缺餅歌與鐵冠數
活動訊息
內容簡介
本書參考十多種傳統預言及國外專論，大膽推論
未來的國內外大勢，勁爆內容不輸已出版的
〈推背圖〉、〈燒餅歌〉與〈姜太公乾坤萬年歌〉；
國內外首度公開解讀，對兩岸發展有甚多著墨…
＜推介本書＞
很多人讀過唐朝李淳風、袁天罡合著的〈推背圖〉，劉伯溫〈燒餅歌〉，甚至〈姜太公乾坤萬年歌〉，但幾乎不知道劉伯溫的師父為鐵冠道人，而且在〈燒餅歌〉之前還有〈缺餅歌〉、〈鐵冠數〉；那是鐵冠道人口述三元劫數，推算天下大勢與未來發展，由劉伯溫記錄而成，可以說是〈燒餅歌〉的資料來源，甚至是其原始之作。但因以太乙神數推算而得，艱澀難懂，本書首度公開。
編者為了正確解讀，共參考了〈藏頭詩〉、〈諸葛亮馬前課〉、〈黃蘗禪師詩〉、〈步虛大師詩〉、〈俞曲園預言詩〉、〈金陵塔碑文〉、〈武侯百年乩〉、邵康節梅花詩、〈三仙乩劫〉等，甚至涉獵：聖經、可蘭經與聖訓、馬拉基教皇預言、伊斯蘭教預言等，自信已旁徵博引，具有參考價值。
未來的國內外大勢，勁爆內容不輸已出版的
〈推背圖〉、〈燒餅歌〉與〈姜太公乾坤萬年歌〉；
國內外首度公開解讀，對兩岸發展有甚多著墨…
＜推介本書＞
很多人讀過唐朝李淳風、袁天罡合著的〈推背圖〉，劉伯溫〈燒餅歌〉，甚至〈姜太公乾坤萬年歌〉，但幾乎不知道劉伯溫的師父為鐵冠道人，而且在〈燒餅歌〉之前還有〈缺餅歌〉、〈鐵冠數〉；那是鐵冠道人口述三元劫數，推算天下大勢與未來發展，由劉伯溫記錄而成，可以說是〈燒餅歌〉的資料來源，甚至是其原始之作。但因以太乙神數推算而得，艱澀難懂，本書首度公開。
編者為了正確解讀，共參考了〈藏頭詩〉、〈諸葛亮馬前課〉、〈黃蘗禪師詩〉、〈步虛大師詩〉、〈俞曲園預言詩〉、〈金陵塔碑文〉、〈武侯百年乩〉、邵康節梅花詩、〈三仙乩劫〉等，甚至涉獵：聖經、可蘭經與聖訓、馬拉基教皇預言、伊斯蘭教預言等，自信已旁徵博引，具有參考價值。
目錄
前言代序：古今中外預言竟有驚人巧合
預言難解的主因在諱莫如深
參考其他預言有助於釐清年代
預言相似處舉例
一點研究心得與同好分享
第一章 〈缺餅歌〉與〈鐵冠數〉的故事
----〈鐵冠數〉應為〈缺餅歌〉與〈燒餅歌〉的源頭
〈鐵冠數〉即「鐵冠道人預言集」
〈缺餅歌〉與〈燒餅歌〉作者不一樣
鐵冠道人因喜戴鐵冠而得名
與明太祖的互動疑係小說筆法
劉伯溫與鐵冠道人應有師徒關係
第二章 鐵冠數：鐵冠道人透露三元天機
歷史部
（一）開場：從三元劫數談起
歷史故事：傳劉伯溫另有〈天地數〉
楊了公另解：原文與解讀均稍有不同
（二）元末明初
（三）明朝國祚與清初政局
（四）清末亂局
（五）民國成立與國共之爭
（六）文革浩劫
（七）改革開放與兩岸關係
未來部
（八）動亂後李林執政
（九）賀君興起
（十）政黨惡鬥
（十一）李帝盛世與南北分合
第三章 缺餅歌：據傳為〈燒餅歌〉的原作
歷史部
（一）開場：從朱元璋咬一口燒餅談起
（二）明太祖後四帝二十四年
（三）宦官亂政
（四）土木堡之後變局
（五）明末清初
（六）清朝由盛而衰
（七）民國成立與國共之爭
（八）文革浩劫
（九）改革開放
未來部
（十）兩岸關係
（十一）戰亂勢不可免
（十二）賀君興起
（十三）政黨互鬥，變亂再起
（十四）出現李帝盛世
附錄一：〈鐵冠數〉原文
附錄二：〈缺餅歌〉原文
附錄三：預言中的時空定期與動物之代表涵義
「預言定期」簡介 動物在預言中所代表的涵義
附錄四：〈缺餅歌〉與〈鐵冠數〉裡的事件導引
