就應當做的，所以無功德。
作者的「神行」並非脫離現實生活、漫無目的各處遊歷，反倒是以慈悲心來關懷世間的苦難，當他看到地震、海嘯、瘟疫等災劫為眾生帶來痛苦哀嚎時，他總是不忍，總想多盡一份心力，讓這麼多的生靈能夠脫離各種痛苦。神行者心中仍是苦口婆心的想要告訴世人，如何讓心光顯露？這才是真正消災保身之道。
深入此書，或許您也能如大夢初醒，豁然開朗，或許您會好奇作者何以能「神行」，而我們卻「不行」？閱讀本書期望您能有所得，並進一步展開生死的探討與追尋……。
～大燈文化供稿～
目錄
神行悠悠（序）
二人踽踽行
本來就應該做的
金鐘罩與鐵布衫
散花天女的散花
美味與糞溺
我心似雲
不答佛
天上人間兩茫茫
盧弘與盧君
歲月也不知
進入「高王經」
見證龍形
無怨無悔
雷電吼
賣念珠的老人
循環之理
包袱
什麼都不要了
大白色
婚禮
沒有聲音
鬼「神行」
穿墻人
小土堆一座
一粒石頭
千古不絕唱
噴水槍
大威德金剛現身
怪魅
羊角風
非法求財
二鬼的遊戲
信不信由你
我思我見
一隻花蛇
不回人間
法師施食
遇見母親
山下下大雨
人間地獄
天真佛
暴惡鬼
告陰狀
乞丐僧王
點睛
成佛之後做什麼
閻羅勾牒
賺到千八百二十五日
我將寫《寂寞的腳印》一書
附錄一‧蓮生活佛──蒞臨台北國際書展
附錄二‧別開生面的喜相逢──蒞臨台中書展
二人踽踽行
本來就應該做的
金鐘罩與鐵布衫
散花天女的散花
美味與糞溺
我心似雲
不答佛
天上人間兩茫茫
盧弘與盧君
歲月也不知
進入「高王經」
見證龍形
無怨無悔
雷電吼
賣念珠的老人
循環之理
包袱
什麼都不要了
大白色
婚禮
沒有聲音
鬼「神行」
穿墻人
小土堆一座
一粒石頭
千古不絕唱
噴水槍
大威德金剛現身
怪魅
羊角風
非法求財
二鬼的遊戲
信不信由你
我思我見
一隻花蛇
不回人間
法師施食
遇見母親
山下下大雨
人間地獄
天真佛
暴惡鬼
告陰狀
乞丐僧王
點睛
成佛之後做什麼
閻羅勾牒
賺到千八百二十五日
我將寫《寂寞的腳印》一書
附錄一‧蓮生活佛──蒞臨台北國際書展
附錄二‧別開生面的喜相逢──蒞臨台中書展
序／導讀
神行悠悠（序）
在一次的三昧「神行」中，如同進入宇宙的黑洞，四周圍全是黑漆漆的，不只是暗無天日，伸手不見五指，根本是寸步難行。
我放出三光，「佛光」、「白光」、「靈光」，藉著這三盞寶燈，我踽踽獨行。
突然，有一人擠到我的身旁，連連的說：
「借光、借光。」
我問：「是誰？」
「瞎子！」他答。
我笑了，瞎子本身眼睛看不見，還借個什麼光？有光和沒有光，還不是一樣。
那位瞎子，手中有一根竹杖，點著地，「篤、篤、篤」的發出響聲。
瞎子雖然踽踽與我同行，並肩齊步，不前也不後，可以說不離分寸。
我走快。
他也「篤、篤、篤」的快。
我放慢腳步。
他竹杖就「篤」得慢一些。
我問瞎子：
「你怎麼這麼厲害？跟我跟的不前不後。」
瞎子答：
「這幾億年的黑暗，只有我能行。你是仗著佛光、白光、靈光，如果沒有這三光，你能行嗎？」
我一聽，愣住了！話中似乎有禪機。
瞎子說：「世人皆是借光，只有瞎子，他有心光。」
我問：「你是誰？」
瞎子答：「智光如來。」
瞎子說完，他就不見了。任我向前望，回首向後看，向左向右，唯空空如也。
我大駭。
「智光如來」，說來就來，說去就去，有來有去，不來不去。
我心中想：
「這人世間，確實是無比的黑暗，表面上的光明，其實也是表象而已。其實充斥的是貪、瞋、癡、疑、慢、我見、邪見、妒、恨……。這些全是無底的深洞。」
