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陪你去看蘇東坡

亞洲一流蘇學女專家 穿越時空的追星遊記

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    中文書文學文學總論/研究作家傳紀
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  • 作者: 衣若芬 追蹤 ? 追蹤作者後,您會在第一時間收到作者新書通知。
  • 出版社: 有鹿文化 追蹤 ? 追蹤出版社後,您會在第一時間收到出版社新書通知。
  • 出版日:2020/04/07

活動訊息

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內容簡介

歷經三十年,飛行數十萬公里
一位 #蘇東坡迷妹 貼近詞人一生行跡的聖地巡禮
#亞洲一流蘇學女專家 穿越時空的追星遊記

 

你問她愛東坡有多深?
她愛東坡愛到行旅東坡走過的山水!
(當然也看了東坡的紫微斗數、星座命盤、流年大限啦)

 

作家、主持人陳文茜讀後感動專文盛讚——

「書一上市,我迫不及待的閱讀:摘錄幾段,寄存給自己的日摘。在這疫情壓著人悶悶的年代,跟著衣若芬追夢的足跡,一起尋東坡,習他的自由自在,學他逆境中坦然處之的輕雲薄樂。」

 

蘇東坡真的是蘿莉控嗎?
蘇東坡的星盤流年怎麼看?
蘇東坡長得怎樣?幾公分高?
「東坡居士」的「東坡」在哪裡?
歐陽脩是愛才還是害了蘇東坡?
為什麼蘇東坡愛的女人都姓王?
烏台詩案是王安石的陰謀嗎?
如果蘇東坡有臉書,猜猜他有幾位臉友?
——東坡迷們,偶像的私密檔案來了
——第一本結合東坡文學、地理、史料穿行古今的文化遊記
——東坡的軼事八卦,徹底明辨,讓你一識東坡真面目

 

衣若芬教授自一九九○年八月起,以浙江杭州做為起點,開啟追尋東坡畢生行跡之旅。她花費三十年,飛行與步行里程累積數十萬公里,踏查四川、湖北、河南、山東、江西、江蘇、河北、廣東與海南。將這位被法國《世界報》譽為「千年英雄」的詞人,畢生所待過的地方,巡禮遊歷。並將東坡古今不實的軼事八卦,做最詳盡、清楚的澄清。

 

《陪你去看蘇東坡》是一切因東坡而生,結合文學、地理、史料穿行古今的文化行路遊記,更是一位熱戀蘇東坡的台灣女子,透析東坡文學藝術,不畏煙雨蕭瑟、行路顛簸,致敬「偶像」的真情書寫。

 

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名人推薦

馬雅人(馬雅國駐臺辦事處大使PTT Mayaman)
陳芳明(國立政治大學台文所講座教授)
陳義芝(詩人、國立臺灣師範大學國文研究所兼任教授)
許悔之(詩人、有鹿文化社長)
解昆樺(「趨勢經典文學劇場——東坡在臺灣」演員、國立中興大學中文系副教授、詩人、小說家)
謝金魚(歷史作家)
劉少雄(國立臺灣大學中文系特聘教授)
蕭麗華(佛光大學人文學院院長、中國文學與應用學系教授)
狂熱推薦

作者

衣若芬(I, Lo-fen)

 

