海魂：全集
從鄭和的大航海時代到東瀛崛起透過了大量的歷史資料並確切地走訪遺跡，撰寫歷史血淚史
活動訊息
內容簡介
歷史是不容遺忘的。
前陣子釣魚台爭議再起，不管是在政壇還是在社會上皆鬧得沸沸揚揚。
我們似乎只是一味的宣示主權，認為自己國家的東西不能被搶走。
但我們捫心自問，是否確實對釣魚台的歷史淵源瞭若指掌？
若要挺身捍衛，我們不能不知道釣魚台從前那些年走過的風風雨雨。
歷史不是死的，它是過去曾經發生過的民族故事記載。
而《海魂》的撰寫，則透過了大量的歷史資料並確切地走訪遺跡，
撰寫了許多教科書中不會詳細描述的血淚史。
我們無需揭開歷史傷疤、撕裂國族意識，
但我們需要了解這些基本的歷史事實，並從各種不同的角度探討事件的可能真相。
《海魂：全集》保留兩位作者對歷史不同的見解，
帶我們細看文明如何把一個你爭我奪的動物世界，
規範成了一個能正常運轉的人類社會。
前陣子釣魚台爭議再起，不管是在政壇還是在社會上皆鬧得沸沸揚揚。
我們似乎只是一味的宣示主權，認為自己國家的東西不能被搶走。
但我們捫心自問，是否確實對釣魚台的歷史淵源瞭若指掌？
若要挺身捍衛，我們不能不知道釣魚台從前那些年走過的風風雨雨。
歷史不是死的，它是過去曾經發生過的民族故事記載。
而《海魂》的撰寫，則透過了大量的歷史資料並確切地走訪遺跡，
撰寫了許多教科書中不會詳細描述的血淚史。
我們無需揭開歷史傷疤、撕裂國族意識，
但我們需要了解這些基本的歷史事實，並從各種不同的角度探討事件的可能真相。
《海魂：全集》保留兩位作者對歷史不同的見解，
帶我們細看文明如何把一個你爭我奪的動物世界，
規範成了一個能正常運轉的人類社會。
目錄
《海魂－從鄭和的大航海時代到東瀛崛起》 目錄
前言
第一章 鄭和的大航海時代
帝國輝煌
千古絕唱
第二章 歐羅巴紅毛來了
縱橫七海
號炮震廣州
大戰葡萄牙紅毛
大戰荷蘭紅毛
第三章 泰西有夷英吉利
大開歷史倒車
馬戛爾尼來了
第四章 堅船利炮破神州
雄獅沈睡
災難爆發
東方醒獅
第五章 奮發圖強保疆土
劫火圓明園
左宗棠的強國夢
大將抬棺出陽關
保衛台灣海峽
第六章 東瀛崛起
漢倭奴國王
上陸與鎖國
倒幕與維新
野心與擴張
附錄一 宋宜昌先生談元朝伐日
附錄二 甲午戰敗的深層原因
參考書目
《海魂 貳－從甲午戰爭到釣魚台的海權爭奪戰》 目錄
序言
第七章 滿天悲淚卷神州
龍旗艦隊
血海殘陽
天涯何處是神州
中國人的風骨
追尋北洋水師最後的蹤跡
第八章 民國初年海軍的奮鬥
民國時期的海軍陸戰隊
在美國閱兵的中國海軍
用軍艦威脅墨西哥
三擊出雲艦
海軍也有窩裡鬥
蔣介石大戰「八國聯軍」
為太平號復仇雪恥
艦在曹營心在漢
第九章 人民海軍向前進
紅色海軍第一艦
毛澤東的首艘「禦艦」
三代黃河艦的故事
南海艦隊的旗艦
水鬼傳奇
皮老虎大破「小太子」
首次三軍協同登陸戰
陶司令的糊塗帳
西沙南沙揚軍威
不明潛艇遊日本
衝向索馬利亞
第十章 風雲滾滾釣魚台
釣魚台之博弈
釣魚台的海權爭奪戰
參考書目
前言
第一章 鄭和的大航海時代
帝國輝煌
千古絕唱
第二章 歐羅巴紅毛來了
縱橫七海
號炮震廣州
大戰葡萄牙紅毛
大戰荷蘭紅毛
第三章 泰西有夷英吉利
大開歷史倒車
馬戛爾尼來了
第四章 堅船利炮破神州
雄獅沈睡
災難爆發
東方醒獅
第五章 奮發圖強保疆土
劫火圓明園
左宗棠的強國夢
大將抬棺出陽關
保衛台灣海峽
第六章 東瀛崛起
漢倭奴國王
上陸與鎖國
倒幕與維新
野心與擴張
附錄一 宋宜昌先生談元朝伐日
附錄二 甲午戰敗的深層原因
參考書目
《海魂 貳－從甲午戰爭到釣魚台的海權爭奪戰》 目錄
序言
第七章 滿天悲淚卷神州
龍旗艦隊
血海殘陽
天涯何處是神州
中國人的風骨
追尋北洋水師最後的蹤跡
