我們的祕魔岩
活動訊息
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內容簡介
◎一本探討臺灣人權教育的最佳讀本
太平洋永遠是遼闊的。
太平洋永遠不太平。太平洋總有颱風和地震。
祕魔岩下的太平洋海潮，天天是這樣澎湃洶湧。我站得再高再遠，腳底一樣感受到它沖刷礁石沙灘，撞擊在祕魔岩底洞穴往上竄的力道；一樣感受到面對遼闊海洋的無邊美麗和絕望。
父親在生命的盡頭，面對的就是這樣的景象，也是這種絕望的心情？
父親死於二二八事件的阿遠、從未見過生父的黑人混血兒毛毛，以及父親罹患間歇性失憶症的歐陽，三個好友隨著阿遠追查父親死因的過程中，各自開始了尋找父親、自我定位的旅程。而他們對父親的懷念、尋覓與無奈，掀開了臺灣現代史上，一段埋藏多年的荒謬與黑暗時光。
太平洋永遠是遼闊的。
太平洋永遠不太平。太平洋總有颱風和地震。
祕魔岩下的太平洋海潮，天天是這樣澎湃洶湧。我站得再高再遠，腳底一樣感受到它沖刷礁石沙灘，撞擊在祕魔岩底洞穴往上竄的力道；一樣感受到面對遼闊海洋的無邊美麗和絕望。
父親在生命的盡頭，面對的就是這樣的景象，也是這種絕望的心情？
父親死於二二八事件的阿遠、從未見過生父的黑人混血兒毛毛，以及父親罹患間歇性失憶症的歐陽，三個好友隨著阿遠追查父親死因的過程中，各自開始了尋找父親、自我定位的旅程。而他們對父親的懷念、尋覓與無奈，掀開了臺灣現代史上，一段埋藏多年的荒謬與黑暗時光。
目錄
1父親在祕魔岩看到的海洋
2好漢坡底的祕密基地
3以腳鐐手銬走一趟父親的足跡
4樓婷是攔路女劫匪
5佛羅里達州有沒有鳳凰花
6在環牆的人影注視下
7向海洋赤裸倒立的小黑人
8來自博多港的傳言，真實嗎
9被大砲轟擊的第八號地道
10若是懷念，那人便存在
11在悠遠的鐘聲裡等待日出
在小說的趣味中尋找人的溫暖和反省力 文/李潼
走出荒謬的年代 文/張子樟
讀書會討論提綱 設計/江福祐
2好漢坡底的祕密基地
3以腳鐐手銬走一趟父親的足跡
4樓婷是攔路女劫匪
5佛羅里達州有沒有鳳凰花
6在環牆的人影注視下
7向海洋赤裸倒立的小黑人
8來自博多港的傳言，真實嗎
9被大砲轟擊的第八號地道
10若是懷念，那人便存在
11在悠遠的鐘聲裡等待日出
在小說的趣味中尋找人的溫暖和反省力 文/李潼
走出荒謬的年代 文/張子樟
讀書會討論提綱 設計/江福祐
序／導讀
作者的話
在小說的趣味中尋找人的溫暖和反省力 文/李潼
小說，原本就是最能創造閱讀樂趣的文學類型。一部好小說，不論它承載多豐富的意涵，都應當有一串精彩情節來作人間的顯相，有個新奇生動的敘述來導引讀者進入故事。
一位再有主張、再好發議論的小說家，在他的作品裡，仍得有個可親或可厭的主角人物，來完成一個可愛或可悲的故事，引發讀者關切地在「虛擬實景」中同悲、同喜、同憤慨，小說家的主張才成其可能，他的議論才能被包容。作品的主題意義，唯有在「有趣」的閱讀中，才有被發現的機會。
身為一名在臺灣島嶼土生土長的小說作家，我不得不冷酷而慶幸地說：臺灣多變的歷史，坎坷且豐富的人文風貌，給寫作人提供了不盡的題材。讓稍不愚魯的作家，在俯視、仰望、遠觀、近看這些歷史人文及最切身的生活周遭時，有了拾取不完的寫作靈感。而臺灣歷史中的二二八事件就是我發掘寫作題材的寶藏。
從我稍識世事，我的父母總會沒來由地告誡：「不要去談政治，別人在談你也不要理。你那麼多意見，那麼愛看書，小心會害自己，害全家！」事實上，他們的白色恐怖，是有憑有據的。我有些師長親朋的遭遇，具體顯現了它的存在。
我的小學校長，高瘦的福州人王先生，就在校門邊的校長宿舍被情治人員逮捕，原因是他「藉讀書會參加不法組織，散播不法政治思想」。讀書也會嫁禍，沒想到「書」有這麼大威力，這麼被看重。
比我小三歲的「眯眼標」，在高中一年級時被情治人員帶走，據說在威嚇之下，招供了英文老師在課堂提及長江大橋架設完成的「為匪宣傳顛覆言論」。那位知名散文家的英文教員，經送綠島管訓，而自小課業優異的「眯眼標」，從此迷糊度日，在賭局和醉酒中放逐自己。