讀書。寫作。教學。演講。旅行。我的日常生活。
從本科、碩士、博士都在台灣大學(National Taiwan University)度過。現在任教於新加坡的NTU(Nanyang Technological University),原中文系主任(2014-2016)。新加坡《聯合早報》專欄作家。新加坡政府立案社團「文圖學會」(Text and Image Studies Society)創始人兼榮譽主席。中國蘇軾學會理事。韓國東方文學比較研究會國際理事。
曾經任職台灣大學、輔仁大學、中央研究院中國文哲研究所。受邀於美國史丹福大學、韓國成均館大學客座講學授課。
文學創作榮獲台灣大學新詩獎。學術研究榮獲中央研究院年輕學者研究著作獎、國科會吳大猷先生學術成就獎、新加坡國家藝術理事會出版獎助。教學榮獲南洋理工大學許文輝學術獎。
研究領域為文圖學、蘇軾研究、東亞漢文學與文化交流、新加坡文史藝術。曾經是大陸中央電視台歷史紀錄片《蘇東坡》講述人之一。新加坡958城市頻道合作節目策畫。
出版過學術專書9本,主編及合編論著9本,期刊和專書論文超過百篇。小說和散文創作14本。
《陪你去看蘇東坡》是我的第4本關於蘇東坡的著作,前後30年,飛行數十萬公里,貼近東坡腳印。仰望,回眸,此生不虛。

 

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目錄

自序 陪你去看蘇東坡
超級東粉檢定測驗

 

卷一 天涯
眉山

東坡家的月光
程夫人不急著吃棉花糖
東坡長得怎樣
我叫他東坡自由自在像
世界上最短的咒語
同志變女神
銀杏
陰影的背面
踏青
蘇洵求子

 

青神
說不
無佛處稱尊
四遇三星堆

 

樂山
老大說了算
為什麼李白杜甫不是千年英雄

 

重慶
重慶棒棒軍
成如容易卻艱辛

 

三峽
懸解
作詩如作戰

 

武漢
武漢麻木
洞中神仙不怕熱

 

開封
東京夢花落
愛我還是害我
暢銷書作家蹲大牢

 

諸城
毛巾煎餅
很高興妳在這裡

 

杭州
蘇堤橫亙白堤縱
六一泉

 

鎮江
金山寺雨中聞鈴

 

徐州
快哉亭上草萋萋

 

黃州
何處是東坡
赤壁
韋馱菩薩站或坐
水療
東坡沒吃過東坡肉

 

定州
中山松醪之味

 

虔州
一塊宋磚
八境臺上說八景
梅嶺梅花還沒開

 

惠州
說蘿莉控太過分
一碗超難吃的湯餅

 

儋州
我家住在桄榔庵

 

常州
東坡在這裡閉上了眼睛


卷二 海角

 

北京
東坡先生,生日快樂!
東坡雞湯

 

臺北
再見《寒食帖》

 

上海
飛行千里來看你

 

新加坡
療癒安撫系之蘇東坡
我不要你死

 

日本
飄洋過海賣掉你
可愛者不可信
花箋淚行

 

東坡行跡圖

 

後記 帶刀去旅行

 

