山海枕席圖
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內容簡介
鄭崇志隨朝鮮使團行經遼東，但見東去渤海、西往燕山、南下山海關。
遙想當年，滿清鐵騎就是穿過此關，入主中原。
但鄭崇志堅信前朝仍未滅亡，只要他細細的找——魔女、游俠、叛軍領袖……
關中衆多人物、他們的面上，可有一張反映他夢寐以求的國土？
遙想當年，滿清鐵騎就是穿過此關，入主中原。
但鄭崇志堅信前朝仍未滅亡，只要他細細的找——魔女、游俠、叛軍領袖……
關中衆多人物、他們的面上，可有一張反映他夢寐以求的國土？
目錄
俠客從此逝，山海寄餘生 黎漢傑
第一回 邇愛遐情束海國 青驢雪印寄餘香
第二回 書劍重翻貞女調 粉妝再續五十弦
第三回 窮書生急跳情牆 老太婆詭調山海
第四回 一段紅織鸞鳳帳 滿江恨奏鳳儀庭
第五回 龍王弔祭迷蹤會 孤鬼迎親萬曆陵
第六回 珠肌桃鬢如幻象 泡影彩霞似朱顏
第七回 哭笑自此海山隔 苦樂原來朝夕間
後記 潘牧雲
第一回 邇愛遐情束海國 青驢雪印寄餘香
第二回 書劍重翻貞女調 粉妝再續五十弦
第三回 窮書生急跳情牆 老太婆詭調山海
第四回 一段紅織鸞鳳帳 滿江恨奏鳳儀庭
第五回 龍王弔祭迷蹤會 孤鬼迎親萬曆陵
第六回 珠肌桃鬢如幻象 泡影彩霞似朱顏
第七回 哭笑自此海山隔 苦樂原來朝夕間
後記 潘牧雲
序／導讀
俠客從此逝，山海寄餘生
《山海枕席圖》一般的讀法，自然是從題目「枕席」二字指涉的男女情愛意涵入手，再扣連本書女主人公青雪（後來叫薛嫣閑）與三個武林少年的感情綫：舊愛鳳琳運、單戀她的王煒以及最後白頭偕老的白彧，以至各配角的感情關係，如班氏夫婦、蓬頭鬼與俞素心、王煒與謝氏表姐妹等等，點題卷首語「知己一人誰是」，說明人世間知己之難遇難尋難得。
不過，本文想換一個角度，談談這本書所體現的「俠」與傳統的，有何不同？
傳統俠客與為國為民
歷來的武俠小說除了描寫俠客武功了得，更要有俠義心腸。所以，唐代李德裕《豪俠論》云古之所謂豪俠「乃盜賊耳，焉得謂之俠哉？」他主張俠應該能兼氣與義，「士之任氣而不知義者，皆可謂之盜矣」，宣稱「義非俠不立，俠非義不成」。至於何為俠義精神？在金庸的《飛狐外傳》，趙半山曾經這樣感慨：「一個人所以學武，若不能衛國禦侮、精忠報國，也當行俠仗義、濟危扶困。如果以武濟惡，那還不如做個尋常農夫，種田過活了。」具體而言，就是抗外敵，保國民。
若果按這個標準來看《山海枕席圖》，卻會令人困惑。故事雖然有山東臨清王倫起義反清作背景，但是並無多少描述，精忠報國自然也不是本書的主軸。而出場的幾個中原武林後起之秀，王煒好色，鳳琳運好名，都不算是好人。至於薛嫣閑雖然心地善良，知恩必報，武功也屬上乘，但是要說她做過哪些轟天動地的大事，卻又說不上來。
東土燕行與中原以外
《山海枕席圖》故事開端於朝鮮使節鄭崇志一行人入華遇劫，若果按一般通俗劇的套路，行劫者自然是大反派，稍後前來保護朝鮮使節的清廷友軍則是正派了。不過本書寫鄭崇志期望清軍接應時卻是這樣的句子：「出得此地，便是杏山堡，有胡軍接應。」一個「胡」字，就讓人清楚朝鮮雖然出使清廷，卻並未真心引為盟友。
