寶塔珍品：巧奪天工的非常古塔
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內容簡介
古塔建築是中國建築史上的一大美景，本書介紹了大里崇聖寺三塔、西湖六和塔、開封鐵塔、釋迦塔、一百零八塔、過街塔、飛虹塔、金剛寶座塔，以上數座塔的典故及軼聞。
目錄
序言
大理象徵 崇聖寺三塔
傳觀音助南詔大理建國
南詔崇佛治水建三塔
修建規模弘大的崇聖寺
高僧募化鑄造雨銅觀音像
古塔激起詩人的創作激情
歷朝精心維護禮佛聖塔
天地四方 西湖六和塔
錢王集中萬名強兵射潮神
六和填石鎮江制服龍王
六和塔無辜替皇受難
重生後的六和塔再遭磨難
乾隆皇帝偏愛六和塔
朱智再次捐資重修六和塔
天下第一塔 開封鐵塔
古城上空傳來的聲音
兩朝皇帝眷顧獨居寺
名匠喻浩建造靈感塔
仁宗一意孤行重建寶塔
鐵塔遭遇戰火仍巋立荒野
歷代名人吟詩作賦贊鐵塔
接引佛銅像永伴孤塔旁
純木大塔 釋迦塔
魯班兄妹打賭一夜建塔
蓮花台下的八大力士
石獅子旁的夜半唉聲
名人登塔題匾永留後世
古塔薈萃 四大古塔
穆桂英點將台化為一百零八塔
魯班建造居庸關雲台過街塔
工匠受仙人點化建成飛虹塔
朱棣下令仿照圖樣建寶塔
大理象徵 崇聖寺三塔
傳觀音助南詔大理建國
南詔崇佛治水建三塔
修建規模弘大的崇聖寺
高僧募化鑄造雨銅觀音像
古塔激起詩人的創作激情
歷朝精心維護禮佛聖塔
天地四方 西湖六和塔
錢王集中萬名強兵射潮神
六和填石鎮江制服龍王
六和塔無辜替皇受難
重生後的六和塔再遭磨難
乾隆皇帝偏愛六和塔
朱智再次捐資重修六和塔
天下第一塔 開封鐵塔
古城上空傳來的聲音
兩朝皇帝眷顧獨居寺
名匠喻浩建造靈感塔
仁宗一意孤行重建寶塔
鐵塔遭遇戰火仍巋立荒野
歷代名人吟詩作賦贊鐵塔
接引佛銅像永伴孤塔旁
純木大塔 釋迦塔
魯班兄妹打賭一夜建塔
蓮花台下的八大力士
石獅子旁的夜半唉聲
名人登塔題匾永留後世
古塔薈萃 四大古塔
穆桂英點將台化為一百零八塔
魯班建造居庸關雲台過街塔
工匠受仙人點化建成飛虹塔
朱棣下令仿照圖樣建寶塔
試閱
純木大塔 釋迦塔
釋迦塔，全稱佛宮寺釋迦塔，位於中國山西省應縣城佛宮寺內。因釋迦塔全部為木構，所以通稱為應縣木塔，是中國現存唯一的純木構大塔。
此塔於公元一零五六年建造，後來在一一九一年至一一九五年，進行了加固性補修，但原狀未變，是世界現存最古老最高大的全木結構高層塔式建築。與義大利比薩斜塔，法國巴黎埃菲爾鐵塔並稱世界三大奇塔。
魯班兄妹打賭一夜建塔
傳說很久以前的一天，工匠魯班和妹妹從南方來到了北方的應州地帶。首先映入他們眼簾的是荒涼的戰場，他們看到遍地都是白骨。
魯班把這一切都看在眼裡，於是他決定修建一座木塔，壓一壓這裡的殺氣。誰知魯班把他的這個想法和妹妹說了以後，妹妹有些不願意，她說：「建一座大塔得需要多長時間呀？我可不願意在這荒涼的地方多待。」
魯班說：「用不了多長時間，我一夜就可以建成。」
妹妹不信，說：「你可別說大話，你要建一座幾層的塔啊？你到哪裡去找材料呢？」
魯班說：「我要建一座十二層玲瓏木塔，就用應州西北黃花梁的那片松樹林的木材。」
妹妹仍然不信，說：「哥哥你吹牛，要是用紙疊還差不多，用木頭做，往來運木頭呀！砍呀！刨呀！卯呀！釘呀！不行，不行，你肯定不行！」
魯班說：「我不用一根鐵釘，上下左右，梁枋拱柱，全用木料勾連。」