附錄
蘇軾家族譜系
一張圖秒懂蘇軾的科舉考試之路
烏臺詩案始末表
東坡人生大事年表
衣若芬生平與寫作大事記
主要參考資料

序/導讀

【推薦序】

紙薄情長若芬芳——讀衣若芬《陪你去看蘇東坡》
◎陳文茜

世事一場大夢,人生幾度新涼?
夜來風葉已鳴廊,看取眉頭鬢上。
酒賤常愁客少,月明多被雲妨。
中秋誰與共孤光,把琖淒然北望。
——蘇東坡

衣若芬教授做了三十年的東坡夢。一個女子,魂牽夢縈千年前的大詩人,考證他的出生地,走遍他被貶放的江山,飛行數十萬里,就為體悟蘇東坡寫下「萬事到頭都是夢,休休,明日黃花蝶也愁」的心境。
蘇老當年一定無法想像千年之後,會有一個來自比他當時被流貶的黃州(今日湖北黃岡)更遠方的台灣女子,歷經千年時光仍幽幽傳遞思念。之後依靠她嚴謹的學術論證,尋覓東坡先生出生地,兒時往事,硯台隱喻,身高長相,甚至反駁了林語堂先生蘇東坡傳記的史實錯誤。
三十年夢幻情牽後,衣若芬完成了這一整本書。何止紙薄情長,它太珍貴了!
出版此書飽讀詩書的悔之於臉書引用蘇東坡的詩句,撰寫他的閲讀感想:「晚景宜倍萬自愛耳」。歷經顛沛、苦難、羞辱、流離,那個一再被貶謫,猶須上表謝君恩的詩人,有著如此深刻的覺悟;晩年的東坡不只一次在信上這麼告訴朋友,用今天的白話説:「人老了,應該多愛自己一萬倍啊!」
這句評語,多麼適合疫情大流行下的我們。多愛自己一點,多愛我們仍擁有的時光,多愛我們的每一個踏步、每一個日子。多一些,再多一些,再多一些!
過去喜愛蘇東坡但懶於考證只享受其詩詞的我,從來只是悠遊於他和黃庭堅那一代才子的人生情境。
當命運被捉弄後,他們化苦為美,他們看厄如飛絮——送行舟,水東流。
我這叫借東坡,有時行樂,有時照斷腸。
而衣若芬教授可是真在林語堂的書裡認識了這位才華橫溢的樂觀幽默詩人後,她看到蘇東坡不被現實擊倒,始終在顚沛時刻,仍能保有自己的對應方式和生活趣味,決心成為研究蘇東坡的專家。
蘇東坡不是梭羅,梭羅是一個本性叛逆、需要遺世的人。蘇東坡卻不是,他戀家也深愛他的朝代,但在幾次寃案後,他看破了,看破了通判、禮部尚書的官位。春庭月午,搖蕩香醪光欲舞。步轉回廊,半落梅花婉娩香。
那些他父親帶著全家進京入考的抱負,最後皆可轉成輕雲薄霧。他反對朝中大權人士王安石,説了真話,從此一路被貶。貶的地方也真多,沒完沒了。結果到千年之後,一名叫衣若芬的女子帶著我們追逐蘇東坡一路的足跡。這好像悲劇之旅,好像文化考證,卻有點荒謬地如文化旅遊行書。
每一段路程,都是中國體制血淋漓對一位講真話、才情洋溢的文人,最真實的懲罰。那豈止是蘇東坡的故事。
但在蘇東坡,這些苦厄卻化為一路的詩作之旅。
當年如果他假一點,妥協一點,官拜更高一點還有蘇東坡嗎?
幸好他沒有!!!
這真是文人和權力之間,最好的結局。貶謫他的人,只是歷史書上的名字,而蘇東坡卻傳承千年,如今到處是他的紀念館,塑像:以及以不同方式愛慕他的人。
無意之間,蘇東坡教導了人們離愁斷腸時如何自處:他並非追求孤獨,他像我們這些凡人。經常必須在荒涼煙滅的每個地方,找到自處之道。
貶至黃州,他寫下:

缺月挂疏桐,漏斷人初靜。誰見幽人獨往來,縹緲孤鴻影。
驚起卻回頭,有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲,寂寞沙洲冷。

衣若芬説她想過這般的人生,流浪在時間的荒蕪裡,啜飲文字如甘泉。
我認為東坡的感慨可能更強,他是被棄絕的,被羞辱的流浪。但他去的地方,有山,有水,景且明麗。用現代的説法,他轉念地很快,縱情山水,怡然自得,樂觀幽默。
書一上市,我迫不及待的閱讀:摘錄幾段,寄存給自己的日摘。
在這疫情壓著人悶悶的年代,跟著衣若芬追夢的足跡,一起尋東坡,習他的自由自在,學他逆境中坦然處之的輕雲薄樂。
也向我完全不認識的衣若芬致意。

