洛地戲曲論集
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內容簡介
初版一刷
本書共收論文十五篇。大致可分為四「組」。
第一組，《「戲曲」的首見》、《戲文── 我國「真戲劇」之成》，概言「戲劇」與「戲曲」及二者之本義、異同。
第二組，收七篇，從元曲雜劇的班社體制、元曲家概況、元散曲的曲作地、元刊本考察及今存於浙江高腔中元曲雜劇的演出，歸結而提出結論：「元曲（雜劇）興於南方」。
第三組，一篇是關於「餘姚腔」的探討。還有兩篇是：《腳色制》和《末》，通過論述提出其主張：「腳色」並非一個個（獨立的、彼此無關聯）的行當，而是一種體制，我國「真戲劇」── 戲文（傳奇）的根本性的體制「腳色綜合制」。
第四組，對三類戲劇的三篇劇評。關於「神仙道化、隱居樂道」── 對元雜劇的；《長生殿》──對傳奇的；關於《（閻婆惜）活捉張三郎》── 對民間戲的評說。
本書共收論文十五篇。大致可分為四「組」。
第一組，《「戲曲」的首見》、《戲文── 我國「真戲劇」之成》，概言「戲劇」與「戲曲」及二者之本義、異同。
第二組，收七篇，從元曲雜劇的班社體制、元曲家概況、元散曲的曲作地、元刊本考察及今存於浙江高腔中元曲雜劇的演出，歸結而提出結論：「元曲（雜劇）興於南方」。
第三組，一篇是關於「餘姚腔」的探討。還有兩篇是：《腳色制》和《末》，通過論述提出其主張：「腳色」並非一個個（獨立的、彼此無關聯）的行當，而是一種體制，我國「真戲劇」── 戲文（傳奇）的根本性的體制「腳色綜合制」。
第四組，對三類戲劇的三篇劇評。關於「神仙道化、隱居樂道」── 對元雜劇的；《長生殿》──對傳奇的；關於《（閻婆惜）活捉張三郎》── 對民間戲的評說。
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