妹妹說：「既然你這麼有信心，那好，你要是一夜能造出一座十二層的木塔，我一夜就能做出十二雙繡花鞋。咱兄妹倆打個賭，咱看誰完工快。」
魯班說：「行啊，我的小妹也是個能耐人，咱們一言為定。」
黃花梁在大同南百里懷仁、應縣、山陰之間，東西南北皆二十多里。戰國稱黃華，北魏、北齊名黃瓜堆，隋唐以後稱黃花堆、黃花嶺，今稱黃花梁。
於是兄妹二人便分頭忙了起來。
晚上，魯班運用神通，將恆山石運來，砌石為基，將黃花梁的巨木伐來，架樑為拱，到了三更的時候，建造木塔的工程已經完了一半。
誰知魯班妹妹只顧偷看哥哥建塔，自己的繡花鞋還沒動工呢！這時眼看到了三更，便慌了起來，她想了想，靈機一動便躲在一旁，「喔！喔！」地學雞打鳴叫了幾聲，然後就掐訣唸咒，請來了天上的七仙女，有七仙女幫她繡鞋，這樣十二雙鞋很快就繡完了，這時天已快亮了。
三更古代的時間名詞。古代把晚上戌時作為一更，亥時作為二更，子時作為三更，丑時為四更，寅時為五更。後來一般用三更來指深夜。
再說魯班呢，三更時他聽到雞叫，以為天快亮了。而那時木塔只建了六層，黃花梁的森林也伐完了，到遠處運木材吧！時間來不及了，於是，他就請來了天上的瓦仙和他一塊做，這下塔變成了磚瓦木混合結構了。
天亮時，十二層雄偉的寶塔已經建成，只見玲瓏宏敞，蔚然壯觀。魯班妹妹和七仙女一見也是驚嘆不已！
妹妹趕快找哥哥，這時哥哥卻不見了。原來，魯班是到天宮借寶去了。他為了使寶塔防水和防火，他特地向玉皇大帝借來了逼水珠和逼火珠。魯班想，安上了這兩顆寶珠，木塔就再也不愁火燒水淹了。
正當魯班借了寶珠往回趕的時候，應州的城隍和土地爺都起來了，原來魯班建的這十二層寶塔把他們壓得出不上氣來了，他們乘魯班不在，弄來一股風，將寶塔上三層一直吹到了關外大草原。
城隍有的地方又稱城隍爺。他是冥界的地方官。因此城隍跟城市相關並隨城市的發展而發展。城隍產生於古代祭祀而經道教演衍的地方守護神。
等魯班回來一看，木塔就只剩下九層了。他氣得一屁股坐在了桑乾河畔，誰知用力過猛，壓了個大坑，這就是後來被人們稱為薛家營水庫的地方。
魯班勞累了一夜，想先歇歇，將鞋裡的土倒倒，於是就倒了兩個大土丘，後來這裡的村名就叫疙瘩。魯班一看鞋也爛了，隨手一扔，占了一大片地方，後來這個村莊就叫鞋莊。
魯班休息了一會兒，把他借來的寶珠安到了這剩下的九層塔裡，找到妹妹後，便一起離開了應州。
桑乾河為永定河的上游，是海河的重要支流，位於河北省西北部和山西省北部朔州朔城區南河灣一帶。相傳每年桑葚成熟的時候河水乾涸，故得名。
後來人們就稱這座木塔為「釋迦塔」，又因為塔全為木質建築，故人們又把塔稱為「應縣木塔」。自從應縣木塔安上了逼水珠、逼火珠後，再也不怕水、火、風等災害了。
釋迦塔建於遼代清寧二年（公元一零五六年），後金明昌二至六年（公元一一九一年～一一九五）年曾予加固性補修，但原狀未變，是世界現存最古老最高大的全木結構高層塔式建築。它全靠斗拱、柱樑鑲嵌穿插吻合，不用釘不用鉚，以五十多種斗拱的墊托接聯砌建而成。
薛家營水庫位於山西省應縣臧寨鄉曹娘和薛家營村之間，左沙公路橫過主壩的北段。它是桑乾河畔的一個旁引水庫，一九七一年動工興建，一九七三年竣工。
古人解決建築問題的技術非常高明，如塔底層迴廊外檐由二十四根木柱支撐，在靜止時下層每根柱負荷120噸，可是柱下石礎根本沒有巢臼，木柱斷面直接平立於石礎之上。據說有好奇者，曾經用兩手執一根細繩，把它從石礎和木柱間橫過。所以，民間就有二十四根木柱輪流間歇的傳說。
