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物種源始.貝貝重生之學習年代

  • 分類:
    中文書文學現代華文創作現代小說
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  • 作者: 董啟章 追蹤 ? 追蹤作者後,您會在第一時間收到作者新書通知。
  • 出版社: 麥田 追蹤 ? 追蹤出版社後,您會在第一時間收到出版社新書通知。
  • 出版日:2010/07/13

出版情報

董啟章:「有咁真時寫咁真,有咁深時寫咁深。」

2014/07/11 「滿紙荒唐言,一把辛酸淚。都云作者癡,誰解其中味。」作者癡,只因入事太深。何謂「事」,是人事,是故事,是世事,也是紅塵俗事,一切因「事」而起。而今香港作家董啟章卻為「事」重新下定義:「有咁真時寫咁真,有咁深時寫咁深。」兩者相映比較,非常有趣,但也代表了香港新一代年輕作家的文學視野,或野心! 2014年,香港貿發局邀請董啟章為今年度書展的「年度作家」。這個喜訊對許多董啟章讀者來說,不會感到意外。董啟章自嘲是「全職的業餘作家」,只因為寫作這個行業在香港不能謀生,但他認為在香港這個文學不受重視之地,文學寫作雖然很艱難,但卻顯示出其獨特的重要性,反而會受到外來重視,尤其當他的小說主要都在台灣出版時。而香港在這位作家的筆下,不再只是某個故事場景,或附屬,它變成了主角,處處可見,會說話,會寫自己的故事,和身世,彷彿有了主體,和自覺。 董啟章,1967年出生於香港。香港大學比較文學系碩士,現專事寫作及兼職教學。1994年以中篇小說〈安卓珍尼〉榮獲第八屆聯合文學小說新人獎中篇小說首獎,同時以〈少年神農〉獲第八屆聯合文學小說新人獎短篇小說推薦獎,一舉轟動當年的台灣文壇。1995年他再以《雙身》獲聯合報文學獎長篇小說特別獎,此後名聲大噪,引起台港兩岸文壇的矚目。 2005年董啟章出版「自然史三部曲」之一《天工開物‧栩栩如真》,佳評如潮,同年更獲頒中國時報開卷好書獎十大好書中文創作類、亞洲週刊中文十大好書、誠品好讀雜誌年度之最/最佳封面設計、聯合報讀書人最佳書獎文學類。隔年再榮獲第一屆「紅樓夢獎:世界華文長篇小說獎」決審團獎。2008年他再以「自然史三部曲」之二《時間繁史‧啞瓷之光》獲第二屆紅樓夢獎決審團獎。2009年獲頒香港藝術發展局藝術發展獎2007/2008年度最佳藝術家獎(文學藝術),肯定了他的文學成就。2010年「自然史三部曲」之《學習年代》出版後除了榮獲亞洲週刊中文十大好書,隔年也獲選為「第四屆香港書獎」。 董啟章專注於寫小說,一寫就是二十幾年,與其他香港作家比較,展現出自己與眾不同的特性。他刻意描寫香港城市的小事,藉個別的故事反映時代脈絡。由虛構香港地理與歷史的《地圖集》,到夾雜家庭史的《天工開物‧栩栩如真》,到以人物描寫為主的新作《美德》,董啟章盡寫香港的小地方小人物小事件,那些看似瑣碎的題材,其實都具有普世意義,以小見大,從微小洞見大千世界。 新作《美德》(聯經)作為「自然史三部曲前言後語」:《天工開物‧栩栩如真》、《時間繁史‧啞瓷之光》、《學習年代》;是無數個故事的細說從頭,上承《學習年代》,成為此後未來長篇故事的序曲,故事背景設定在《學習年代》四年後,全書只有三萬多字,從兩位主要人物──抱石專家石兼美及咖啡店經理林秉德的視角展開。前者是一段自我探索的故事;後者則是對咖啡店裡外的觀察,從而帶出董啟章在之前三部曲中曾經或未曾出現過的其他角色,構造出一個真實與虛構交集的疑幻似真的世界。 *文中董啟章照片,由聯經出版提供。

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內容簡介


  學習何其多樣,除了通過讀書會進行思考訓練,人生本身就已經是一場永不終止的學習。

  這就是我們的學習年代!

