活動訊息
內容簡介
相機就是——表達思想、藝術的筆
除了明白，選擇一台相機來表達自己的生活
更重要的，是能真的明白什麼是攝影
攝影或許是人們透過影像來表達難以抒發的情懷，又或者依附攝影，記錄生活的一切體驗與領悟，如同寄生於攝影般，和影像共存。
本書深入認識攝影與影像的發展，從數位相機的影響談起，回顧攝影的起源，涵蓋攝影題材、攝影心理、攝影倫理及攝影的最終目的。全書共分為二十四篇，每篇獨立成章，又相互關聯，以日常故事為入手點，通俗易讀，而引出的觀點又讓人撫卷沈思。全書語言風趣、睿智，醍醐灌頂，充滿了哲人般的思維。非常適合攝影人作為枕邊書閱讀。
除了明白，選擇一台相機來表達自己的生活
更重要的，是能真的明白什麼是攝影
攝影或許是人們透過影像來表達難以抒發的情懷，又或者依附攝影，記錄生活的一切體驗與領悟，如同寄生於攝影般，和影像共存。
本書深入認識攝影與影像的發展，從數位相機的影響談起，回顧攝影的起源，涵蓋攝影題材、攝影心理、攝影倫理及攝影的最終目的。全書共分為二十四篇，每篇獨立成章，又相互關聯，以日常故事為入手點，通俗易讀，而引出的觀點又讓人撫卷沈思。全書語言風趣、睿智，醍醐灌頂，充滿了哲人般的思維。非常適合攝影人作為枕邊書閱讀。
目錄
江湖無情 歷史寵倖後來者
樂趣無疆 心態才是開心果
年華易逝 鏡中不知幾許真
簡單是福 機鋒盡藏反安泰
見性成影 心中格局定乾坤
世事難料 歷經劫波前路遙
風水流轉 堂前飛燕今何往
心為何物 攝魄從來非小技
獨門暗器 勝者為王一招鮮
光影有價 陽光如何論斤買
框中觀景 斗方之間有乾坤
人文紀實 重在向世解說人
街頭狩獵 一種溫和的謀殺
聚焦災難 見證生命的尊嚴
閱盡滄海 風光無限開新篇
送你青雲 俯首當個策展人
追名逐利 攝影八股多平庸
綁著跳舞 有限制才有超越
情由景生 藝術品格心態定
激情化影 九天銀河入鏡來
寄情寂寞 月宮弄影意韻長
音影同理 弦外之意有玄機
樂趣無疆 心態才是開心果
年華易逝 鏡中不知幾許真
簡單是福 機鋒盡藏反安泰
見性成影 心中格局定乾坤
世事難料 歷經劫波前路遙
風水流轉 堂前飛燕今何往
心為何物 攝魄從來非小技
獨門暗器 勝者為王一招鮮
光影有價 陽光如何論斤買
框中觀景 斗方之間有乾坤
人文紀實 重在向世解說人
街頭狩獵 一種溫和的謀殺
聚焦災難 見證生命的尊嚴
閱盡滄海 風光無限開新篇
送你青雲 俯首當個策展人
追名逐利 攝影八股多平庸
綁著跳舞 有限制才有超越
情由景生 藝術品格心態定
激情化影 九天銀河入鏡來
寄情寂寞 月宮弄影意韻長
音影同理 弦外之意有玄機
序／導讀
序
認識剛明完全是靠攝影的緣分。
記得2003 年在《攝影世界》舉辦的「亞洲風采」攝影大賽，他拍攝的一組反映三峽大壩蓄水前長江景色的照片，從數萬張照片中脫穎而出，榮獲了自然類二等獎。當時不知何故，該組獲獎照片背面沒有找到作者名字，經過查找才知道剛明是一名來自湖北的攝影家，在全國已經很有名了。那時我們還未曾謀面，但我喜歡他的攝影風格，那就是與眾不同地把握題材，自我認識的哲理表達，紮實穩健的攝影語言。
與剛明見面也是攝影牽的線。