第八章 民國初年海軍的奮鬥
民國時期的海軍陸戰隊
在美國閱兵的中國海軍
用軍艦威脅墨西哥
三擊出雲艦
海軍也有窩裡鬥
蔣介石大戰「八國聯軍」
為太平號復仇雪恥
艦在曹營心在漢
第九章 人民海軍向前進
紅色海軍第一艦
毛澤東的首艘「禦艦」
三代黃河艦的故事
南海艦隊的旗艦
水鬼傳奇
皮老虎大破「小太子」
首次三軍協同登陸戰
陶司令的糊塗帳
西沙南沙揚軍威
不明潛艇遊日本
衝向索馬利亞
第十章 風雲滾滾釣魚台
釣魚台之博弈
釣魚台的海權爭奪戰
參考書目
序／導讀
前言
歷史不容遺忘……
中國近代史，是一個五千年文明古國的百年屈辱與痛苦，這是同樣源自中華文化的民族體系，所不能抹滅的共同記憶。
只是，隨著本土意識的覺醒以及對民族主義的保守傾向，我們所學習到的往往都只是最簡單的歷史剪影──某年某月某日，在歷史上的某處，曾經發生過某件事。例如：1894年，發生了中日甲午戰爭，大清帝國和大日本帝國為了爭奪朝鮮半島控制權而在黃海交鋒，此戰中，北洋海軍全軍覆沒，清廷被迫簽下《馬關條約》，割讓台灣、賠款2億兩白銀──僅此而已，我們在記憶中的歷史，它只是最基本的歷史事實，一份年表記錄而已。
但真正歷史的背後，故事往往比杜撰出來小說還要精采：北洋大臣李鴻章，在中日甲午戰敗後，受派為全權大臣赴日談判。結果這位外交大臣卻被日本民族主義者小山六之助襲擊，遭子彈擊中左眼下顴骨。受了重傷的李鴻章仍然忍辱負重的持續談判的工作，並試圖在談判中喚醒中日近千年來的歷史情誼。但伊藤博文卻只說了：「你說的都是廢話」。在冷漠的日本帝國主義精神下，李鴻章重傷後僅僅21天內，即被迫在春帆樓簽訂了對大清帝國頗為嚴苛的不平等條約──《馬關條約》。
《馬關條約》簽訂後，李鴻章恥於日本的冷血行徑，因而發誓從此將終生不踏上日本國土半步。2年後，當李鴻章遊歷歐洲後返國途中，不得不經過日本橫濱轉乘船隻。即便如此，李鴻章也不願望向日本海岸一眼，不願用日本的小船擺渡換乘。最後隨從只好在換乘的兩艘船隻中搭上木板，背著這位75歲高齡卻仍擇善固執的老先生，顛顛簸簸的在波浪搖曳中凌海而過，實現了李鴻章不履日土一步的誓言。
歷史的背後，是活生生的故事，如果只是看著年表記誦事實，斷不會知道不平等條約下的辛酸苦楚；更無法理解像李鴻章這樣一生追求中庸之道的儒學之士，為何會立下如此極端的誓言。甲午戰敗、北洋海軍全滅，固然是大清帝國的恥辱以及天朝淪落的難堪，但對於日本的惱恨，更是基於其弒父反母的卑劣行徑；中華文化是日本文明的基石與文化的母體，只有深入瞭解中日間近千年的文化交流史，才能理解李鴻章，甚至是當時清人對日本的仇視心理；也才能真正理解近代中國史中，華人內心深處對日本那種愛恨交雜的複雜情感。
所以，我們或許可以得出這樣的結論──歷史的細節不容忽視──在課堂上我們學習到的，不是故事、更不是歷史，只是一段文字的記述，一個事件曾經發生過的表框。在這框框裡面，還有更多的細節等著我們去挖掘，唯有等你找出了這些真相、這些故事，你才能深深的體悟到歷史的文化面與感情面，才能讓文明的輝煌與痛苦真正具體的呈現。
1861年，法國偉大的浪漫文豪──雨果，即便他深愛著自己的祖國，但當他得知英法聯軍將「萬園之園－圓明園」付之一炬時，也忍不住痛心的破口大罵這是「兩個強盜的勝利」，將那些戰利品斥為「贓物」。這位法國的文學領袖憤怒地呼籲：「我渴望有朝一日法國能夠擺脫重負，洗清罪責，把這些財富還給被劫的中國人。」
透過雨果的痛，或許我們才能明白中國近代史的痛苦，並不僅僅是因為緣於相同的中華文化，也不僅僅是因為與我們相近的血脈受到了傷害。