我在學生期間，幾乎成了職業化的學藝股長，每在節慶前製作的壁報，總有師長再三提醒：「絕對不能使用紅底黃字，絕對絕對不能出現星星，一個都不可以！」因為它們和中國國旗的底色和標記相近，用了，難脫「意圖顛覆政府」之嫌。
早婚的理髮師，在海軍服役，從碼頭的中正堂電影院看完「叛艦喋血記」回船，餘興未減，擅做影評：「那個呆瓜實在是有夠笨，他只要那樣這樣，就可以把船開出去，笨！」
再過幾天就是十月末梢的「總統華誕紀念日」，又可普天同慶地放假一天。早婚的理髮兵，整天關在小房間理各種奇形怪狀的頭顱，下碼頭看電影成了最大的嗜好，盤算著放假日又可連趕幾場，順口又問夥伴一句：「華誕是禮拜幾？」誰教他偏愛說臺灣話，把那「拜幾」說成「拜鬼」，這一移監管訓是三年。
鄰人看他太太提包袱、攜兒女出門，都知道她要迢迢去探監，去勸阻他丈夫徹底戒除看電影的嗜好，和愛說臺灣話的「不良習慣」。
人們平復恐懼的能力，是強韌生命力的一部分。但當恐怖的氛圍才離去在一個似遠猶近的地方，「白色恐怖」的事例，已漸成一則謠言。
一九四七年的「二二八事件」，是紅色政治恐怖的代表作；黑色政治牢獄的奠基作；也是白色政治恐怖的開業作。它的背景成因、引爆事端、傷亡人數及責任歸屬，直到二十一世紀仍未完全理出頭緒。但可以確定的是：這場由新來政權發動的屠殺政治異己和延續多年的恐怖行動，挑掀了原本具包容力的臺灣移墾社會中的省籍對立，傷了新來政權與舊有住民的感情，讓新來晚到的所有官民，都分擔了無形難以計數的社會發展成本。它的嚴重，竟比一八九五年的日本殖民政府所做的「接政殺戮」，付出更多代價。
為政者不乏有歷史閱讀的愛好，可若只看到改朝換代的兵戎相見，和以國家武力碾壓人民身心的即刻成效，而不見這成效下隱伏的怨恨，使國基傾圯。未識以傾聽民意、創造和樂和長遠收益，更能穩固政權；所謂鑒古知來的歷史功能，便被扭曲了。
我健壯開朗的祖父，直到八○年代末期，才以九十高齡去世。他始終是個奮力生活的平民，但政治卻使他曾一人分飾三角：清朝百姓、日本治臺總督府的「次國民」、和中國國民政府的「頭家」。
祖父的歷史觀照，完全來自他巧遇的時代變局與生活的進程；與學者的梳理無關，他無緣接觸也不識那些理論。
他說：「不管什麼朝代來來去去，不管什麼官員起起落落，人總要打拚才有好生活。有力者的政權官員，無論用什麼民族主義、國家觀念來箍緊無力者的民眾，都不如讓民眾有自由的思想、打拚的機會，去創造富裕的社會和美滿的家庭來得實際有效。
「這道理真簡單，但來來去去的朝代認為麻煩，那些起起落落的官員，只想用五四三的主義和觀念招待民眾，但為生活打拚的民眾，只看它是浮雲輕煙。」祖父為生活堅貞效忠的歷史觀照，因改朝換代頻仍，旗幟易換如翻書，已接近無政府主義者。
這種無關背叛或疏離，真正要檢討的是：這些政權到底出了什麼問題？他們的施政取捨、來去、輕重，用了什麼心態？他們怎敢指使國家武力，對付自己的無力民眾？而那些發動、執行、縱容和沉默的武力共犯結構，又怎麼形成？
一九四七年的臺灣二二八事件效應，在智者的心中豎起一座「祕魔岩」。它是一座由抗爭、驚恐、血腥、傷悲、報復、寬諒、反省、包容與和平的追求填築成的巨岩。不同的智者在多年後，仍以他們的耙鋤在挖掘他們預想的岩藏，岩藏出土，又往往超乎預想，另有發現。
不識這恐怖事件的人，是否就可以不看、不聽、不解它的成因、結果和影響？
歷史若真有鑒往知來的作用，便表示它的種種事件，會在今天以後的時空，以不同的形式再度出現。
我們在成為那些未來事件的發動者、執行者、縱容者，或沉默的共同結構一員之前，早些知道，讓心中先有琢磨，總能清明些、仁慈些、勇敢些，確切選擇自己當個有血淚的人、有智慧的神、或嗜血的獸。
比起更多的二二八事件受難者，書中王醫師所受的待遇，可能屬於「不幸中的優渥」（受波及的人沒有一位是幸運的），有識者可能對其中的殘酷血腥「語多保留」而不滿，但如同我不贊成新聞媒體對綁架者做過於詳盡敘述；反對在凶殺現場做過於清晰的描摹，我願意選擇保留。
然而，王醫師的事例，和所有受難當事者以及家屬的苦難，他們驚恐無助的程度是一致的，事件影響的層面是相似的，他們在平復的身心反應，有諸多是共通的。