2003年底，他到北京出差，風塵僕僕地來到我在新華社新聞大廈東配樓的辦公室，想贈送給我他的畫冊《戒毒女》，並交流他的一些新作和拍攝體會，我們暢談甚歡。從那時起，他陸續在本刊發表若干篇幅較長的文章，比如「拍攝月亮」、「Leica—卓爾不凡，前世今生皆是雄」等。此後，我們開始合作，我不僅欣賞他奇特的構思、豐富的實踐，以及富有思辨性的文字表述，而且對他關於攝影器材發展，乃至某個品牌的特徵、優劣等精闢的分析大為讚賞。
和剛明互助的友誼。
2005年秋，本刊要做一個關於EPSON RD-1旁軸數位相機的專題報導，鑒於他對Leica旁軸相機（RF相機）的深刻瞭解，我們遂請他作為試用的嘉賓，它不僅一口答應，而且還為本刊記者安排好行程和試拍的專案，做得無微不至。
能深入了解剛明亦是攝影之緣。
2007年夏，剛明參加中國攝影金像獎的評選，剛好我被遴選為評審會的成員。他選送的是一組反映徽州建築文化的照片──《徽居映射》，極富內涵和形式感。我看到了剛明對攝影的理解，對自我創作風格的闡述??記得當時我代表評審團為他獲得金像獎寫了一段評語：「徽州民居好看、耐看，但不容易拍好也不容易領悟明白。而宋剛明先生試圖用這組作品表達他的一些悟性，他在配文《徽居映射》中寫道：『用結構大對比的手法，疏可走馬，密不透風，表現徽居外簡內繁的風格。』以筆者對他的瞭解，泛讀他入選作品以及其他的照片和文章，宋剛明先生的拍攝功力深厚，文學修養好。他以哲人的思考、文人的詩情、遊人的心態、影人的技法，透過描述徽居，解讀了中國古代理學發源地徽州內在的道義和外在的民風。憶江南，徽州為首，不知還有多少用相機難以表現和解讀的美妙景象和深奧道理呢？但宋剛明先生做了一次成功的發現和再發現的攝影之旅，這組作品和配文就是很好的嘗試。」
接到剛明的短信，希望我為其新作寫幾段話，那時正值9月中旬，我答應了。9月下旬我去歐洲休年假，帶著剛明那兩本新作，儘管有不少文章我曾拜讀過，但閒來再讀，依然受益匪淺。正巧，他在書中談的是自己對相機的哲學思考和對影像的理解，而我去歐洲辦的兩件事也與之不謀而合。我先到德國參觀世界影像器材雙年展PHOTOKINA，全面瞭解當今影像技術的發展脈絡；接著轉道攝影的故鄉法國，再度尋覓那攝影被宣佈正式發明170 多年來的蹤跡，繼續探尋攝影在法國發展的原因。
在PHOTOKINA 期間，看著熙來攘往的場面，對著剛明在書中提到的那幾個經典老牌子，如Leica、Rollei、ZEISS、Hasselblad 等，著實做了一番深入的研究。在數位技術橫行的當下，儘管這些老牌子革新激進了，也用上了數位影像技術，但恪守的「影像品質優先」的理念始終沒有改變。攝影人用什麼樣的相機，相機使用、如何拍攝??這些並不是一般的問題，而是具有哲學思考的問題。從PHOTOKINA 各大品牌展示的佈置和文化環境來看，我再次意識到Leica 就是人文的相機，Leica 在那裡展示用S2 相機拍攝的人像；Hasselblad 就是商業的工具，Hasselblad 與Ferrari 合作，不僅展臺上陳列供拍攝的法拉利豪華跑車，而且發佈限量版的Hasselblad 法拉利版數位相機H4D；而日系相機，如Canon、Nikon，就以媒體為導向，是傳播記錄的工具。