  我的學習年代,就是學習了解他人的過程。言他最終也是言己。寫別人也是認識自己的必然途徑。

  董啟章,半世紀以來的香港文學奇才,各項文學大獎 好書獎得主,一部關於學習報告的小說,總結二十世紀偉大的知識年代。

  從《天工開物》到新作《學習年代》

  作為長篇小說計畫「自然史三部曲(上篇)《物種源始.貝貝重生》之學習年代」,以文字創造多重聲部樂章,變奏出豐富的小說宇宙,像正在演出的一齣戲,角色輪流上場,小說家冷眼觀看,以敏銳深情之眼,試圖透視人類生命的全景。

  某年的夏天七月到翌年的夏天七月,阿芝(貝貝)大學畢業,從「後門」進入到海邊小鎮西貢體驗生活及思考人生,在母親經營的精品店裡工作,認識了在隔壁開書店的大學研究生們,也認識了中,一個有著男性生理特徵的女性,為期一年之間發生的故事。

  從讀書會到劇場到行動抗爭,從大江健三郎、薩拉馬戈……赫塞、歌德回到大江健三郎,各種文學與思想性著作,主題與人物的思想、情感和行動互相應和。

  知識源起與物種源始,形形色色的人類──男性女性、變性人、雙性人,同性戀、雙性戀的不斷對話中,董啟章創造了二十一世紀華文小說的新奇觀!

序/導讀




導讀

王德威


  當代中文小說界又興起一波新的「教育成長小說」熱潮,兩岸作家如李永平(《大河盡頭》)、蘇童(《河岸》)、王安憶(《啟蒙時代》)、林白(《致一九七五》)等都有新作問世。香港的董啟章卻能異軍突起,成為其中佼佼者。《學習年代》不論在探討知性的深度或思考小說倫理的用心上都極為可觀。

  董啟章的歷史不投射在過去,而在未來;不囿於國家興亡,而遙想宇宙嬗變。如此時間真正成為開放的空間,承諾也可能改變種種可能。而他強調思想知識作為一種行動,而非意識形態,在開拓視界的必要性。一旦「開始」而不是「結束」成為他的敘事關鍵詞,董啟章順理成章的為新的世紀想像注入活水。但他所謂的「開始」不來自簡單的發生論或本體論,而是創造與創作的契機。更進一步,「開始」未必總是時間的先馳得點,也可能是遲來的逆轉。

  對董啟章而言,小說敘事意義無他,就是期待「後歷史」時代的人文主義再度光臨。大破才能有大立,唯其我們理解人作為一種不斷創造,也被創造,的建構,從主體生存到人工智慧,從生理越界到物理發明、再到倫理行動,繁衍裂變,直下承擔,未有止境,人文的日新有新才有可能。在這樣的天地中生老、歌哭、行止的人,才是構成那雄偉的、歌德式「自然史」的推手。

  過了《學習年代》,董啟章的創作事業才要開始另一個開始。香港從來不在乎文學,何況董啟章式的書寫。但因為有了董啟章,香港有了另類奇觀,一切事物平添象徵意義,變得不可思議起來。這是文學的力量。天工開物,從沒有到有,從彈丸之地輻射大千世界——香港的存在印證了虛構之必要,「董啟章」們之必要。

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    • 語言
    • 中文繁體
    • 裝訂
    • 紙本平裝
    • ISBN
    • 9789861201719
    • 分級
    • 普通級
    • 頁數
    • 736
    • 商品規格
    • 25開15*21cm
    • 出版地
    • 台灣
    • 適讀年齡
    • 全齡適讀
    • 注音
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