兩岸的過去現在與未來
過去的歷史
預估二○一三局勢 二○一六為契機
可能有新元帝國興起
世界第三次大戰勢難避免
更久遠的未來
附錄五：燒餅歌速解
總結 對兩岸未來局勢的啟示與提醒
預言難解的主因在諱莫如深
參考其他預言有助於釐清年代
預言相似處舉例
一點研究心得與同好分享
第一章 〈缺餅歌〉與〈鐵冠數〉的故事
----〈鐵冠數〉應為〈缺餅歌〉與〈燒餅歌〉的源頭
〈鐵冠數〉即「鐵冠道人預言集」
〈缺餅歌〉與〈燒餅歌〉作者不一樣
鐵冠道人因喜戴鐵冠而得名
與明太祖的互動疑係小說筆法
劉伯溫與鐵冠道人應有師徒關係
第二章 鐵冠數：鐵冠道人透露三元天機
歷史部
（一）開場：從三元劫數談起
歷史故事：傳劉伯溫另有〈天地數〉
楊了公另解：原文與解讀均稍有不同
（二）元末明初
（三）明朝國祚與清初政局
（四）清末亂局
（五）民國成立與國共之爭
（六）文革浩劫
（七）改革開放與兩岸關係
未來部
（八）動亂後李林執政
（九）賀君興起
（十）政黨惡鬥
（十一）李帝盛世與南北分合
第三章 缺餅歌：據傳為〈燒餅歌〉的原作
歷史部
（一）開場：從朱元璋咬一口燒餅談起
（二）明太祖後四帝二十四年
（三）宦官亂政
（四）土木堡之後變局
（五）明末清初
（六）清朝由盛而衰
（七）民國成立與國共之爭
（八）文革浩劫
（九）改革開放
未來部
（十）兩岸關係
（十一）戰亂勢不可免
（十二）賀君興起
（十三）政黨互鬥，變亂再起
（十四）出現李帝盛世
附錄一：〈鐵冠數〉原文
附錄二：〈缺餅歌〉原文
附錄三：預言中的時空定期與動物之代表涵義
「預言定期」簡介 動物在預言中所代表的涵義
附錄四：〈缺餅歌〉與〈鐵冠數〉裡的事件導引
兩岸的過去現在與未來
過去的歷史
預估二○一三局勢 二○一六為契機
可能有新元帝國興起
世界第三次大戰勢難避免
更久遠的未來
附錄五：燒餅歌速解
總結 對兩岸未來局勢的啟示與提醒
序／導讀
前言代序
古今中外預言竟有驚人巧合
古往今來的預言之所以可貴、可愛，是因為預言者用他特殊的天份或技巧（如太乙神數、梅花易數或星相等術數），得出一個結論或卦象，可據以推論或解說多方面的徵兆或訊息，至於會印證在政治、經濟、社會方面或個人，會出現什麼情況？該用什麼方式來表現？才能概括最大可能而不會流於膚淺，則要靠血或口述預言者的功力。
預言難解的主因在諱莫如深
尤其是在君權神授時代，皇家與掌權者非常忌諱「洩漏天機」，不願讓人家知道該朝代或皇帝個人的氣數，以免給有心人篡位或造反的機會。所以歷朝各代都將預言視為禁書，甚至故意將其順序弄亂，或肆意添加不相干文字、錯別字，讓人無法推論正確內容，也失去歷史的方向感。預言家為了避免得罪當代、惹上殺身之禍，甚至抄家滅族之險，只好故拿琵琶半遮面，說得隱隱約約、語焉不詳。所以同樣講一個歷史事件，有時用該年代所代表的生肖，有時用拆字法，有時又用象形法，可以說象形、會意、形聲、假借諸法全部用上；最常見的是加上天干地支的簡稱，十分複雜。所以解預言一定要使出渾身解數，「上窮碧落下黃泉」找資料才能得出一些蛛絲馬跡，再加上歷史事件導引、運用豐富的知識與想像力，才能做出貼近事實的推論。