這種態度，當然是於史有據。明清易代後，朝鮮雖然延續傳統，派遣使節入關朝貢，但仍視滿清為夷狄，對明朝念念不忘，故此出使不再以「朝天」為名，而代之以「燕行」，當然觀感也一百八十度大反轉。時人朴趾源（一七三七至一八〇五）在《燕巖集》就曾說：「我東士大夫夷中國而恥之，雖黽勉奉使，而其文書之去來，事情之虛實，一切委之於譯官。」
當華夏落入夷狄之手，以前自詡正統的中原武林人何去何從？部分就如小說敘述的王煒等人，行劫朝鮮使節，說是要籌得軍餉，推翻滿清，為國為民：
那青雪姑娘道：「你把白銀還給人家。」落在王煒耳中，真似珍珠下玉盤，道：「姑娘有所不知。這些白銀，都是要送給滿清官員的，我搶過來，他便落入漢家的口袋。這筆白銀，我非取不可。」青雪姑娘道：「你自然非搶不可，送你父親做起事的軍餉。」
可是，這次王倫在臨清作反，真的是為正義而戰嗎？小說將近結尾寫到薛嫣閑面對起事的拳民是這樣說的：「死的人夠多了，你們放下兵刃，也走罷。別讓我看見你們再為非作歹，青雪折磨人的本事還是有的！」評語「為非作歹」，可見並不得人心。
再加上，清廷統治日久，中原武林對華夷之別的觀念，也漸漸變質。因此，就會有陰陽子那段自白：
王煒道：「尊駕乃是漢族，何以反幫外人，甘心為鷹犬爪牙？」
那人（按：即陰陽子）哈哈一笑，道：「閣下堅持華夷有別，卻說不出二者到底有甚麼分別。我『陰陽子』生於遼陽，身生之父乃是漢人，身生之母乃是滿人，正是天下一家、盡歸中國，卻比你的見解又高了。」
在東北，滿漢通婚普遍以後，華夷界限愈趨模糊，中原武林一直強調的「俠之大者，為國為民」觀念現在卻受到挑戰：若果真的天下一家，華夷無別，根本不用「還我漢江山」，那樣「俠」還有什麼意義呢？
中原武林失去了靈魂，自然功夫也跟著倒退。所以，在《山海枕席圖》，中原武林來的後起之秀，武功水平其實並不高。松杏幫舵主錢兆天一下子就被青雪「打斷肩骨」、「繳下他的馬刀」。山東來的「無法三雄」面對東北人陰陽子，三對一，都不敵：
只聽一聲痛呼，霍光頷腕上鮮血直流，金錢鏢掉滿了雪地。
原來陰陽子左手斧頭斜斜一挑，去勢甚奇，在空中一轉，敲下霍光頷手腕。霍光頂忙仗棒橫指，掩護兄弟。陰陽子冷冷一笑，左斧側擊霍光眉，右斧從中一劈，這下力度雄厚，竟將引路棒末端一節削了下來。霍光頂一驚之間，陰陽子猱身供上，右斧乘勢拍回腰間，長臂一捉，已扣著霍光頷的門脈倒拖過來，擋在身前，道：「誰也別想動了！」
至於「無法三雄」口中的少爺王煒，初入異地的表現也好不到哪裏去，一下子就被薛嫣閑一劍砍下了左手大拇指。
回到原初的俠
當故事寫到迷蹤會，一眾武林俠客的形象就更不堪了。二喬屯有美色（俞家小姐）、有靈丹（母魂珠轉生丸）、有寶藏（山海枕席圖），各人也就懷了自己的歪心思——
面對美色，「海宮王」張人蟠第一個首先忍不住，就說：「今番拋下一整個青龍幫的事前來，不為別的，就為求娶俞家小姐。」然而，與俞太君一句不合，就立刻翻臉罵人：「好啊，我倒要看看你俞家有多厲害？你家男人都死絕了，焉知不是一家剋夫命，呈甚麼威風？」