在紙上涉回那段時空，舉筆沉重，是因哀矜；是因反思；是因期待所有無力者、有力者、無識者和有知者，都有冷靜或溫暖的識見，有容納異己的胸懷。
註：本書於一九九九年由圓神出版社出版。
導讀
走出荒謬的年代 文/青少年文學評論家 張子樟
父與子
自古以來，父子關係始終處於緊張狀態。父親的形象一向是嚴厲、冷酷，對兒子的期待永遠是「恨鐵不成鋼」。在歷史上，我們看到多少兒子活在能幹出色父親的陰影下，終其一生，無法掙脫。我們同時也讀到多少胸懷大志的兒子，不受其顢頇無能的父親的約束與妨礙，終能成就一番事業，成為自己兒子的陰影。
在文學作品中，不乏父子關係的刻畫。希臘悲劇《伊底帕斯》（Oedipus）是大家耳熟能詳的；卡夫卡的《蛻變》，間接敘述了他對父親的不滿；屠格涅夫的《父與子》，也是一本描繪父子矛盾的傑作。這些作品均傾向於負面陳述。
當代的少年小說則正負參半。在《陌生爸爸》中，我們讀到了一位不成材父親的悲慘下場；在《雪地菠蘿》裡，我們看到了一位有了外遇的父親的絕情。但我們也讀到了《不殺豬的一天》與《咱們是世界最佳搭檔》中，那樣熱愛子女、深受敬愛父親的故事。
比較之下，《我們的祕魔岩》中三位男生的父親，就顯得模模糊糊，一點也不突出。阿遠與毛毛的父親始終沒出現過，歐陽的父親到最後才露臉，但出場時間太短。沒有出現或出場時間不長，並不代表他們扮演的角色不重要；相反地，這三位父親的遭遇與去向，是這本書的骨幹。
「無」字輩的父親
閱讀《我們的祕魔岩》，可以從三個角度切入。第一個角度，是從書中三位少年成長時的特殊情景切入。作者李潼藉三位少年對父親的懷念、尋覓與無奈，掀開了臺灣現代史上，埋藏多年的某個特殊空間與時間的荒謬與黑暗。
阿遠的醫生父親死於白色恐怖。無言的父親，在遺腹子十四歲時才浮出。阿遠四處找人詢問、探聽，才勉強拼湊出從未見過面的父親的模樣。他從阿裕伯口中，知道父親是位熱血青年，「想以自己所學扶持社會的軟弱者，攻擊利益的霸占者，對於政治體制的腐敗，提出改革的意見．．．．．．」這種想法基本上是正確的，但在特殊年代碰上「政治」這隻老虎，結果，理想主義者便被吞食了。阿遠的父親就是這樣被犧牲了。
阿遠日思夜想，把心中的不平表現在祕魔岩上。他想像且模仿父親被執行死刑的模樣，用童軍繩綁死結當手銬，兩腳踝打個腳鐐，中間夾上大石頭，自我強迫地跪在祕魔岩的最前端，這些動作把毛毛、歐陽給嚇壞了。
阿梅姨告訴他，王醫師得到三名外省兵的協助，墜落懸崖，被船接往福岡博多港。這項傳言，也曾讓阿遠激動過，希望那是真的。但在林桑的照相館裡，他聽到林桑的悲痛敘述，親手撫摸父親的眼鏡與懷錶，讓他不得不相信，父親已經遠去。 這段追念與極力想揭開真相的心路歷程，讓人讀來格外心酸。一個十四歲的男孩，就得承擔這種心靈上的折磨。
同是天涯淪落人
與阿遠一樣失常的毛毛是中美混血兒，他的黑人父親，永遠不知道在這島上有他的骨肉。他的「無知」凸顯了時代的荒謬。由於母親的特殊行業，
在小說的趣味中尋找人的溫暖和反省力 文/李潼
小說，原本就是最能創造閱讀樂趣的文學類型。一部好小說，不論它承載多豐富的意涵，都應當有一串精彩情節來作人間的顯相，有個新奇生動的敘述來導引讀者進入故事。
一位再有主張、再好發議論的小說家，在他的作品裡，仍得有個可親或可厭的主角人物，來完成一個可愛或可悲的故事，引發讀者關切地在「虛擬實景」中同悲、同喜、同憤慨，小說家的主張才成其可能，他的議論才能被包容。作品的主題意義，唯有在「有趣」的閱讀中，才有被發現的機會。
身為一名在臺灣島嶼土生土長的小說作家，我不得不冷酷而慶幸地說：臺灣多變的歷史，坎坷且豐富的人文風貌，給寫作人提供了不盡的題材。讓稍不愚魯的作家，在俯視、仰望、遠觀、近看這些歷史人文及最切身的生活周遭時，有了拾取不完的寫作靈感。而臺灣歷史中的二二八事件就是我發掘寫作題材的寶藏。
從我稍識世事，我的父母總會沒來由地告誡：「不要去談政治，別人在談你也不要理。你那麼多意見，那麼愛看書，小心會害自己，害全家！」事實上，他們的白色恐怖，是有憑有據的。我有些師長親朋的遭遇，具體顯現了它的存在。
