解風水
活動訊息
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內容簡介
一部發源於台灣的本土風水學
不用羅盤就能看出風水好壞
用科學思維來理解風水吉凶
不信風水者，不再排斥；未入風水者，容易瞭解；
喜愛風水者，有門可入；學而未通者，可解疑惑；
習而有得者，可得互補；自認通達者，不可漠視；甚至不屑者，不可不讀。
本書共十章，凡「長眼法」的發源，祖師的傳承，教學方式，理論依據，形局型態，象徵意涵，實務驗證，吉凶判斷，修改方法，看宅步驟，均毫無保留全部揭露。
為了方便讀者，在本書的最後列出「看宅七步訣」，讓讀者可輕輕鬆鬆自行勘察自家住宅，自我檢驗。書中的方法，可以複製，只要地理形勢符合，沒有不應證。
目錄
推薦序
自序
第一章 長眼法的意義與師傳
第一節 長眼法的意義
第二節 本土與傳統風水
第三節 長眼法的創始
第四節 長眼法的師承
第二章 長眼法的教學
第一節 長眼法的教學方式
第二節 長眼法的教學內涵
第三章 長眼法的理論
第一節 何謂科里奧利力
第二節 傅科擺實驗
第三節 科里奧利力的影響
第四章 長眼法的形勢
第一節 龍過堂
第二節 明堂
第三節 虎過堂
第四節 龍邊與虎邊
第五節 案山與貴山
第五章 長眼法的應用
第一節 龍過堂與虎過堂的意義
第二節 明堂的作用
第三節 龍邊虎邊的特性
第四節 後靠山的象徵
第六章 長眼法的驗證
第一節 龍過堂的金店面
第二節 明堂吐唇的財神爺
第三節 平洋地的祖墳
第四節 王永慶真正發跡的祖墳
第五節 明堂低陷的祖墳
第六節 榕樹下的女老闆
第七節 中壢肉羹大王
第八節 富貴伴隨爛桃花
第九節 提拉米蘇的愛情傳奇
第十節 明堂懸空要小心
第十一節 明堂斜溜會洩財
第十二節 無龍邊厝燒死全家人
第十三節 祖墳土地公無龍邊傷破難免
第十四節 夫妻離異的店面厝
第十五節 百貨公司無龍邊頻易主
第十六節 丁字路官非訟事不斷
第十七節 四面溜高樓招意外之禍
第十八節 台北一〇一大樓的魔咒
第十九節 虎邊高塔之禍
第二十節 一個遵循長眼法的公司
第七章 陽宅的修改
第一節 店面修改實例
第二節 夫妻臥房修改型態
第三節 住宅修改實例
第八章 長眼法的優勝
第一節 具有科學理論依據
第二節 簡單容易瞭解
第三節 房份定位準確
第四節 判斷勘驗明快
第五節 彌補傳統不足
第九章 對長眼法的評述
第一節 龍脈論述稍嫌不足
第二節 未能掌握衰旺的時間輪替
第三節 形勢外的特例
第四節 學員欠缺集體研究發展
第十章 總結
第一節 看宅七步訣
第二節 結語
編後語
試閱
第八章 長眼法的優勝
「長眼法」的發源地在北台灣，始於台灣光復，歷史淺短，不過百年。當接觸時，由於先有「傳統風水」的概念，很難理解而想像「長眼法」的優點，只依據地理形勢不需八卦理氣，心想「傳統風水」兩大主軸，地理形勢與八卦理氣必須兼備，竟然可以不用八卦理氣，僅憑地理形勢即可以論述風水吉凶，實在感到不可思議，所以剛開始接觸難免有些疑惑。可是當學習完成經過一段長時間的印證之後，才發覺的確有相當高的參考價值。因此將個人領會「長眼法」優勝之處，分述於後。
第一節 具有科學理論依據
風水這門學問在古代是帝王御用之術數，沒有流傳到民間，並設有專屬的官位派任官員掌管，原本是用來築城設郡之用的環境學，後來演變專為帝王家族尋找龍穴葬墳，以保帝王之權位永不墜，經過約兩千多年之流傳，至今被貶為沒有科學依據的迷信，被打入鬼神之類的荒誕，不足為信的街頭方術 。可是回顧一下台灣大企業家族，開創者往生之後，好像還沒看到用火葬的，例如裕隆集團的嚴慶齡，新光集團的吳火獅，國泰集團的蔡萬春、蔡萬霖，鴻海集團郭台銘的前夫人，和信集團的長老辜振甫，台塑集團的祖先王添泉、王長庚，以及王永慶本人，最近中信集團的辜廉松，都採取土葬，並沒有用火葬方式，還有富邦集團剛剛過世的蔡萬才，想必不會採取火葬方式。