面對靈丹，王煒的師伯祝遇也蠢蠢欲動：「祝遇嗜藥成癡，每逢珍稀奇藥、山外罕方，則不擇手段據為己有，閉門鑽研。……今次決意赴會，其意在母魂珠，哪裏理得那勞什子第一美人。」
至於寶藏，就更讓人顯出猙獰面目：
王煒心中怦怦而跳，一掃雪水，提著箱蓋邊緣微一運勁，「喀啦」一聲，鎖扣應聲碎裂。撥開重重油紙，揭曉那一幅震蕩江湖的「山海枕席圖」。
……
祝遇道：「侄兒，快收好。」王煒心中一凜，道：「是。」將地圖摺好，納入袖中。
生怕有個甚麼意外，撕下一條衣角將袖口纏緊，這樣地圖就不會輕易掉下來。以巧姝才智，哪還猜不出王煒野心？一股冷意穿心，想道：「王公子的內心原充滿著野心，不是甚麼俠義正派人物，我早該知道的。」
王倫王煒兩父子打著反清復明、為國為民的旗號，實際也只不過是圖一己私利、謀取霸業的野心家而已。
黎漢傑
《山海枕席圖》一般的讀法，自然是從題目「枕席」二字指涉的男女情愛意涵入手，再扣連本書女主人公青雪（後來叫薛嫣閑）與三個武林少年的感情綫：舊愛鳳琳運、單戀她的王煒以及最後白頭偕老的白彧，以至各配角的感情關係，如班氏夫婦、蓬頭鬼與俞素心、王煒與謝氏表姐妹等等，點題卷首語「知己一人誰是」，說明人世間知己之難遇難尋難得。
不過，本文想換一個角度，談談這本書所體現的「俠」與傳統的，有何不同？
傳統俠客與為國為民
歷來的武俠小說除了描寫俠客武功了得，更要有俠義心腸。所以，唐代李德裕《豪俠論》云古之所謂豪俠「乃盜賊耳，焉得謂之俠哉？」他主張俠應該能兼氣與義，「士之任氣而不知義者，皆可謂之盜矣」，宣稱「義非俠不立，俠非義不成」。至於何為俠義精神？在金庸的《飛狐外傳》，趙半山曾經這樣感慨：「一個人所以學武，若不能衛國禦侮、精忠報國，也當行俠仗義、濟危扶困。如果以武濟惡，那還不如做個尋常農夫，種田過活了。」具體而言，就是抗外敵，保國民。
若果按這個標準來看《山海枕席圖》，卻會令人困惑。故事雖然有山東臨清王倫起義反清作背景，但是並無多少描述，精忠報國自然也不是本書的主軸。而出場的幾個中原武林後起之秀，王煒好色，鳳琳運好名，都不算是好人。至於薛嫣閑雖然心地善良，知恩必報，武功也屬上乘，但是要說她做過哪些轟天動地的大事，卻又說不上來。
東土燕行與中原以外
《山海枕席圖》故事開端於朝鮮使節鄭崇志一行人入華遇劫，若果按一般通俗劇的套路，行劫者自然是大反派，稍後前來保護朝鮮使節的清廷友軍則是正派了。不過本書寫鄭崇志期望清軍接應時卻是這樣的句子：「出得此地，便是杏山堡，有胡軍接應。」一個「胡」字，就讓人清楚朝鮮雖然出使清廷，卻並未真心引為盟友。
這種態度，當然是於史有據。明清易代後，朝鮮雖然延續傳統，派遣使節入關朝貢，但仍視滿清為夷狄，對明朝念念不忘，故此出使不再以「朝天」為名，而代之以「燕行」，當然觀感也一百八十度大反轉。時人朴趾源（一七三七至一八〇五）在《燕巖集》就曾說：「我東士大夫夷中國而恥之，雖黽勉奉使，而其文書之去來，事情之虛實，一切委之於譯官。」