我的小學校長，高瘦的福州人王先生，就在校門邊的校長宿舍被情治人員逮捕，原因是他「藉讀書會參加不法組織，散播不法政治思想」。讀書也會嫁禍，沒想到「書」有這麼大威力，這麼被看重。
比我小三歲的「眯眼標」，在高中一年級時被情治人員帶走，據說在威嚇之下，招供了英文老師在課堂提及長江大橋架設完成的「為匪宣傳顛覆言論」。那位知名散文家的英文教員，經送綠島管訓，而自小課業優異的「眯眼標」，從此迷糊度日，在賭局和醉酒中放逐自己。
我在學生期間，幾乎成了職業化的學藝股長，每在節慶前製作的壁報，總有師長再三提醒：「絕對不能使用紅底黃字，絕對絕對不能出現星星，一個都不可以！」因為它們和中國國旗的底色和標記相近，用了，難脫「意圖顛覆政府」之嫌。
早婚的理髮師，在海軍服役，從碼頭的中正堂電影院看完「叛艦喋血記」回船，餘興未減，擅做影評：「那個呆瓜實在是有夠笨，他只要那樣這樣，就可以把船開出去，笨！」
再過幾天就是十月末梢的「總統華誕紀念日」，又可普天同慶地放假一天。早婚的理髮兵，整天關在小房間理各種奇形怪狀的頭顱，下碼頭看電影成了最大的嗜好，盤算著放假日又可連趕幾場，順口又問夥伴一句：「華誕是禮拜幾？」誰教他偏愛說臺灣話，把那「拜幾」說成「拜鬼」，這一移監管訓是三年。
鄰人看他太太提包袱、攜兒女出門，都知道她要迢迢去探監，去勸阻他丈夫徹底戒除看電影的嗜好，和愛說臺灣話的「不良習慣」。
人們平復恐懼的能力，是強韌生命力的一部分。但當恐怖的氛圍才離去在一個似遠猶近的地方，「白色恐怖」的事例，已漸成一則謠言。
一九四七年的「二二八事件」，是紅色政治恐怖的代表作；黑色政治牢獄的奠基作；也是白色政治恐怖的開業作。它的背景成因、引爆事端、傷亡人數及責任歸屬，直到二十一世紀仍未完全理出頭緒。但可以確定的是：這場由新來政權發動的屠殺政治異己和延續多年的恐怖行動，挑掀了原本具包容力的臺灣移墾社會中的省籍對立，傷了新來政權與舊有住民的感情，讓新來晚到的所有官民，都分擔了無形難以計數的社會發展成本。它的嚴重，竟比一八九五年的日本殖民政府所做的「接政殺戮」，付出更多代價。
為政者不乏有歷史閱讀的愛好，可若只看到改朝換代的兵戎相見，和以國家武力碾壓人民身心的即刻成效，而不見這成效下隱伏的怨恨，使國基傾圯。未識以傾聽民意、創造和樂和長遠收益，更能穩固政權；所謂鑒古知來的歷史功能，便被扭曲了。
我健壯開朗的祖父，直到八○年代末期，才以九十高齡去世。他始終是個奮力生活的平民，但政治卻使他曾一人分飾三角：清朝百姓、日本治臺總督府的「次國民」、和中國國民政府的「頭家」。
祖父的歷史觀照，完全來自他巧遇的時代變局與生活的進程；與學者的梳理無關，他無緣接觸也不識那些理論。
他說：「不管什麼朝代來來去去，不管什麼官員起起落落，人總要打拚才有好生活。有力者的政權官員，無論用什麼民族主義、國家觀念來箍緊無力者的民眾，都不如讓民眾有自由的思想、打拚的機會，去創造富裕的社會和美滿的家庭來得實際有效。
「這道理真簡單，但來來去去的朝代認為麻煩，那些起起落落的官員，只想用五四三的主義和觀念招待民眾，但為生活打拚的民眾，只看它是浮雲輕煙。」祖父為生活堅貞效忠的歷史觀照，因改朝換代頻仍，旗幟易換如翻書，已接近無政府主義者。
這種無關背叛或疏離，真正要檢討的是：這些政權到底出了什麼問題？他們的施政取捨、來去、輕重，用了什麼心態？他們怎敢指使國家武力，對付自己的無力民眾？而那些發動、執行、縱容和沉默的武力共犯結構，又怎麼形成？
一九四七年的臺灣二二八事件效應，在智者的心中豎起一座「祕魔岩」。它是一座由抗爭、驚恐、血腥、傷悲、報復、寬諒、反省、包容與和平的追求填築成的巨岩。不同的智者在多年後，仍以他們的耙鋤在挖掘他們預想的岩藏，岩藏出土，又往往超乎預想，另有發現。
不識這恐怖事件的人，是否就可以不看、不聽、不解它的成因、結果和影響？
歷史若真有鑒往知來的作用，便表示它的種種事件，會在今天以後的時空，以不同的形式再度出現。
我們在成為那些未來事件的發動者、執行者、縱容者，或沉默的共同結構一員之前，早些知道，讓心中先有琢磨，總能清明些、仁慈些、勇敢些，確切選擇自己當個有血淚的人、有智慧的神、或嗜血的獸。