【自序】

這本書,從無端想像,到非寫不可。完成了,我才可以,陪你去看蘇東坡。
三十年,夢途中回眸。
何其有幸,我過的不只個人的一生,有東坡的文字穿透我的身心,化為翩翩蝶影,偶然留落砂丘,隨風去來。
最喜歡和蘇東坡去旅行。
天氣好不好?也無風雨也無晴。
風景怎麼樣?天涯何處無芳草。
食物美味嗎?爾尚欲咀嚼耶?呵呵!
飛行數十萬公里,我在交錯的時空中站了某處支點,去感受滄海桑田和山水變遷,去回味閱讀東坡文字的觸動及聯想。
帶著溫故知新的心情,陪你順著東坡一生經歷,去看他居住過的地方,從最北邊的河北定州,到最南端的海南島儋州。
為了便於檢索和理解,本書把東坡的家族系譜、科舉考試過程和考題、烏臺詩案的經過、東坡生平大事和履歷都繪製了圖表,其中,東坡行跡圖獲得李常生博士惠允使用他於大作《東坡行跡考》的地圖,謹此致謝!
感謝帶我去蟆頤山的劉清泉先生、陪我去定州的陳濤、陪我去徐州和鎮江的孔令俐、幫我查核古籍的洪可均,以及邀請我參加東坡學術會議的眉山市、諸城市、黃岡市、儋州的人民政府、蘇軾研究會等等。
本書的繁體字版由有鹿文化編輯出版,感謝也是「東坡控」的許悔之社長成全,讓這本魂牽夢縈三十年的小書,有了和讀者見面的最好形態。這美好的形態,在編輯魏于婷的悉心呵護下完成,千年東坡,煥發新鮮的氣息!
你也是喜愛東坡的「東粉」嗎?試試書裡的〈超級東粉檢定測驗〉,為你的熱情增加經驗值;為你的人生鞏固生命值吧!

二○二○年四月七日,《陪你去看蘇東坡》初和讀者見面,陳文茜小姐當天下午就在臉書「文茜的世界周報」介紹。她超強的閱讀力,快速和精準的掌握使我驚訝佩服!全球陷於抵抗新冠病毒的低迷時期,她指出了疫情中讀東坡的心靈滋養,獲得熱烈回響。是疫苗,是解藥,是化苦厄為生機的能量。由衷感謝她慷慨首肯,將她兼融知性與感性的鴻文做為本書的新序,帶領讀者雲遊東坡天地。
啟程了,一起去看蘇東坡!

二○二○年四月十日,衣若芬書於新加坡circuit breaker
 

試閱

愛我還是害我

很多人都讀過蘇軾的〈刑賞忠厚之至論〉吧。這篇自創典故的考試論文,因為主考官歐陽脩的「多心眼」,以為是門人曾鞏寫的,想要避嫌,故意判了個第二名,讓蘇軾好生冤枉啊!
〈刑賞忠厚之至論〉常見於許多文章選本裡,最著名、影響最大的是清代的《古文觀止》。語文老師教這篇文章的時候一定會講這個故事,我也不例外。可是故事從我口中說出以後,愈來愈覺得不對勁,好像這裡面戲劇似的高潮結束,反而生出許多的空虛。
再來看一看故事最經典的敘述,蘇轍的〈亡兄子瞻端明墓志銘〉:

嘉祐二年,歐陽文忠公考試禮部進士,疾時文之詭異,思有以救之。梅聖俞時與其事,得公〈論刑賞〉,以示文忠。文忠驚喜,以為異人,欲以冠多士,疑曾子固所為。子固,文忠門下士也,乃置公第二。