當華夏落入夷狄之手，以前自詡正統的中原武林人何去何從？部分就如小說敘述的王煒等人，行劫朝鮮使節，說是要籌得軍餉，推翻滿清，為國為民：
那青雪姑娘道：「你把白銀還給人家。」落在王煒耳中，真似珍珠下玉盤，道：「姑娘有所不知。這些白銀，都是要送給滿清官員的，我搶過來，他便落入漢家的口袋。這筆白銀，我非取不可。」青雪姑娘道：「你自然非搶不可，送你父親做起事的軍餉。」
可是，這次王倫在臨清作反，真的是為正義而戰嗎？小說將近結尾寫到薛嫣閑面對起事的拳民是這樣說的：「死的人夠多了，你們放下兵刃，也走罷。別讓我看見你們再為非作歹，青雪折磨人的本事還是有的！」評語「為非作歹」，可見並不得人心。
再加上，清廷統治日久，中原武林對華夷之別的觀念，也漸漸變質。因此，就會有陰陽子那段自白：
王煒道：「尊駕乃是漢族，何以反幫外人，甘心為鷹犬爪牙？」
那人（按：即陰陽子）哈哈一笑，道：「閣下堅持華夷有別，卻說不出二者到底有甚麼分別。我『陰陽子』生於遼陽，身生之父乃是漢人，身生之母乃是滿人，正是天下一家、盡歸中國，卻比你的見解又高了。」
在東北，滿漢通婚普遍以後，華夷界限愈趨模糊，中原武林一直強調的「俠之大者，為國為民」觀念現在卻受到挑戰：若果真的天下一家，華夷無別，根本不用「還我漢江山」，那樣「俠」還有什麼意義呢？
中原武林失去了靈魂，自然功夫也跟著倒退。所以，在《山海枕席圖》，中原武林來的後起之秀，武功水平其實並不高。松杏幫舵主錢兆天一下子就被青雪「打斷肩骨」、「繳下他的馬刀」。山東來的「無法三雄」面對東北人陰陽子，三對一，都不敵：
只聽一聲痛呼，霍光頷腕上鮮血直流，金錢鏢掉滿了雪地。
原來陰陽子左手斧頭斜斜一挑，去勢甚奇，在空中一轉，敲下霍光頷手腕。霍光頂忙仗棒橫指，掩護兄弟。陰陽子冷冷一笑，左斧側擊霍光眉，右斧從中一劈，這下力度雄厚，竟將引路棒末端一節削了下來。霍光頂一驚之間，陰陽子猱身供上，右斧乘勢拍回腰間，長臂一捉，已扣著霍光頷的門脈倒拖過來，擋在身前，道：「誰也別想動了！」
至於「無法三雄」口中的少爺王煒，初入異地的表現也好不到哪裏去，一下子就被薛嫣閑一劍砍下了左手大拇指。
回到原初的俠
當故事寫到迷蹤會，一眾武林俠客的形象就更不堪了。二喬屯有美色（俞家小姐）、有靈丹（母魂珠轉生丸）、有寶藏（山海枕席圖），各人也就懷了自己的歪心思——
面對美色，「海宮王」張人蟠第一個首先忍不住，就說：「今番拋下一整個青龍幫的事前來，不為別的，就為求娶俞家小姐。」然而，與俞太君一句不合，就立刻翻臉罵人：「好啊，我倒要看看你俞家有多厲害？你家男人都死絕了，焉知不是一家剋夫命，呈甚麼威風？」
面對靈丹，王煒的師伯祝遇也蠢蠢欲動：「祝遇嗜藥成癡，每逢珍稀奇藥、山外罕方，則不擇手段據為己有，閉門鑽研。……今次決意赴會，其意在母魂珠，哪裏理得那勞什子第一美人。」
至於寶藏，就更讓人顯出猙獰面目：