壁畫牆壁上的藝術，人們直接畫在牆面上的畫。作為建築物的附屬部分，它的裝飾和美化功能使它成為環境藝術的一個重要方面。壁畫為人類歷史上最早的繪畫形式之一。如原始社會人類在洞壁上刻畫各種圖形，以記事表情，這便是流傳最早的壁畫。至今埃及、印度、巴比倫、中國等文明古國保存了不少古代壁畫。
釋迦塔建造在4米高的台基上，塔高67.31米，底層直徑30.27米，呈平面八角形。
第一層立面重檐，以上各層均為單檐，共五層六檐，各層間夾設暗層，實為九層。因底層為重檐並有迴廊，故塔的外觀為六層屋簷。各層均用內、外兩圈木柱支撐，每層外有二十四根柱子，內有八根，木柱之間使用了許多斜撐、梁、枋和短柱，組成不同方向的復梁式木架。整個木塔共用紅松木料3000立方，約2600多噸重，整體比例適當，建築宏偉，藝術精巧，外形穩重莊嚴。
該塔身底層南北各開一門，二層以上週設平座欄杆，每層裝有木質樓梯，遊人逐級攀登，可達頂端。二至五層每層有四門，均設木隔扇，光線充足，出門憑欄遠眺，恆岳如屏，桑乾似帶，盡收眼底。心曠神怡。
塔內各層均塑佛像。一層為釋迦牟尼，高11米，面目端莊，神態怡然，頂部有精美華麗的藻井，內槽牆壁上畫有六幅如來佛像，門洞兩側壁上也繪有金剛、天王、弟子等，壁畫色澤鮮豔，人物栩栩如生。
木塔二層壇座方形，上塑一佛二菩薩和二脅侍。三層壇座八角形，上塑四方佛。四層塑佛和阿儺、迦葉、文殊、普賢像。五層塑毗盧舍那如來佛和人大菩薩。各佛像雕塑精細，各具情態，有較高的藝術價值。
塔頂作八角攢尖式，上立鐵剎，製作精美，與塔協調，更使木塔宏偉壯觀。塔每層檐下裝有風鈴，微風吹動，叮咚作響，十分悅耳。
塔剎高11.77米，有兩大部分組成。下部為磚砌二層仰蓮，高2米，直徑約3.65米。上部由復鉢、相輪、仰月、寶珠，五個部分的鐵質部件組成。應縣人把塔剎鐵質部分稱之為，鐵鍋、鐵籠、鐵笊籬。令人稱奇的是，這些鐵質部件經千年風雨而不鏽，在陽光的照耀下熠熠生輝，給寶塔增添了無窮的魅力。
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相傳，佛宮寺院內應縣木塔。木塔是遼代興宗皇帝為了他心愛的妃子觀賞美景而修建。也有的說是興宗皇帝為讓他的王公大臣觀戰而修建的，木塔建於遼清寧二年，也就是公元一零五六年。
然而，對於應縣木塔的始建年代還有另外兩種說法：一是建於北魏太和十五年，也就是西元四九一年，有《魏書》和《資治通鑒》記載。
另一種是建於後晉天福年間，也就是西元九三六年至九四三年，見《山西通志》、《應州續志》。因此，關於應縣木塔建造的確切年代還是一個謎。
釋迦塔，全稱佛宮寺釋迦塔，位於中國山西省應縣城佛宮寺內。因釋迦塔全部為木構，所以通稱為應縣木塔，是中國現存唯一的純木構大塔。
此塔於公元一零五六年建造，後來在一一九一年至一一九五年，進行了加固性補修，但原狀未變，是世界現存最古老最高大的全木結構高層塔式建築。與義大利比薩斜塔，法國巴黎埃菲爾鐵塔並稱世界三大奇塔。
魯班兄妹打賭一夜建塔
傳說很久以前的一天，工匠魯班和妹妹從南方來到了北方的應州地帶。首先映入他們眼簾的是荒涼的戰場，他們看到遍地都是白骨。
魯班把這一切都看在眼裡，於是他決定修建一座木塔，壓一壓這裡的殺氣。誰知魯班把他的這個想法和妹妹說了以後，妹妹有些不願意，她說：「建一座大塔得需要多長時間呀？我可不願意在這荒涼的地方多待。」
