聽，台灣在吟唱：詩的禮物 1
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內容簡介
詩是心的聲音，民族的脈動，人間的鏡像，時代的投射
臺灣就在一首一首詩裡
有童稚之心，才能真正進入詩裡既簡單又深刻的世界。
在人們的心性裡，原來都具備這樣的條件，但世俗化、功利化讓這樣的天賦失去了。
翻閱每一首詩的禮物時，就重新把握這樣的天賦吧！
──李敏勇
10位臺灣詩人，74首詩的禮物。
每首詩的背後，都是讓人心動的故事……
「有一天，在天空上，飄浮著五色的雲彩，
吹奏著美妙的樂音，燦爛地天門會開了。」
在我的童年，母親這樣地對我講──
「那時候，我們要跪拜在地上，祈求我們最大的願望。
那麼什麼願望都會實現的。
可是只有好人才能看見它，所以我們要做個好人哪。」
母親這樣地對我講。
「好孩子，你的年紀這麼小，我教你最好的願望吧──
『財、子、壽』就是了。
天門打開的時候，你要馬上說出這個願望吧。」
母親這樣地對我講──
啊，有一天，天門會開了。
現在我長大可了解「財、子、壽」
可是我有更迫切的願望。
有一天，天門開了，
我要馬上說出我的願望：
「還給我永別的母親吧！」
──詹冰‧＜天門開的時候＞
目錄
01詹冰（1921～2004）──綠血球，紅血球
五月／春／扶桑花／插秧／有一天的日記／天門開的時候／人
02陳秀喜（1921～1991）──覆葉和嫩葉的詩情
覆葉／嫩葉──一個母親講給兒女的故事／樹的哀樂／臺灣／灶／花絮／也許是一首詩的重量
03陳千武（1922～2012）──在密林的鼓手之歌
雨中行／鼓手之歌／密林／春喜／平安──我的愚民政策／銅鑼
04杜潘芳格（1927～）──一株會開花的女人樹
聲音／平安戲／紙人／葉子們／鳳鳳木開花了（客語詩）／母地／一隻叫臺灣的鳥
05楊喚（1930～1954）──美麗島頌歌
檳榔樹／椰子樹／犁／島上夜／美麗島
06非馬（1936～）──跳躍的語言精靈，動心的自由之歌
電視／通貨膨脹／鳥籠／籠鳥／魚與詩人／今天的陽光很好／反候鳥／牛／日出日落
07白萩（1937～）──冷卻成為砧上熬鍊的鐵塊
夕暮／冬／牽牛花／天空／天空／路有千條樹有千根──紀念死去的父母……／樹／廣場
08許達然（1940～）──在不是詩的社會寫社會的詩
路／違章建築／用品／普通列車／看瀑／學問／能／民矚政治／樹
09李敏勇（1947～）──自然學校的風景
螢火蟲／麻雀／寄居蟹／雞冠花／爬牆虎／百合花
10劉克襄（1957～）──吟詠福爾摩沙，素描島國風景
福爾摩沙／希望／國家／小學校的鋼琴聲／島嶼之歌／黑面琵鷺／樹／祝福──給福爾摩沙1＆2／國家
序／導讀
序曲
詩的禮物──給有童稚之心的人們
一段動人的話語，就用來當做「詩的禮物」這個系列的序曲吧！這個系列是給有童稚之心的人們閱讀的。
曾經是英國人，後來歸化為美國公民，但英國和美國都視他為自己國家詩人的奧登（W. H. Auden，1907～1973），這麼談到他創立「詩人學校」但未實現的夢想。他列舉了一些相關的課程以及想法：
「成為詩人，首先要住在鄉村，如果出生在鄉村那更好。如不幸出生在都市，也要盡量到山野、海濱，去觀察自然生態，學習自然的色彩和韻律。學習的科目包括：航海、天文學、氣象學、生物學、歷史、地理、農耕、烹飪、文化人類學、考古學、幾何學、社會禮儀、修辭學，以及背誦荷馬以來文學史上偉大的詩。重要的是，在詩人學校的圖書室，丟棄有關詩的評論、詩的作法等書籍。」
奧登的話，和同於文學教育的想法，但含有深刻的道理。因為他認為：生命感覺的涵養和訓練才是成為詩人不可或缺的條件。這種想法，做為閱讀者的觀念，也是重要的。
詩做為禮物或做為信物，分別在教養或敬訓的意義視野裡，也分別在抒情或批評的意義情境中。給有童稚之心的人們的詩的禮物，呈現的是在教養視野裡的抒情情境作品。是為了閱讀，而不是為了研究。在某種意義上，回應的是生命感覺的涵養和訓練。
有童稚之心，才能真正進入詩裡既簡單又深刻的世界。在人們的心性裡，原來都具備這樣的條件，但世俗化、功利化讓這樣的天賦失去了。翻閱這本書的每一首詩的禮物時，就重新把握這樣的天賦吧！
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