王煒心中怦怦而跳，一掃雪水，提著箱蓋邊緣微一運勁，「喀啦」一聲，鎖扣應聲碎裂。撥開重重油紙，揭曉那一幅震蕩江湖的「山海枕席圖」。
……
祝遇道：「侄兒，快收好。」王煒心中一凜，道：「是。」將地圖摺好，納入袖中。
生怕有個甚麼意外，撕下一條衣角將袖口纏緊，這樣地圖就不會輕易掉下來。以巧姝才智，哪還猜不出王煒野心？一股冷意穿心，想道：「王公子的內心原充滿著野心，不是甚麼俠義正派人物，我早該知道的。」
王倫王煒兩父子打著反清復明、為國為民的旗號，實際也只不過是圖一己私利、謀取霸業的野心家而已。
黎漢傑
試閱
遼東雪地裏，一個青年策馬南行。見他裹額束腰，衣著單寒；破風而馳，卻沒有一絲冷意。馬背起起伏伏，他的身形依然穩凝不動—— 眼睛像狼一樣深沉，鼻子像山脊一般起伏。好一個英俊郎君！
萬里山川拔地崇起，離那青年五里開外，更有一個小小黑點。鈴鈴的響動。就像雪裏幽蘭，淡淡的幾乎看不見。悠悠晃晃，似乎只是漫行天地之間。走出半里，卻都是追著前頭馬蹄印去的。
那是一匹小青驢，項間繫了銀鈴，上面馱了個年輕女兒家。那女兒家頭上戴著昭君套，身上披著大紅披風，懷裏抱著一物，用錦緞包裹。走了一陣，但聽他（作者所用之「他」通指男女、動物、死物，勿以為怪）借拍搖鈴，在萬里無人的荒原上唱出江南的韻調。有幾分婉約，便有幾分淒涼：
「秋夜談，談情談愛談將來。世間萬物皆憑空，天涯明月成印照。比翼雙飛夢。冬夜談， 同是此地此深宵。梧桐忽添新冷衣， 無用竟是舊綢繆。精衛填海死。」
頭頂上忽然傳來一聲高唳，山嶺之際飛來一隻丹頂鶴，羽翅撲了幾下，落在一座矮峰上。白羽與山峰融為一體，惟有一抹朱紅、幾筆墨染，點出他所在之處。
那鶴咕咕的叫了幾聲，引頸左右的顧盼，似乎在等待。那姑娘大感奇怪，心想這隆冬苦寒的季節，大鶴不隨群南下，卻孤零零的留在遼東作甚麼？
那鶴又咕咕的叫起來，這時雪地上泚泚有聲，山坳轉出一隊人馬，軍人僕役簇擁著三輛蓋車，還有後面十數輛沉甸甸的大車。一數之下，足有五百餘人。
蓋車上各坐了一個儒生，身上披了大氅，都看不清模樣。大冷天的，仍拋身在外，想是不肯錯過任何一道風景了。那女兒遠遠望見，撇過驢頭，走上緩坡，讓道給他們。
坐在最後一輛蓋車的儒生舉手招來書童，說了幾句話。那書童穿越隊伍，又與一個馬上的侍從說了兩句。那侍從離隊，縱馬上坡，喊出一串話，但都被疾風吹得含糊不清。馬不停蹄，又是叫喊、又是招手。那少女這才回首，拉下帽兜，壓得低低的，才讓小驢停下。那侍從大喜，拍馬而近，連連說道：「多謝！多謝！」
下得馬來，打躬道：「冒昧相留，教姑娘見怪了！」口音甚是奇特，說不出是哪裏人。那少女不語，等那侍從開口。那侍從也等他回答，等了半晌，只得往下說：「我家大人係從東方朝鮮而來，十分仰慕上國各方人物。看見姑娘孤身一人行走，坦坦蕩蕩，沒有絲毫怯怕之情，必是奇人無誤。教我務必請來一敘。」
那少女不置可否，踢踢驢腹，玎玎璫璫的朝車隊慢慢走了過去。那侍從生怕越到前頭失禮，放慢馬蹄，微微落後，往第三輛蓋車便引。可小驢步伐實在太慢，追不上車隊。派人相請的儒生見狀，傳令讓整個車隊放慢，專等小驢邁著短腿近來。