「我所放的三光，是借佛的光，是借善業的光，是借神的光，事實上我才是借光。我這三個借光，寶燈的光輝雖然光亮，但，只是借光而已，不是真正自己的光，是不能照耀自己的。」
我領悟到：
「放棄三光，顯現智光。」
原來智光如來，在我「三昧神行」中，給我啟示，任何「境界」均要捨棄。
任何「法」均要捨棄。任何「造作」均要捨去。
要走出自己。
「是故不應取法，不應取非法，以是義故，如來常說，汝等比丘，知我說法，如筏喻者，法尚應捨，何況非法。」(金剛經語）
我寫一偈：
我常勸人歸去
但世人不一定聽我細述
原來東南西北都是家
家根本不在一處
人總是迷迷糊糊
黑暗迷惘全是阻
原來唯有自己的智光
才是真正的歸宿
（我勸真佛宗的弟子，回到摩訶雙蓮池的淨土，但，也需智光自顯，智光一顯，淨土就在眼前也，這是第一義諦）
蓮生活佛‧盧勝彥聯絡處：Sheng-yen Lu
17102 NE 40th Ct.
Redmond, WA 98052
U.S.A.
在一次的三昧「神行」中，如同進入宇宙的黑洞，四周圍全是黑漆漆的，不只是暗無天日，伸手不見五指，根本是寸步難行。
我放出三光，「佛光」、「白光」、「靈光」，藉著這三盞寶燈，我踽踽獨行。
突然，有一人擠到我的身旁，連連的說：
「借光、借光。」
我問：「是誰？」
「瞎子！」他答。
我笑了，瞎子本身眼睛看不見，還借個什麼光？有光和沒有光，還不是一樣。
那位瞎子，手中有一根竹杖，點著地，「篤、篤、篤」的發出響聲。
瞎子雖然踽踽與我同行，並肩齊步，不前也不後，可以說不離分寸。
我走快。
他也「篤、篤、篤」的快。
我放慢腳步。
他竹杖就「篤」得慢一些。
我問瞎子：
「你怎麼這麼厲害？跟我跟的不前不後。」
瞎子答：
「這幾億年的黑暗，只有我能行。你是仗著佛光、白光、靈光，如果沒有這三光，你能行嗎？」
我一聽，愣住了！話中似乎有禪機。
瞎子說：「世人皆是借光，只有瞎子，他有心光。」
我問：「你是誰？」
瞎子答：「智光如來。」
瞎子說完，他就不見了。任我向前望，回首向後看，向左向右，唯空空如也。
我大駭。
「智光如來」，說來就來，說去就去，有來有去，不來不去。
我心中想：
「這人世間，確實是無比的黑暗，表面上的光明，其實也是表象而已。其實充斥的是貪、瞋、癡、疑、慢、我見、邪見、妒、恨……。這些全是無底的深洞。」
「我所放的三光，是借佛的光，是借善業的光，是借神的光，事實上我才是借光。我這三個借光，寶燈的光輝雖然光亮，但，只是借光而已，不是真正自己的光，是不能照耀自己的。」
我領悟到：
「放棄三光，顯現智光。」
原來智光如來，在我「三昧神行」中，給我啟示，任何「境界」均要捨棄。
任何「法」均要捨棄。任何「造作」均要捨去。
要走出自己。
「是故不應取法，不應取非法，以是義故，如來常說，汝等比丘，知我說法，如筏喻者，法尚應捨，何況非法。」(金剛經語）
我寫一偈：
我常勸人歸去
但世人不一定聽我細述
原來東南西北都是家
家根本不在一處
人總是迷迷糊糊
黑暗迷惘全是阻
原來唯有自己的智光
才是真正的歸宿
（我勸真佛宗的弟子，回到摩訶雙蓮池的淨土，但，也需智光自顯，智光一顯，淨土就在眼前也，這是第一義諦）
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17102 NE 40th Ct.
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