〈論刑賞〉指的就是〈刑賞忠厚之至論〉。梅堯臣(聖俞)批閱蘇軾的文章,認為筆法很接近歐陽脩主張的暢達自然風格,於是請歐陽脩看。歐陽脩猜不出考生是誰,因為宋代科舉考試實行試卷糊名彌封和謄錄制度,看不到考生名字也認不出筆跡,以防閱卷的考官評選不公。
歐陽脩很早便認識曾鞏,一○四二年他寫〈送曾鞏秀才〉安慰落第的曾鞏,婉惜曾鞏的文章得不到考官的欣賞,歐陽脩為他抱不平,認為天下只有他了解曾鞏文章的優點(自信滿滿)。
蘇軾參加省試是仁宗嘉祐二年(一○五七年)正月,他二十二歲,曾鞏三十九歲。在那之前的五個月,他剛通過科舉考試的第一關,獲得第二名。說來蘇洵為兒子的前途可真是煞費苦心。他寫信給在成都做官的張方平,極力推介兩個兒子,希望經由張方平結交歐陽脩和富弼。而且可能靠著張方平的關係,他們沒有在家鄉參加第一關的發解試,而是千里迢迢進京,利用京師取解名額比較多的優勢,以「寄應」的辦法入開封府試。
打鐵趁熱,蘇軾和弟弟繼續在京師備考第二關禮部省試,考試類型包括策、論、詩、賦和墨義,〈刑賞忠厚之至論〉就是其中「論」的考題。我們可以在蘇軾和曾鞏的文集裡找到他們的文章,對照開篇,看看歐陽脩為什麼會「看走眼」。蘇軾的文章說:

堯舜禹湯文武成康之際,何其愛民之深,憂民之切,而待天下之以君子長者之道也。有一善,從而賞之,又從而詠歌嗟嘆之,所以樂其始而勉其終;有一不善,從而罰之,又從而哀矜懲創之,所以棄其舊而開其新。故其吁俞之聲,歡忻慘戚,見於虞夏商周之書。

蘇軾是用說故事的方式,先布置一個宏大的歷史背景,那些古代的賢君都是怎樣對待百姓的呢?用「何其」帶有疑問(如何)和感嘆(怎麼那樣)的語氣來吸引讀者的好奇。接著把「賞」和「刑」對舉,用動態的「詠歌嗟嘆」、心情的「哀矜懲創」,加上「吁俞」的聲音陪襯,然後用典籍回應開篇的設計,表示以上所述都是可驗證的。
曾鞏寫道:

《書》記皋陶之說曰:「罪疑惟輕,功疑惟重。」釋者曰:「刑疑附輕,賞疑從重,忠厚之至也!」夫有大罪者,其刑薄則不必當罪;有細功者,其賞厚則不必當功。然所以爲忠厚之至者,何以論之?

文章裡有很多典故,姑且不細講,只看他的章法。劈頭先來掉個書袋,這一招很危險,萬一背記得不全,馬上會被拆穿。蘇軾就很巧妙地把用典引文藏在文章後面,其實他背錯的才多呢。曾鞏的寫法就是後來明代八股文的標準範式,先破題,再逐一申論。八股文不討喜,就是擺道理,沒懸念嘛!
蘇軾的文章搏眼球,可惜歐陽脩的心態太微妙——他是想提拔曾鞏的話,何不秉公處理?還是他想保護自己?
蘇軾是在單科「論」的那一場考了第二名,第一名不是曾鞏。整個省試五科合計的結果,第一名叫李寔,蘇軾呢?不是第二名,是全部合格的三百八十八位考生之一。曾鞏呢?排名比蘇軾還後頭——歐陽老師,您這是愛我還是害我啊?



水療

蘇軾之於黃州安國寺,用一個字概括,就是「洗」——洗身、洗心。洗身愉悅;洗心淨空。
一○八○年剛到黃州的時候,蘇軾沒有居所,家人也還在前往黃州的路上,他借住在城東南的定惠院,隨僧蔬食。他告訴友人王定國,自己在貶所的生活情形:「所云出入,蓋往村寺沐浴,及尋溪傍谷釣魚採藥,聊以自娛耳。」蘇軾每隔一兩天就去城南的安國寺「水療」。抽象的,以及實質的,藉著清洗,療癒因烏台詩案大難不死,驚魂甫定的身心。
將近五年的「水療」,蘇軾臨行赴汝州之際,安國寺的繼連禪師請求蘇軾為寺作記。在〈黃州安國寺記〉裡,我們看到蘇軾力求深刻反省過去的所做所為,尋找改過自新的方法。他認為自己得罪朝廷是因為舉止「不中道」,這並非偶然事件,而是長期積累的後果,必須從基本解決,他說:

道不足以御氣,性不足以勝習。不鋤其本,而耘其末,今雖改之,後必復作。
盍歸誠佛僧,求一洗之?