本書以鐵冠道人口述、劉伯溫記錄（或劉伯溫問、鐵冠道人回答）輯錄而成〈缺餅歌〉與〈鐵冠數〉兩書為根本，解讀其欲傳達的意涵。最後再與〈燒餅歌〉作比較，以區分時間的先後順序。在重整的過程中發現，這個方法還是有不能盡如人意之處，於是試著從古今中外的預言中找靈感；結果發現預言與預言間竟有驚人的巧合。接著一面比對一面從原文所代表的微言大義中，先分出「歷史部」與「未來部」，再依循歷史發展的軌跡，分別分出代表的大致年代：以r 表示大致時間，b 為在該年代（含）之前，a 為之後，D 代表前後十年，C表示百年，~為一段時期，--代表公元前。例如r一九○○為大約公元一九○○年，a一九四五表示發生在一九四五年之後；二○一D為二○一○~二○一九年的十年之間，九七○~一二○○為公元九七○到一二○○年；--五○○是西元前五○○年。（請參考附錄）結果驚異地發現，其所代表的意義與歷史故事已呼之欲出，在細分歷史事件導引與推測未來發展即易如反掌。
參考其他預言有助於釐清年代
本書主要作者在解讀〈鐵冠數〉、〈缺餅歌〉與劉伯溫〈燒餅歌〉之前，總共參考了唐朝李淳風、袁天罡所著的〈推背圖〉、後人假託的〈姜太公乾坤萬年歌〉，以及〈藏頭詩〉、〈諸葛亮馬前課〉、〈黃蘗禪師詩〉、〈步虛大師詩〉、〈俞曲園預言詩〉、〈金陵塔碑文〉、〈武侯百年乩〉、邵康節〈梅花詩〉、〈三仙乩劫〉等等。甚至外語預言如：聖經、可蘭經與聖訓、馬拉基教皇預言、伊斯蘭教預言等，也略有涉獵。因此，除了歷史部可輕易分成開場、元末明初、明太祖後四帝、宦官亂政、土木堡後變局、明朝國祚、明末清初、清前中期、清末亂世、民國與國共之爭、大陸文革、改革開放、兩岸關係等小節之外，未來部也能試著推測出大致的輪廓。
本書作者認為，未來部應從公元二○一六年（總統大選）開始，再依年代分成幾個階段：二○一八至二○二三年中國大陸可能遭逢大旱與大水，二○二一年與日美交戰失利（吳姓領導人負責，推測導火線可能是釣魚台），隔年由李林執政，二○二六年共黨兩派鬥爭，李林政權下台，賀君興起（賀君來源請參考文中之推論）。從二○二七年起政黨再度惡鬥，到二○四○年三戰結束，動亂才逐漸平息。此時李林遺孤再度掌權、成為新時代主人，直到二○九○年左右落幕。從此之後又陷入南北分合之局，經濟困頓、政治動盪，直到二○八六年南北再度統一，二○九○年又分裂，出現十二個地方政權。
一點研究心得與同好分享
從過去的歷史，我們可以發現許多未來的面目多少可與過去歷史作對比，甚至會有不少相似性，例如鄭成功的台灣和蔣介石的台灣、成吉思汗與賀君、中土分裂與東周的春秋戰國時代、第二次世界大戰中日本和第三次世界大戰中日本的興亡……等等，這些都是可以拿來繼續深論的課題。
從以上的引述可能覺得斷簡殘篇，必須細讀內文才可豁然開朗。而這些都是本文解讀者多年的心血結晶，也許有些地方解讀得不是十分貼切，還希望與有興趣者共同討論。
古今中外預言竟有驚人巧合
古往今來的預言之所以可貴、可愛，是因為預言者用他特殊的天份或技巧（如太乙神數、梅花易數或星相等術數），得出一個結論或卦象，可據以推論或解說多方面的徵兆或訊息，至於會印證在政治、經濟、社會方面或個人，會出現什麼情況？該用什麼方式來表現？才能概括最大可能而不會流於膚淺，則要靠血或口述預言者的功力。
預言難解的主因在諱莫如深