魯班說：「用不了多長時間，我一夜就可以建成。」
妹妹不信，說：「你可別說大話，你要建一座幾層的塔啊？你到哪裡去找材料呢？」
魯班說：「我要建一座十二層玲瓏木塔，就用應州西北黃花梁的那片松樹林的木材。」
妹妹仍然不信，說：「哥哥你吹牛，要是用紙疊還差不多，用木頭做，往來運木頭呀！砍呀！刨呀！卯呀！釘呀！不行，不行，你肯定不行！」
魯班說：「我不用一根鐵釘，上下左右，梁枋拱柱，全用木料勾連。」
妹妹說：「既然你這麼有信心，那好，你要是一夜能造出一座十二層的木塔，我一夜就能做出十二雙繡花鞋。咱兄妹倆打個賭，咱看誰完工快。」
魯班說：「行啊，我的小妹也是個能耐人，咱們一言為定。」
黃花梁在大同南百里懷仁、應縣、山陰之間，東西南北皆二十多里。戰國稱黃華，北魏、北齊名黃瓜堆，隋唐以後稱黃花堆、黃花嶺，今稱黃花梁。
於是兄妹二人便分頭忙了起來。
晚上，魯班運用神通，將恆山石運來，砌石為基，將黃花梁的巨木伐來，架樑為拱，到了三更的時候，建造木塔的工程已經完了一半。
誰知魯班妹妹只顧偷看哥哥建塔，自己的繡花鞋還沒動工呢！這時眼看到了三更，便慌了起來，她想了想，靈機一動便躲在一旁，「喔！喔！」地學雞打鳴叫了幾聲，然後就掐訣唸咒，請來了天上的七仙女，有七仙女幫她繡鞋，這樣十二雙鞋很快就繡完了，這時天已快亮了。
三更古代的時間名詞。古代把晚上戌時作為一更，亥時作為二更，子時作為三更，丑時為四更，寅時為五更。後來一般用三更來指深夜。
再說魯班呢，三更時他聽到雞叫，以為天快亮了。而那時木塔只建了六層，黃花梁的森林也伐完了，到遠處運木材吧！時間來不及了，於是，他就請來了天上的瓦仙和他一塊做，這下塔變成了磚瓦木混合結構了。
天亮時，十二層雄偉的寶塔已經建成，只見玲瓏宏敞，蔚然壯觀。魯班妹妹和七仙女一見也是驚嘆不已！
妹妹趕快找哥哥，這時哥哥卻不見了。原來，魯班是到天宮借寶去了。他為了使寶塔防水和防火，他特地向玉皇大帝借來了逼水珠和逼火珠。魯班想，安上了這兩顆寶珠，木塔就再也不愁火燒水淹了。
正當魯班借了寶珠往回趕的時候，應州的城隍和土地爺都起來了，原來魯班建的這十二層寶塔把他們壓得出不上氣來了，他們乘魯班不在，弄來一股風，將寶塔上三層一直吹到了關外大草原。
城隍有的地方又稱城隍爺。他是冥界的地方官。因此城隍跟城市相關並隨城市的發展而發展。城隍產生於古代祭祀而經道教演衍的地方守護神。
等魯班回來一看，木塔就只剩下九層了。他氣得一屁股坐在了桑乾河畔，誰知用力過猛，壓了個大坑，這就是後來被人們稱為薛家營水庫的地方。
魯班勞累了一夜，想先歇歇，將鞋裡的土倒倒，於是就倒了兩個大土丘，後來這裡的村名就叫疙瘩。魯班一看鞋也爛了，隨手一扔，占了一大片地方，後來這個村莊就叫鞋莊。
魯班休息了一會兒，把他借來的寶珠安到了這剩下的九層塔裡，找到妹妹後，便一起離開了應州。
桑乾河為永定河的上游，是海河的重要支流，位於河北省西北部和山西省北部朔州朔城區南河灣一帶。相傳每年桑葚成熟的時候河水乾涸，故得名。
後來人們就稱這座木塔為「釋迦塔」，又因為塔全為木質建築，故人們又把塔稱為「應縣木塔」。自從應縣木塔安上了逼水珠、逼火珠後，再也不怕水、火、風等災害了。