比起更多的二二八事件受難者，書中王醫師所受的待遇，可能屬於「不幸中的優渥」（受波及的人沒有一位是幸運的），有識者可能對其中的殘酷血腥「語多保留」而不滿，但如同我不贊成新聞媒體對綁架者做過於詳盡敘述；反對在凶殺現場做過於清晰的描摹，我願意選擇保留。
然而，王醫師的事例，和所有受難當事者以及家屬的苦難，他們驚恐無助的程度是一致的，事件影響的層面是相似的，他們在平復的身心反應，有諸多是共通的。
在紙上涉回那段時空，舉筆沉重，是因哀矜；是因反思；是因期待所有無力者、有力者、無識者和有知者，都有冷靜或溫暖的識見，有容納異己的胸懷。
註：本書於一九九九年由圓神出版社出版。
導讀
走出荒謬的年代 文/青少年文學評論家 張子樟
父與子
自古以來，父子關係始終處於緊張狀態。父親的形象一向是嚴厲、冷酷，對兒子的期待永遠是「恨鐵不成鋼」。在歷史上，我們看到多少兒子活在能幹出色父親的陰影下，終其一生，無法掙脫。我們同時也讀到多少胸懷大志的兒子，不受其顢頇無能的父親的約束與妨礙，終能成就一番事業，成為自己兒子的陰影。
在文學作品中，不乏父子關係的刻畫。希臘悲劇《伊底帕斯》（Oedipus）是大家耳熟能詳的；卡夫卡的《蛻變》，間接敘述了他對父親的不滿；屠格涅夫的《父與子》，也是一本描繪父子矛盾的傑作。這些作品均傾向於負面陳述。
當代的少年小說則正負參半。在《陌生爸爸》中，我們讀到了一位不成材父親的悲慘下場；在《雪地菠蘿》裡，我們看到了一位有了外遇的父親的絕情。但我們也讀到了《不殺豬的一天》與《咱們是世界最佳搭檔》中，那樣熱愛子女、深受敬愛父親的故事。
比較之下，《我們的祕魔岩》中三位男生的父親，就顯得模模糊糊，一點也不突出。阿遠與毛毛的父親始終沒出現過，歐陽的父親到最後才露臉，但出場時間太短。沒有出現或出場時間不長，並不代表他們扮演的角色不重要；相反地，這三位父親的遭遇與去向，是這本書的骨幹。
「無」字輩的父親
閱讀《我們的祕魔岩》，可以從三個角度切入。第一個角度，是從書中三位少年成長時的特殊情景切入。作者李潼藉三位少年對父親的懷念、尋覓與無奈，掀開了臺灣現代史上，埋藏多年的某個特殊空間與時間的荒謬與黑暗。
阿遠的醫生父親死於白色恐怖。無言的父親，在遺腹子十四歲時才浮出。阿遠四處找人詢問、探聽，才勉強拼湊出從未見過面的父親的模樣。他從阿裕伯口中，知道父親是位熱血青年，「想以自己所學扶持社會的軟弱者，攻擊利益的霸占者，對於政治體制的腐敗，提出改革的意見．．．．．．」這種想法基本上是正確的，但在特殊年代碰上「政治」這隻老虎，結果，理想主義者便被吞食了。阿遠的父親就是這樣被犧牲了。
阿遠日思夜想，把心中的不平表現在祕魔岩上。他想像且模仿父親被執行死刑的模樣，用童軍繩綁死結當手銬，兩腳踝打個腳鐐，中間夾上大石頭，自我強迫地跪在祕魔岩的最前端，這些動作把毛毛、歐陽給嚇壞了。
阿梅姨告訴他，王醫師得到三名外省兵的協助，墜落懸崖，被船接往福岡博多港。這項傳言，也曾讓阿遠激動過，希望那是真的。但在林桑的照相館裡，他聽到林桑的悲痛敘述，親手撫摸父親的眼鏡與懷錶，讓他不得不相信，父親已經遠去。 這段追念與極力想揭開真相的心路歷程，讓人讀來格外心酸。一個十四歲的男孩，就得承擔這種心靈上的折磨。
同是天涯淪落人
與阿遠一樣失常的毛毛是中美混血兒，他的黑人父親，永遠不知道在這島上有他的骨肉。他的「無知」凸顯了時代的荒謬。由於母親的特殊行業，
試閱
第一章
我們又來到祕魔岩。
今天的海風真好，從岩底推捲上來，在祕魔岩的前端，噴出一排淡淡的霧幕，像舞臺前的乾冰霧氣，適時地在主角出場的一刻噴散出來。
我一步步走向岩石平臺的前端。背後，吹拂過蜈蚣草坡的山風，推我向前。
今天，我要將半個腳掌探出岩端，縮起左腳，金雞獨立。我要平伸兩手，像展翅的鷹。
太平洋永遠是遼闊的。
太平洋永遠不太平。太平洋總有颱風和地震。
祕魔岩下的太平洋海潮，天天是這樣澎湃洶湧。我站得再高再遠，腳底一樣感受到它沖刷礁石沙灘，撞擊在祕魔岩底洞穴往上竄的力道；竄過「石頭翁」站的蛇紋石、藍寶石、玫瑰石和時時在鬆塌的頁岩層，直上我們的祕魔岩。