痛苦，是因為人類文明的準則，遭到帝國主義者無情的踐踏；痛苦，是因為人類憑依的法律和秩序，都被戰火與利益的大旗所吞沒；痛苦，是因為人性的尊嚴光輝，都被獸性的野蠻與無恥侮辱。所以這種痛苦並不獨屬於中華民族，也屬於雨果這位法國的良心，更是屬於全人類共同的人性苦痛。
為了紀念這種全人類的痛楚，於是，我們呈上這些文字。
歷史不容遺忘……
中國近代史，是一個五千年文明古國的百年屈辱與痛苦，這是同樣源自中華文化的民族體系，所不能抹滅的共同記憶。
只是，隨著本土意識的覺醒以及對民族主義的保守傾向，我們所學習到的往往都只是最簡單的歷史剪影──某年某月某日，在歷史上的某處，曾經發生過某件事。例如：1894年，發生了中日甲午戰爭，大清帝國和大日本帝國為了爭奪朝鮮半島控制權而在黃海交鋒，此戰中，北洋海軍全軍覆沒，清廷被迫簽下《馬關條約》，割讓台灣、賠款2億兩白銀──僅此而已，我們在記憶中的歷史，它只是最基本的歷史事實，一份年表記錄而已。
但真正歷史的背後，故事往往比杜撰出來小說還要精采：北洋大臣李鴻章，在中日甲午戰敗後，受派為全權大臣赴日談判。結果這位外交大臣卻被日本民族主義者小山六之助襲擊，遭子彈擊中左眼下顴骨。受了重傷的李鴻章仍然忍辱負重的持續談判的工作，並試圖在談判中喚醒中日近千年來的歷史情誼。但伊藤博文卻只說了：「你說的都是廢話」。在冷漠的日本帝國主義精神下，李鴻章重傷後僅僅21天內，即被迫在春帆樓簽訂了對大清帝國頗為嚴苛的不平等條約──《馬關條約》。
《馬關條約》簽訂後，李鴻章恥於日本的冷血行徑，因而發誓從此將終生不踏上日本國土半步。2年後，當李鴻章遊歷歐洲後返國途中，不得不經過日本橫濱轉乘船隻。即便如此，李鴻章也不願望向日本海岸一眼，不願用日本的小船擺渡換乘。最後隨從只好在換乘的兩艘船隻中搭上木板，背著這位75歲高齡卻仍擇善固執的老先生，顛顛簸簸的在波浪搖曳中凌海而過，實現了李鴻章不履日土一步的誓言。
歷史的背後，是活生生的故事，如果只是看著年表記誦事實，斷不會知道不平等條約下的辛酸苦楚；更無法理解像李鴻章這樣一生追求中庸之道的儒學之士，為何會立下如此極端的誓言。甲午戰敗、北洋海軍全滅，固然是大清帝國的恥辱以及天朝淪落的難堪，但對於日本的惱恨，更是基於其弒父反母的卑劣行徑；中華文化是日本文明的基石與文化的母體，只有深入瞭解中日間近千年的文化交流史，才能理解李鴻章，甚至是當時清人對日本的仇視心理；也才能真正理解近代中國史中，華人內心深處對日本那種愛恨交雜的複雜情感。
所以，我們或許可以得出這樣的結論──歷史的細節不容忽視──在課堂上我們學習到的，不是故事、更不是歷史，只是一段文字的記述，一個事件曾經發生過的表框。在這框框裡面，還有更多的細節等著我們去挖掘，唯有等你找出了這些真相、這些故事，你才能深深的體悟到歷史的文化面與感情面，才能讓文明的輝煌與痛苦真正具體的呈現。
1861年，法國偉大的浪漫文豪──雨果，即便他深愛著自己的祖國，但當他得知英法聯軍將「萬園之園－圓明園」付之一炬時，也忍不住痛心的破口大罵這是「兩個強盜的勝利」，將那些戰利品斥為「贓物」。這位法國的文學領袖憤怒地呼籲：「我渴望有朝一日法國能夠擺脫重負，洗清罪責，把這些財富還給被劫的中國人。」
透過雨果的痛，或許我們才能明白中國近代史的痛苦，並不僅僅是因為緣於相同的中華文化，也不僅僅是因為與我們相近的血脈受到了傷害。
痛苦，是因為人類文明的準則，遭到帝國主義者無情的踐踏；痛苦，是因為人類憑依的法律和秩序，都被戰火與利益的大旗所吞沒；痛苦，是因為人性的尊嚴光輝，都被獸性的野蠻與無恥侮辱。所以這種痛苦並不獨屬於中華民族，也屬於雨果這位法國的良心，更是屬於全人類共同的人性苦痛。
為了紀念這種全人類的痛楚，於是，我們呈上這些文字。
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