釋迦塔建於遼代清寧二年（公元一零五六年），後金明昌二至六年（公元一一九一年～一一九五）年曾予加固性補修，但原狀未變，是世界現存最古老最高大的全木結構高層塔式建築。它全靠斗拱、柱樑鑲嵌穿插吻合，不用釘不用鉚，以五十多種斗拱的墊托接聯砌建而成。
薛家營水庫位於山西省應縣臧寨鄉曹娘和薛家營村之間，左沙公路橫過主壩的北段。它是桑乾河畔的一個旁引水庫，一九七一年動工興建，一九七三年竣工。
古人解決建築問題的技術非常高明，如塔底層迴廊外檐由二十四根木柱支撐，在靜止時下層每根柱負荷120噸，可是柱下石礎根本沒有巢臼，木柱斷面直接平立於石礎之上。據說有好奇者，曾經用兩手執一根細繩，把它從石礎和木柱間橫過。所以，民間就有二十四根木柱輪流間歇的傳說。
壁畫牆壁上的藝術，人們直接畫在牆面上的畫。作為建築物的附屬部分，它的裝飾和美化功能使它成為環境藝術的一個重要方面。壁畫為人類歷史上最早的繪畫形式之一。如原始社會人類在洞壁上刻畫各種圖形，以記事表情，這便是流傳最早的壁畫。至今埃及、印度、巴比倫、中國等文明古國保存了不少古代壁畫。
釋迦塔建造在4米高的台基上，塔高67.31米，底層直徑30.27米，呈平面八角形。
第一層立面重檐，以上各層均為單檐，共五層六檐，各層間夾設暗層，實為九層。因底層為重檐並有迴廊，故塔的外觀為六層屋簷。各層均用內、外兩圈木柱支撐，每層外有二十四根柱子，內有八根，木柱之間使用了許多斜撐、梁、枋和短柱，組成不同方向的復梁式木架。整個木塔共用紅松木料3000立方，約2600多噸重，整體比例適當，建築宏偉，藝術精巧，外形穩重莊嚴。
該塔身底層南北各開一門，二層以上週設平座欄杆，每層裝有木質樓梯，遊人逐級攀登，可達頂端。二至五層每層有四門，均設木隔扇，光線充足，出門憑欄遠眺，恆岳如屏，桑乾似帶，盡收眼底。心曠神怡。
塔內各層均塑佛像。一層為釋迦牟尼，高11米，面目端莊，神態怡然，頂部有精美華麗的藻井，內槽牆壁上畫有六幅如來佛像，門洞兩側壁上也繪有金剛、天王、弟子等，壁畫色澤鮮豔，人物栩栩如生。
木塔二層壇座方形，上塑一佛二菩薩和二脅侍。三層壇座八角形，上塑四方佛。四層塑佛和阿儺、迦葉、文殊、普賢像。五層塑毗盧舍那如來佛和人大菩薩。各佛像雕塑精細，各具情態，有較高的藝術價值。
塔頂作八角攢尖式，上立鐵剎，製作精美，與塔協調，更使木塔宏偉壯觀。塔每層檐下裝有風鈴，微風吹動，叮咚作響，十分悅耳。
塔剎高11.77米，有兩大部分組成。下部為磚砌二層仰蓮，高2米，直徑約3.65米。上部由復鉢、相輪、仰月、寶珠，五個部分的鐵質部件組成。應縣人把塔剎鐵質部分稱之為，鐵鍋、鐵籠、鐵笊籬。令人稱奇的是，這些鐵質部件經千年風雨而不鏽，在陽光的照耀下熠熠生輝，給寶塔增添了無窮的魅力。
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相傳，佛宮寺院內應縣木塔。木塔是遼代興宗皇帝為了他心愛的妃子觀賞美景而修建。也有的說是興宗皇帝為讓他的王公大臣觀戰而修建的，木塔建於遼清寧二年，也就是公元一零五六年。
然而，對於應縣木塔的始建年代還有另外兩種說法：一是建於北魏太和十五年，也就是西元四九一年，有《魏書》和《資治通鑒》記載。
另一種是建於後晉天福年間，也就是西元九三六年至九四三年，見《山西通志》、《應州續志》。因此，關於應縣木塔建造的確切年代還是一個謎。
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