可見大企業的大老闆往生，並未如一般人被鼓勵火葬，而默默地進行土葬，難道他們不是因相信風水而採用土葬嗎？就像從政的，如宋楚瑜的父親、連戰的父母親、蔡英文的父親、李登輝的父親，甚至祖父母等等，也一樣用土葬。台灣現今的社會變得很不可想像，凡事最好默默地做不要聲張，尤其對於往生的長輩擇地葬墳，例如前一陣子往生的辜廉松葬於何處，沒人知道。這種事最好默默地暗地進行，一旦被媒體大肆報導可能被批評一番，若有所違法甚至被送法辦。不知何原因台灣社會被塑造成，相信風水就被冷眼看待，甚至被批評為信鬼神之類的。筆者研習風水近四十年，深深感覺到應該是從事風水術數的人，言論、行為不慎所造成不良的錯誤印家，所產生的後遺症。
台灣本地從實際經驗發展出來的風水學「長眼法」，從老師追源到開創者，對於理論的釋示是闕如的，就基本的形勢「龍過堂」、「虎過堂」，未能闡述「龍過堂」吉祥的理由，以及「虎過堂」為何不吉利，可說只知其然而不知所以然，道不出其中的原因，也就是缺少理論的依據。沒有理論依據的任何學問，很難說服人，也難取信於人的，是一門不完整的學問。以是之故，「長眼法」傳到筆者，居然認為是一門值得參考的學問，就不能沒有理論基礎，所以因緣巧合發現「科里奧利力」，這種地球自轉偏右旋的力量，即是「長眼法」地理形勢要取「龍過堂」之原因所在，具有「龍過堂」的形勢才能迎合地球在北半球逆時針旋轉所帶動偏右的自然力量，形成「藏風納氣」的作用，為所有堪輿學者畢生研究而要達到的風水境界。有了這個地球自轉所產生的力量，且經科學家以現代數學表現出來，加上「傅科擺」實驗的印證，來說明「科里奧利力」對於地球上移動的質點，確實有偏右的現象，所以筆者將「科里奧利力」這無形的力量，引用為「長眼法」之所以取「龍過堂」形勢之理論依據，將「長眼法」自始以來所付之闕如的理論予以補上，而使得「長眼法」獲得完整的體系，更使得喜愛「長眼法」的人，有了理論的依據，不再疑惑不解而各說各話，引喻失義。
自古以來「傳統風水」，歷經諸多的前賢，極盡所能闡釋堪輿，從龍脈行度審其行與止，咸認為龍行止而氣始息，氣息之穴場，也必要來龍自祖山辭樓下殿，並經多次的跌斷束氣開帳，層層脫卸老殼，直至界水而止，見左右龍虎環抱案山近照，也要遠山特來朝對，形成四面羅城緊密層層關鎖，構成所謂「藏風納氣」的地理形勢。又從龍穴砂水向以及點穴葬法等細部的推敲，為的是承龍氣接地脈，並令山川為我所用。每個環節前賢皆有精彩的創意抒發見地。但筆者經四十年研習，古籍中尚未發現穴場龍虎交鎖，是應如何環抱？應該左龍環抱右虎，或右虎環抱左龍？這一點尚未論及。倘引用現代科學 「科里奧利力」地球自轉自然現象，古籍所論述龍虎交鎖，尚須刪除右虎抱左龍之「虎過堂」形勢，才是真正龍真穴的。筆者呼籲學者專家就這部分，多多勘察驗證。若能證實龍虎環抱需要刪除「虎過堂」，風水之學則更趨嚴謹，並賦予現代科學意義的地球自然現象，而不再是無稽之談的迷信俗術。科學家的「科里奧利力」不僅引來做為「長眼法」的理論依據，也為「傳統風水」注入科學的生命，破除千古風水的缺失，也能因而更容易辨別真穴與虛花。
「長眼法」的發源地在北台灣，始於台灣光復，歷史淺短，不過百年。當接觸時，由於先有「傳統風水」的概念，很難理解而想像「長眼法」的優點，只依據地理形勢不需八卦理氣，心想「傳統風水」兩大主軸，地理形勢與八卦理氣必須兼備，竟然可以不用八卦理氣，僅憑地理形勢即可以論述風水吉凶，實在感到不可思議，所以剛開始接觸難免有些疑惑。可是當學習完成經過一段長時間的印證之後，才發覺的確有相當高的參考價值。因此將個人領會「長眼法」優勝之處，分述於後。
第一節 具有科學理論依據