來到祕魔岩，我喜歡脫下鞋襪，讓傳過岩層的海潮勁力，搔刮得腳掌陣陣酥麻。我喜歡。
撲岸的浪花海潮之外，海的色澤是淺碧、青綠、寶藍和靛藍的一層層渲染開來。在我一步步走向祕魔岩前端的時候，我從不低頭看腳掌，我只近看或遠望這兩眼裝不下的海洋！
歐陽臺生哀哀地叫我：「阿遠！阿遠！好了啦！不要再過去，地震來了就糟糕。」（歐陽是蹲著吧？就像那些躲地震的人。他在蜈蚣草坡和祕魔岩的接處，臉色青白，伸出一手，向我哀哀求告。）
毛毛喊：「停！停！阿遠，停！」
每次，我們來到祕魔岩，胖壯的毛毛總盤腿往岩邊一坐，身子往後仰，仿佛憑他的體重，就能把臨海祕魔岩的一端坐翹起來。我愈往前走，他後仰得越厲害，就像和誰在翹翹板拚力氣，拚到身子都躺平。都是孬種！
既然愛跟東跟西，跟我到祕魔岩，又不敢往前多走兩步，歐陽和毛毛是來看熱鬧的？他們是等看我從岩端翻落下去的一?那，好能喊叫得痛快？孬種！他們喊我停止，拿地震嚇我，其實只是警告自己，提醒自己不要向前。
他們都是愛看死亡邊緣，把別人的死亡邊緣當作刺激遊戲的超級大怪胎。他們的叫喊裡，含有多少興奮？
西班牙鬥牛場，那些在圓形看臺欣賞血腥殺戮的人，不也是這樣瘋狂喊叫。馬戲團的圓形帳篷內，那些期待撤走鋼索下的安全網，再為走鋼索捏汗驚叫的人，也是假情假意。拳擊場外、摔角場外和決鬥場外的人，也都是這樣的畸形孬種！有本事，他們為什?不也上場？
歐陽和毛毛，有膽量跟我到祕魔岩，就要有勇氣走到祕魔岩的前端去，去看深崖下的海波，是什?樣的壯麗，去聞聞拂捲上來的海風，是什?樣的氣味。
他們一定要過來感受，感受面對遼闊海洋的無邊美麗和絕望。
父親在生命的盡頭，面對的就是這樣的景象，也是這種絕望的心情？來到祕魔岩，他是自己走上來，還是套著腳鐐給士兵推過來？父親的雙手是套著手銬，還是給粗麻繩捆綁？
沒有人知道，父親被槍殺那天，是在祕魔岩的清晨、正午、黃昏還是深夜？他看見的是什?時刻的太平洋？海上有船、浪有多高？無論如何，祕魔岩下的潮聲，永遠是澎湃的。
潮聲會掩過父親的哭泣，或者他的?喊？
押解父親到祕魔岩的士兵，曾經對他說過什?話？做過什?動作？他們也像鬥牛場的觀眾，像看著走鋼索的人？
父親消失在祕魔岩的三個月後，我出生。
十四年來，媽媽和阿嬤告訴我：「你爸爸到日本做生意，等他成功，就會回來看你。」
我是個超級大笨蛋，所以從來不懷疑。
直到今年三月，阿嬤過世前，她才告訴我事實的真相。那時，媽媽正好過來，還一再阻止阿嬤說下去。
她們何必要這樣隱瞞我？
這個祕密，她們居然能保守十四年，讓我絲毫沒察覺。保守祕密是很難過的事，而這種事，除了難過，還是痛苦的吧。雖說我知道了事實的真相，不過也只知道那是一九四七年的四月，內地來的士兵抓走了父親。父親是個讀書人，是一位醫生。有人在中山橋頭看向祕魔岩，看見父親最後的身影，在他背後有六個士兵。這人是父親診所的患者，他說絕對不會看錯人。
但怎?會找不到父親的屍體？
父親究竟犯了什?大罪，要被槍殺？而槍殺他的地點，為什?又要選在面海高崖上的祕魔岩？
那是個什?時代？我完全不知道。
我只知道，槍殺父親的是內地來的士兵。就像歐陽的爸爸一樣的士兵！
我想知道父親站在祕魔岩，最後一刻的感受。
歐陽和毛毛也應當嘗嘗那樣的滋味！他們不能這樣蹲著，不能仰躺坐著。我也要設法把他們的爸爸引到祕魔岩來，讓他們嘗嘗死亡邊緣的滋味。我一定要。
匍匐在坡地平臺的蜈蚣草，從我們第一次見到，就這樣青綠得發亮，柔軟如毛毯。能在溫鹹的海風和乾爽的山風終年吹襲，又長得這樣平坦而旺茂的青草，它們的生命總是強韌的。這樣的草根，是否也曾滲透過鮮紅的血漬，被一個個終止的生命平躺過？
在祕魔岩眺望大海，若能什?也不想，只是看著；看著湧自海底的浮浪，一波波撲向灘岸；看前浪和後浪激撞起浪花；看浮動如緞帶的海湧，以澄淨的寶藍色澤鋪展向海平線，實在無比暢快。
可是，這陣子，我做不到。即使看到海平線盡頭的濃白浮雲，我也感到悲傷；仰看無際的藍天，只想一聲長呼，飛天而去。看到陽光穿透浮雲的光束，在海面投射得黯一塊、亮一塊，這原該是美麗的景象，居然也引得我氣憤，氣憤它不該以這樣的景象，面對這樣的祕魔岩。
第二章