尤其是在君權神授時代，皇家與掌權者非常忌諱「洩漏天機」，不願讓人家知道該朝代或皇帝個人的氣數，以免給有心人篡位或造反的機會。所以歷朝各代都將預言視為禁書，甚至故意將其順序弄亂，或肆意添加不相干文字、錯別字，讓人無法推論正確內容，也失去歷史的方向感。預言家為了避免得罪當代、惹上殺身之禍，甚至抄家滅族之險，只好故拿琵琶半遮面，說得隱隱約約、語焉不詳。所以同樣講一個歷史事件，有時用該年代所代表的生肖，有時用拆字法，有時又用象形法，可以說象形、會意、形聲、假借諸法全部用上；最常見的是加上天干地支的簡稱，十分複雜。所以解預言一定要使出渾身解數，「上窮碧落下黃泉」找資料才能得出一些蛛絲馬跡，再加上歷史事件導引、運用豐富的知識與想像力，才能做出貼近事實的推論。
本書以鐵冠道人口述、劉伯溫記錄（或劉伯溫問、鐵冠道人回答）輯錄而成〈缺餅歌〉與〈鐵冠數〉兩書為根本，解讀其欲傳達的意涵。最後再與〈燒餅歌〉作比較，以區分時間的先後順序。在重整的過程中發現，這個方法還是有不能盡如人意之處，於是試著從古今中外的預言中找靈感；結果發現預言與預言間竟有驚人的巧合。接著一面比對一面從原文所代表的微言大義中，先分出「歷史部」與「未來部」，再依循歷史發展的軌跡，分別分出代表的大致年代：以r 表示大致時間，b 為在該年代（含）之前，a 為之後，D 代表前後十年，C表示百年，~為一段時期，--代表公元前。例如r一九○○為大約公元一九○○年，a一九四五表示發生在一九四五年之後；二○一D為二○一○~二○一九年的十年之間，九七○~一二○○為公元九七○到一二○○年；--五○○是西元前五○○年。（請參考附錄）結果驚異地發現，其所代表的意義與歷史故事已呼之欲出，在細分歷史事件導引與推測未來發展即易如反掌。
參考其他預言有助於釐清年代
本書主要作者在解讀〈鐵冠數〉、〈缺餅歌〉與劉伯溫〈燒餅歌〉之前，總共參考了唐朝李淳風、袁天罡所著的〈推背圖〉、後人假託的〈姜太公乾坤萬年歌〉，以及〈藏頭詩〉、〈諸葛亮馬前課〉、〈黃蘗禪師詩〉、〈步虛大師詩〉、〈俞曲園預言詩〉、〈金陵塔碑文〉、〈武侯百年乩〉、邵康節〈梅花詩〉、〈三仙乩劫〉等等。甚至外語預言如：聖經、可蘭經與聖訓、馬拉基教皇預言、伊斯蘭教預言等，也略有涉獵。因此，除了歷史部可輕易分成開場、元末明初、明太祖後四帝、宦官亂政、土木堡後變局、明朝國祚、明末清初、清前中期、清末亂世、民國與國共之爭、大陸文革、改革開放、兩岸關係等小節之外，未來部也能試著推測出大致的輪廓。
本書作者認為，未來部應從公元二○一六年（總統大選）開始，再依年代分成幾個階段：二○一八至二○二三年中國大陸可能遭逢大旱與大水，二○二一年與日美交戰失利（吳姓領導人負責，推測導火線可能是釣魚台），隔年由李林執政，二○二六年共黨兩派鬥爭，李林政權下台，賀君興起（賀君來源請參考文中之推論）。從二○二七年起政黨再度惡鬥，到二○四○年三戰結束，動亂才逐漸平息。此時李林遺孤再度掌權、成為新時代主人，直到二○九○年左右落幕。從此之後又陷入南北分合之局，經濟困頓、政治動盪，直到二○八六年南北再度統一，二○九○年又分裂，出現十二個地方政權。
一點研究心得與同好分享
從過去的歷史，我們可以發現許多未來的面目多少可與過去歷史作對比，甚至會有不少相似性，例如鄭成功的台灣和蔣介石的台灣、成吉思汗與賀君、中土分裂與東周的春秋戰國時代、第二次世界大戰中日本和第三次世界大戰中日本的興亡……等等，這些都是可以拿來繼續深論的課題。
從以上的引述可能覺得斷簡殘篇，必須細讀內文才可豁然開朗。而這些都是本文解讀者多年的心血結晶，也許有些地方解讀得不是十分貼切，還希望與有興趣者共同討論。
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