過不多時，那儒生扶車沿一探，見那少女和驢子已在車邊，卻比車子矮了一頭，不由得失笑。開口嘰里咕嚕的說了兩句。那侍從翻譯作中國話，道：「我們大人請你到車上去，比較暖和。」那少女頷首。那侍從也不便伸手相扶，從腰間脫出劍鞘，充作扶手，將那少女半托了上車。
萬里山川拔地崇起，離那青年五里開外，更有一個小小黑點。鈴鈴的響動。就像雪裏幽蘭，淡淡的幾乎看不見。悠悠晃晃，似乎只是漫行天地之間。走出半里，卻都是追著前頭馬蹄印去的。
那是一匹小青驢，項間繫了銀鈴，上面馱了個年輕女兒家。那女兒家頭上戴著昭君套，身上披著大紅披風，懷裏抱著一物，用錦緞包裹。走了一陣，但聽他（作者所用之「他」通指男女、動物、死物，勿以為怪）借拍搖鈴，在萬里無人的荒原上唱出江南的韻調。有幾分婉約，便有幾分淒涼：
「秋夜談，談情談愛談將來。世間萬物皆憑空，天涯明月成印照。比翼雙飛夢。冬夜談， 同是此地此深宵。梧桐忽添新冷衣， 無用竟是舊綢繆。精衛填海死。」
頭頂上忽然傳來一聲高唳，山嶺之際飛來一隻丹頂鶴，羽翅撲了幾下，落在一座矮峰上。白羽與山峰融為一體，惟有一抹朱紅、幾筆墨染，點出他所在之處。
那鶴咕咕的叫了幾聲，引頸左右的顧盼，似乎在等待。那姑娘大感奇怪，心想這隆冬苦寒的季節，大鶴不隨群南下，卻孤零零的留在遼東作甚麼？
那鶴又咕咕的叫起來，這時雪地上泚泚有聲，山坳轉出一隊人馬，軍人僕役簇擁著三輛蓋車，還有後面十數輛沉甸甸的大車。一數之下，足有五百餘人。
蓋車上各坐了一個儒生，身上披了大氅，都看不清模樣。大冷天的，仍拋身在外，想是不肯錯過任何一道風景了。那女兒遠遠望見，撇過驢頭，走上緩坡，讓道給他們。
坐在最後一輛蓋車的儒生舉手招來書童，說了幾句話。那書童穿越隊伍，又與一個馬上的侍從說了兩句。那侍從離隊，縱馬上坡，喊出一串話，但都被疾風吹得含糊不清。馬不停蹄，又是叫喊、又是招手。那少女這才回首，拉下帽兜，壓得低低的，才讓小驢停下。那侍從大喜，拍馬而近，連連說道：「多謝！多謝！」
下得馬來，打躬道：「冒昧相留，教姑娘見怪了！」口音甚是奇特，說不出是哪裏人。那少女不語，等那侍從開口。那侍從也等他回答，等了半晌，只得往下說：「我家大人係從東方朝鮮而來，十分仰慕上國各方人物。看見姑娘孤身一人行走，坦坦蕩蕩，沒有絲毫怯怕之情，必是奇人無誤。教我務必請來一敘。」
那少女不置可否，踢踢驢腹，玎玎璫璫的朝車隊慢慢走了過去。那侍從生怕越到前頭失禮，放慢馬蹄，微微落後，往第三輛蓋車便引。可小驢步伐實在太慢，追不上車隊。派人相請的儒生見狀，傳令讓整個車隊放慢，專等小驢邁著短腿近來。
過不多時，那儒生扶車沿一探，見那少女和驢子已在車邊，卻比車子矮了一頭，不由得失笑。開口嘰里咕嚕的說了兩句。那侍從翻譯作中國話，道：「我們大人請你到車上去，比較暖和。」那少女頷首。那侍從也不便伸手相扶，從腰間脫出劍鞘，充作扶手，將那少女半托了上車。
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