歐陽和我從小學一年級，便是同班同學。
毛毛在三年級上學期轉到我們中正國小，讀了半學期，就轉走；五年級下學期又轉回來，六上又轉走，六下又轉回來。他真厲害，轉來轉去，都轉回我們這一班，沒轉得頭暈，轉得不見。
我們都不懂，毛毛他家為什麼這樣搬來搬去？搬去臺北、搬去中壢、搬去高雄，好像環島旅行一樣。大概是這樣見識多了，毛毛才不怕生吧？他每次回來，從進教室的第一分鐘，就和大家熟得不得了；交頭接耳找人打招呼、借橡皮擦、借課本，下課還吆喝大家去玩躲避球，而且自願當主攻手。
毛毛每次回來，都長高一些、長胖一圈，小平頭鬈得更厲害，越來越像個黑人。毛毛的厚嘴脣、白牙齒和大屁股，活脫脫是個小黑人。他的力氣大，跑得又快，讓他接到躲避球，場內的「肉餅」，沒人不嚇得腿軟，只有我和歐陽稍稍能對付得了他。
歐陽像他老爸，是個小個頭的湖南佬，但長得更白淨些，這像他客家人的媽媽。歐陽的攻擊力不強，閃躲避球的功夫卻是一流，他蹲、跳、閃、扭腰的柔軟度，好像能跳肚皮舞（沒錯，他在才藝表演時，就男扮女裝跳過夏威夷女郎的草裙舞）。
毛毛的殺手球飆他，再狠再快也碰不著他一根汗毛。
毛毛跑步或丟球，常愛用他的白牙齒咬住厚黑嘴脣，再悶聲加個獅吼助威。是很恐怖，但我怕他什麼？我身高腿長，再強的球路，憑我的長手一伸，大手掌順勢捕接（我才不會去跟他硬碰硬），一旦讓我撈到，對方的場內球員，不成肉餅，至少也得翻幾個跟頭！
毛毛直來直往的強攻，我的柔道接球術和歐陽的軟身閃躲，居然成為三角對手，成了好朋友。我們三人的功課排名，歐陽總是穩居寶座，我還是居中，毛毛比我差一點。我們一起考上好漢坡頂的這所中學，也是這樣的排名順位。
我們又來到祕魔岩。
今天的海風真好，從岩底推捲上來，在祕魔岩的前端，噴出一排淡淡的霧幕，像舞臺前的乾冰霧氣，適時地在主角出場的一刻噴散出來。
我一步步走向岩石平臺的前端。背後，吹拂過蜈蚣草坡的山風，推我向前。
今天，我要將半個腳掌探出岩端，縮起左腳，金雞獨立。我要平伸兩手，像展翅的鷹。
太平洋永遠是遼闊的。
太平洋永遠不太平。太平洋總有颱風和地震。
祕魔岩下的太平洋海潮，天天是這樣澎湃洶湧。我站得再高再遠，腳底一樣感受到它沖刷礁石沙灘，撞擊在祕魔岩底洞穴往上竄的力道；竄過「石頭翁」站的蛇紋石、藍寶石、玫瑰石和時時在鬆塌的頁岩層，直上我們的祕魔岩。
來到祕魔岩，我喜歡脫下鞋襪，讓傳過岩層的海潮勁力，搔刮得腳掌陣陣酥麻。我喜歡。
撲岸的浪花海潮之外，海的色澤是淺碧、青綠、寶藍和靛藍的一層層渲染開來。在我一步步走向祕魔岩前端的時候，我從不低頭看腳掌，我只近看或遠望這兩眼裝不下的海洋！
歐陽臺生哀哀地叫我：「阿遠！阿遠！好了啦！不要再過去，地震來了就糟糕。」（歐陽是蹲著吧？就像那些躲地震的人。他在蜈蚣草坡和祕魔岩的接處，臉色青白，伸出一手，向我哀哀求告。）
毛毛喊：「停！停！阿遠，停！」
每次，我們來到祕魔岩，胖壯的毛毛總盤腿往岩邊一坐，身子往後仰，仿佛憑他的體重，就能把臨海祕魔岩的一端坐翹起來。我愈往前走，他後仰得越厲害，就像和誰在翹翹板拚力氣，拚到身子都躺平。都是孬種！
既然愛跟東跟西，跟我到祕魔岩，又不敢往前多走兩步，歐陽和毛毛是來看熱鬧的？他們是等看我從岩端翻落下去的一?那，好能喊叫得痛快？孬種！他們喊我停止，拿地震嚇我，其實只是警告自己，提醒自己不要向前。
他們都是愛看死亡邊緣，把別人的死亡邊緣當作刺激遊戲的超級大怪胎。他們的叫喊裡，含有多少興奮？
西班牙鬥牛場，那些在圓形看臺欣賞血腥殺戮的人，不也是這樣瘋狂喊叫。馬戲團的圓形帳篷內，那些期待撤走鋼索下的安全網，再為走鋼索捏汗驚叫的人，也是假情假意。拳擊場外、摔角場外和決鬥場外的人，也都是這樣的畸形孬種！有本事，他們為什?不也上場？
歐陽和毛毛，有膽量跟我到祕魔岩，就要有勇氣走到祕魔岩的前端去，去看深崖下的海波，是什?樣的壯麗，去聞聞拂捲上來的海風，是什?樣的氣味。
他們一定要過來感受，感受面對遼闊海洋的無邊美麗和絕望。
父親在生命的盡頭，面對的就是這樣的景象，也是這種絕望的心情？來到祕魔岩，他是自己走上來，還是套著腳鐐給士兵推過來？父親的雙手是套著手銬，還是給粗麻繩捆綁？