知「道」、明「性」,都不敵個人的習氣,習氣是根源,怎樣痛自悔改,假使習氣仍在,以後還是不免犯錯。有了這樣的想法,蘇軾決定求助於佛僧,經由「清洗」來重新做人。他「焚香默坐,深自省察,則物我相忘,身心皆空,求罪垢所從生而不可得。一念清凈,染汙自落,表裏翛然,無所附麗。」顯然達到袪除內外汙垢的效果。
同時,他也在安國寺浴室潔淨身體,作〈安國寺浴〉詩,詩裡提到每個月用熱水洗一次頭髮,休憩小閣,清清爽爽地欣賞寺院的竹林,身心舒暢,忘卻俗世的榮辱,然後安安靜靜回到住所。
蘇軾在安國寺的清洗觀念,使我想到《楞嚴經》裡跋陀婆羅因水悟道的故事。「跋陀婆羅」漢文譯名為賢護菩薩,他有一天依常例進入浴室,「忽悟水因,既不洗塵,亦不洗體,中間安然,得無所有。」洗澡水清潔的是身體?還是身體上的塵垢?洗澡水本來是乾淨的,洗了身體塵垢就髒汙了,髒汙的水性質仍是水,流歸大地,再被汲取回來洗澡,又成了乾淨的洗澡水。如同《心經》裡的「不垢不淨」,故而安處於「中間」,「中間」就是「空有」。他領悟的「得無所有」,和六祖慧能詩偈的「本來無一物,何處惹塵埃」相通,都是不執著於分別色相。
跋陀婆羅在浴室「妙觸宣明,成佛子住」,由水觸身而了然佛性,臻於圓通,佛寺的浴室因此稱為「宣明」。我好奇安國寺的浴室是什麼樣子?蘇軾又是怎麼沐浴的呢?
日本僧人摹寫的中國五山十剎圖樣,例如無著道忠的《大宋名藍圖》,讓我們得知南宋著名寺廟的建築布局和內在結構,臆想安國寺可能的設置。浴室在哪裡? 杭州靈隱寺全境中軸線的最東側有「宣明」;寧波天童寺的「宣明」在山門西側,可見浴室的位置沒有定制。浴室裡面的格局如何?天童寺的浴室匾額題「香水海」,入門右邊有「焙腳布爐」、「腳布」類似浴巾,用來圍身。面寬七間,內深四間,中央是兩個大浴池,浴池周邊有座位(也可能是水桶),最裡面是燒熱水的鑊。
僧人沐浴有一套禮儀規矩,南宋釋惟勉編輯的《叢林校定清規總要》(成書於一二七四年)卷二記載了詳細的程序,這些規矩可能在北宋或更早便形成。蘇軾在安國寺沐浴,如果遵循僧人的形式,那麼他應該繫浴裙(不能全裸),坐著把浴池的水舀澆身上(不能浸泡)。又如果他是繼連禪師接待的唯一在家人,即使「衰髮不到耳」,洗完澡或許還順手清理脫落的頭髮哩!

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    • 中文繁體
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    • 紙本平裝
    • ISBN
    • 9789869818896
    • 分級
    • 普通級
    • 頁數
    • 684
    • 商品規格
    • 18開17*23cm
    • 出版地
    • 台灣
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    • 全齡適讀
    • 注音
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商品評價

(共1 則好評)
  • cp*h92 說:
    2021-03-31
    東坡一生,雖被廣大的群眾所深深喜愛,然而,他的直言無隱卻常得罪人,真是滿肚皮的不合時宜。官場險惡,為此一再被貶,一次比一次荒蕪,他是個真性情的人,天下庶民無一不愛他。東坡也才情多方,尤其,他面對逆境的泰然處之,尤其值得我們後人學習。

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