風水這門學問在古代是帝王御用之術數，沒有流傳到民間，並設有專屬的官位派任官員掌管，原本是用來築城設郡之用的環境學，後來演變專為帝王家族尋找龍穴葬墳，以保帝王之權位永不墜，經過約兩千多年之流傳，至今被貶為沒有科學依據的迷信，被打入鬼神之類的荒誕，不足為信的街頭方術 。可是回顧一下台灣大企業家族，開創者往生之後，好像還沒看到用火葬的，例如裕隆集團的嚴慶齡，新光集團的吳火獅，國泰集團的蔡萬春、蔡萬霖，鴻海集團郭台銘的前夫人，和信集團的長老辜振甫，台塑集團的祖先王添泉、王長庚，以及王永慶本人，最近中信集團的辜廉松，都採取土葬，並沒有用火葬方式，還有富邦集團剛剛過世的蔡萬才，想必不會採取火葬方式。可見大企業的大老闆往生，並未如一般人被鼓勵火葬，而默默地進行土葬，難道他們不是因相信風水而採用土葬嗎？就像從政的，如宋楚瑜的父親、連戰的父母親、蔡英文的父親、李登輝的父親，甚至祖父母等等，也一樣用土葬。台灣現今的社會變得很不可想像，凡事最好默默地做不要聲張，尤其對於往生的長輩擇地葬墳，例如前一陣子往生的辜廉松葬於何處，沒人知道。這種事最好默默地暗地進行，一旦被媒體大肆報導可能被批評一番，若有所違法甚至被送法辦。不知何原因台灣社會被塑造成，相信風水就被冷眼看待，甚至被批評為信鬼神之類的。筆者研習風水近四十年，深深感覺到應該是從事風水術數的人，言論、行為不慎所造成不良的錯誤印家，所產生的後遺症。
台灣本地從實際經驗發展出來的風水學「長眼法」，從老師追源到開創者，對於理論的釋示是闕如的，就基本的形勢「龍過堂」、「虎過堂」，未能闡述「龍過堂」吉祥的理由，以及「虎過堂」為何不吉利，可說只知其然而不知所以然，道不出其中的原因，也就是缺少理論的依據。沒有理論依據的任何學問，很難說服人，也難取信於人的，是一門不完整的學問。以是之故，「長眼法」傳到筆者，居然認為是一門值得參考的學問，就不能沒有理論基礎，所以因緣巧合發現「科里奧利力」，這種地球自轉偏右旋的力量，即是「長眼法」地理形勢要取「龍過堂」之原因所在，具有「龍過堂」的形勢才能迎合地球在北半球逆時針旋轉所帶動偏右的自然力量，形成「藏風納氣」的作用，為所有堪輿學者畢生研究而要達到的風水境界。有了這個地球自轉所產生的力量，且經科學家以現代數學表現出來，加上「傅科擺」實驗的印證，來說明「科里奧利力」對於地球上移動的質點，確實有偏右的現象，所以筆者將「科里奧利力」這無形的力量，引用為「長眼法」之所以取「龍過堂」形勢之理論依據，將「長眼法」自始以來所付之闕如的理論予以補上，而使得「長眼法」獲得完整的體系，更使得喜愛「長眼法」的人，有了理論的依據，不再疑惑不解而各說各話，引喻失義。
自古以來「傳統風水」，歷經諸多的前賢，極盡所能闡釋堪輿，從龍脈行度審其行與止，咸認為龍行止而氣始息，氣息之穴場，也必要來龍自祖山辭樓下殿，並經多次的跌斷束氣開帳，層層脫卸老殼，直至界水而止，見左右龍虎環抱案山近照，也要遠山特來朝對，形成四面羅城緊密層層關鎖，構成所謂「藏風納氣」的地理形勢。又從龍穴砂水向以及點穴葬法等細部的推敲，為的是承龍氣接地脈，並令山川為我所用。每個環節前賢皆有精彩的創意抒發見地。但筆者經四十年研習，古籍中尚未發現穴場龍虎交鎖，是應如何環抱？應該左龍環抱右虎，或右虎環抱左龍？這一點尚未論及。倘引用現代科學 「科里奧利力」地球自轉自然現象，古籍所論述龍虎交鎖，尚須刪除右虎抱左龍之「虎過堂」形勢，才是真正龍真穴的。筆者呼籲學者專家就這部分，多多勘察驗證。若能證實龍虎環抱需要刪除「虎過堂」，風水之學則更趨嚴謹，並賦予現代科學意義的地球自然現象，而不再是無稽之談的迷信俗術。科學家的「科里奧利力」不僅引來做為「長眼法」的理論依據，也為「傳統風水」注入科學的生命，破除千古風水的缺失，也能因而更容易辨別真穴與虛花。
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