原富(國富論)(下)
活動訊息
內容簡介
★經濟學聖經。改變人類歷史，影響至今的不朽名著。
★劃時代思想巨擘。此前各種思潮皆注入其中，此後百般學派皆從其而出。
★費時兩年嚴謹審定，重返「財富」及「分工」的真實原貌。
♦經濟學作為一門獨立學科，自此誕生。
亞當．史密斯在研究文化發展史的過程中，發現「財富」對於人類文化影響最大。融合歷史、政策及理論，科學化分析經濟行為。放眼今日，依然切合。
他一生中有兩本巨著《道德情感論》與《原富》，前者闡明人類精神層面的心理與道德機制，後者——即是本書——則進一步論證如何落實到生活層面，奠定經濟學始祖的地位。
♦何以捨棄「國富論」譯名？
The Wealth of Nations，關鍵點就是「Nations」這小小的「s」——是國際，非國家。
基本經濟法則，沒有國界。史密斯排拒偏狹立場，長於綜合之才，不以一國本位，而著眼於多國。「國富論」易誤導至經濟國家主義，使各國只顧己國的財富增進，衍生保護主義等政策。分工合作是財富的根本，然若受阻於國界，終會步入衰敗。
《原富》共分五篇，下冊收錄末二篇。
第四篇，論述政治經濟學的思想體系，列舉不同國家在不同階段的各種經濟理論。
第五篇，分析君主或國家收入的使用方式、服務對象，以及優缺點。探問當時政府的赤字和國債，對真實財富造成的影響。
★劃時代思想巨擘。此前各種思潮皆注入其中，此後百般學派皆從其而出。
★費時兩年嚴謹審定，重返「財富」及「分工」的真實原貌。
♦經濟學作為一門獨立學科，自此誕生。
亞當．史密斯在研究文化發展史的過程中，發現「財富」對於人類文化影響最大。融合歷史、政策及理論，科學化分析經濟行為。放眼今日，依然切合。
他一生中有兩本巨著《道德情感論》與《原富》，前者闡明人類精神層面的心理與道德機制，後者——即是本書——則進一步論證如何落實到生活層面，奠定經濟學始祖的地位。
♦何以捨棄「國富論」譯名？
The Wealth of Nations，關鍵點就是「Nations」這小小的「s」——是國際，非國家。
基本經濟法則，沒有國界。史密斯排拒偏狹立場，長於綜合之才，不以一國本位，而著眼於多國。「國富論」易誤導至經濟國家主義，使各國只顧己國的財富增進，衍生保護主義等政策。分工合作是財富的根本，然若受阻於國界，終會步入衰敗。
《原富》共分五篇，下冊收錄末二篇。
第四篇，論述政治經濟學的思想體系，列舉不同國家在不同階段的各種經濟理論。
第五篇，分析君主或國家收入的使用方式、服務對象，以及優缺點。探問當時政府的赤字和國債，對真實財富造成的影響。
目錄
導讀
序論
第四篇 論政治經濟學的思想體系
第一章 商業主義或重商主義的原理
第二章 論限制從外國輸入國內能生產的貨物
第三章 論與某種國家通商，其貿易差額被假設為不利於我國，遂特別限制其各種貨物輸入
第四章 論退稅 7
第五章 論獎勵金
第六章 論通商條約
第七章 論殖民地
第八章 重商主義之結論
第九章 重農主義，即政治經濟學上視土地生產物為各國收入及財富之唯一資源或主要資源之學說
第五篇 論君主或國家之收入
第一章 君主或國家之費用
第二章 論一般收入或公家收入之來源
第三章 論公債
亞當．史密斯年表
序論
第四篇 論政治經濟學的思想體系
第一章 商業主義或重商主義的原理
第二章 論限制從外國輸入國內能生產的貨物
第三章 論與某種國家通商，其貿易差額被假設為不利於我國，遂特別限制其各種貨物輸入
第四章 論退稅 7
第五章 論獎勵金
第六章 論通商條約
第七章 論殖民地
第八章 重商主義之結論
第九章 重農主義，即政治經濟學上視土地生產物為各國收入及財富之唯一資源或主要資源之學說
第五篇 論君主或國家之收入
第一章 君主或國家之費用
第二章 論一般收入或公家收入之來源
第三章 論公債
亞當．史密斯年表
序／導讀
政治經濟學，若被視為政治家或立法家的一門科學，那就要企求兩個不同的目標。其一，是供人民以豐富的收入或生計，更確當的說，是使人民能以如此的收入或生計自給；其二，是以充分的收入供應國家或共同社會，使公務得以進行。總之，其目的，在於富人民而又富其君主。
不同時代、不同國民的不同富裕程度，曾在政治經濟學上，引出兩個不同的富民主義。其一可稱為重商主義，其他可稱為重農主義。關於這兩個主義，我將盡我所能，予以充分而明瞭的說明，且將從重商主義開始。這是近世的學說，在我們英國今日又最為人所理解。
不同時代、不同國民的不同富裕程度，曾在政治經濟學上，引出兩個不同的富民主義。其一可稱為重商主義，其他可稱為重農主義。關於這兩個主義，我將盡我所能，予以充分而明瞭的說明，且將從重商主義開始。這是近世的學說，在我們英國今日又最為人所理解。
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