沒有人知道，父親被槍殺那天，是在祕魔岩的清晨、正午、黃昏還是深夜？他看見的是什?時刻的太平洋？海上有船、浪有多高？無論如何，祕魔岩下的潮聲，永遠是澎湃的。
潮聲會掩過父親的哭泣，或者他的?喊？
押解父親到祕魔岩的士兵，曾經對他說過什?話？做過什?動作？他們也像鬥牛場的觀眾，像看著走鋼索的人？
父親消失在祕魔岩的三個月後，我出生。
十四年來，媽媽和阿嬤告訴我：「你爸爸到日本做生意，等他成功，就會回來看你。」
我是個超級大笨蛋，所以從來不懷疑。
直到今年三月，阿嬤過世前，她才告訴我事實的真相。那時，媽媽正好過來，還一再阻止阿嬤說下去。
她們何必要這樣隱瞞我？
這個祕密，她們居然能保守十四年，讓我絲毫沒察覺。保守祕密是很難過的事，而這種事，除了難過，還是痛苦的吧。雖說我知道了事實的真相，不過也只知道那是一九四七年的四月，內地來的士兵抓走了父親。父親是個讀書人，是一位醫生。有人在中山橋頭看向祕魔岩，看見父親最後的身影，在他背後有六個士兵。這人是父親診所的患者，他說絕對不會看錯人。
但怎?會找不到父親的屍體？
父親究竟犯了什?大罪，要被槍殺？而槍殺他的地點，為什?又要選在面海高崖上的祕魔岩？
那是個什?時代？我完全不知道。
我只知道，槍殺父親的是內地來的士兵。就像歐陽的爸爸一樣的士兵！
我想知道父親站在祕魔岩，最後一刻的感受。
歐陽和毛毛也應當嘗嘗那樣的滋味！他們不能這樣蹲著，不能仰躺坐著。我也要設法把他們的爸爸引到祕魔岩來，讓他們嘗嘗死亡邊緣的滋味。我一定要。
匍匐在坡地平臺的蜈蚣草，從我們第一次見到，就這樣青綠得發亮，柔軟如毛毯。能在溫鹹的海風和乾爽的山風終年吹襲，又長得這樣平坦而旺茂的青草，它們的生命總是強韌的。這樣的草根，是否也曾滲透過鮮紅的血漬，被一個個終止的生命平躺過？
在祕魔岩眺望大海，若能什?也不想，只是看著；看著湧自海底的浮浪，一波波撲向灘岸；看前浪和後浪激撞起浪花；看浮動如緞帶的海湧，以澄淨的寶藍色澤鋪展向海平線，實在無比暢快。
可是，這陣子，我做不到。即使看到海平線盡頭的濃白浮雲，我也感到悲傷；仰看無際的藍天，只想一聲長呼，飛天而去。看到陽光穿透浮雲的光束，在海面投射得黯一塊、亮一塊，這原該是美麗的景象，居然也引得我氣憤，氣憤它不該以這樣的景象，面對這樣的祕魔岩。
第二章
歐陽和我從小學一年級，便是同班同學。
毛毛在三年級上學期轉到我們中正國小，讀了半學期，就轉走；五年級下學期又轉回來，六上又轉走，六下又轉回來。他真厲害，轉來轉去，都轉回我們這一班，沒轉得頭暈，轉得不見。
我們都不懂，毛毛他家為什麼這樣搬來搬去？搬去臺北、搬去中壢、搬去高雄，好像環島旅行一樣。大概是這樣見識多了，毛毛才不怕生吧？他每次回來，從進教室的第一分鐘，就和大家熟得不得了；交頭接耳找人打招呼、借橡皮擦、借課本，下課還吆喝大家去玩躲避球，而且自願當主攻手。
毛毛每次回來，都長高一些、長胖一圈，小平頭鬈得更厲害，越來越像個黑人。毛毛的厚嘴脣、白牙齒和大屁股，活脫脫是個小黑人。他的力氣大，跑得又快，讓他接到躲避球，場內的「肉餅」，沒人不嚇得腿軟，只有我和歐陽稍稍能對付得了他。
歐陽像他老爸，是個小個頭的湖南佬，但長得更白淨些，這像他客家人的媽媽。歐陽的攻擊力不強，閃躲避球的功夫卻是一流，他蹲、跳、閃、扭腰的柔軟度，好像能跳肚皮舞（沒錯，他在才藝表演時，就男扮女裝跳過夏威夷女郎的草裙舞）。
毛毛的殺手球飆他，再狠再快也碰不著他一根汗毛。
毛毛跑步或丟球，常愛用他的白牙齒咬住厚黑嘴脣，再悶聲加個獅吼助威。是很恐怖，但我怕他什麼？我身高腿長，再強的球路，憑我的長手一伸，大手掌順勢捕接（我才不會去跟他硬碰硬），一旦讓我撈到，對方的場內球員，不成肉餅，至少也得翻幾個跟頭！
毛毛直來直往的強攻，我的柔道接球術和歐陽的軟身閃躲，居然成為三角對手，成了好朋友。我們三人的功課排名，歐陽總是穩居寶座，我還是居中，毛毛比我差一點。我們一起考上好漢坡頂的這所中學，也是這樣的排名順位。
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