而在法國，攝影的故鄉，閱讀剛明的書，越讀越發人思考。為什麼19世紀攝影沒有誕生在英國或者德國，而是在法國呢？為什麼人文攝影大師多為法國人呢，比如卡蒂埃- 布列松、威利‧ 羅尼、杜瓦諾、馬克‧里布？為什麼歐洲或其他大洲的人文攝影大師，如寇德卡、科特茲、卡帕、薩爾加多等，都嚮往法國且留在法國發展呢？在本書中可窺一斑。他寫道：「民族性格對藝術品質的影響不太被人留意，起碼在攝影界如此，細細想來， 這是比攝影硬體更值得討論的事情。」沒錯， 這才是相由心生的緣由。我曾在《淺談法國現代攝影家的心態》一文中提到，傲慢、憂鬱、孤獨??在我們的語境裡都是貶義詞，而這些卻成了法國攝影家的藝術品格。他們的傲慢鑄塑了他們的個性；他們的憂鬱釀造了他們的高雅；他們的孤獨成就了他們的深邃。
真希望剛明能與我一起對這一現象做深入細緻的研究。
在剛明先生所有的文章中，我最推崇的當屬「追名逐利：攝影八股多平庸」一文，這是一篇猶如「及時雨」，針砭時弊，催人清醒。文章不僅具有哲人般的思維，而且文筆犀利，如行雲流水，一氣呵成。
前不久我倆在一起參加「貴州原生態國際攝影大賽」作品評選時，他告訴我，現在主要在教學。聽之我不禁再生敬意，作為湖北省攝影家協會副主席的剛明，不滿足於現狀，不為攝影名家、攝影評論家、影展策劃人、攝影活動家等諸多頭銜所累，而是一門心思去當攝影教育家，不僅教書育人，而且埋頭苦學研究。這些正是他的人格魅力之所在。我想，這本新作的出版，是剛明對前十年攝影思考的階段性總結，也是21 世紀第二個十年他對「相由心生」繼續思索的新的開始。
祝賀他的新作出版成功！
祝願他的攝影教學和研究取得進步！
祝願他的攝影事業全面成功！
是為序。
新華社高級編輯
《攝影世界》雜誌社總編輯
李根興
認識剛明完全是靠攝影的緣分。
記得2003 年在《攝影世界》舉辦的「亞洲風采」攝影大賽，他拍攝的一組反映三峽大壩蓄水前長江景色的照片，從數萬張照片中脫穎而出，榮獲了自然類二等獎。當時不知何故，該組獲獎照片背面沒有找到作者名字，經過查找才知道剛明是一名來自湖北的攝影家，在全國已經很有名了。那時我們還未曾謀面，但我喜歡他的攝影風格，那就是與眾不同地把握題材，自我認識的哲理表達，紮實穩健的攝影語言。
與剛明見面也是攝影牽的線。
2003年底，他到北京出差，風塵僕僕地來到我在新華社新聞大廈東配樓的辦公室，想贈送給我他的畫冊《戒毒女》，並交流他的一些新作和拍攝體會，我們暢談甚歡。從那時起，他陸續在本刊發表若干篇幅較長的文章，比如「拍攝月亮」、「Leica—卓爾不凡，前世今生皆是雄」等。此後，我們開始合作，我不僅欣賞他奇特的構思、豐富的實踐，以及富有思辨性的文字表述，而且對他關於攝影器材發展，乃至某個品牌的特徵、優劣等精闢的分析大為讚賞。
和剛明互助的友誼。
2005年秋，本刊要做一個關於EPSON RD-1旁軸數位相機的專題報導，鑒於他對Leica旁軸相機（RF相機）的深刻瞭解，我們遂請他作為試用的嘉賓，它不僅一口答應，而且還為本刊記者安排好行程和試拍的專案，做得無微不至。
能深入了解剛明亦是攝影之緣。
2007年夏，剛明參加中國攝影金像獎的評選，剛好我被遴選為評審會的成員。他選送的是一組反映徽州建築文化的照片──《徽居映射》，極富內涵和形式感。我看到了剛明對攝影的理解，對自我創作風格的闡述??記得當時我代表評審團為他獲得金像獎寫了一段評語：「徽州民居好看、耐看，但不容易拍好也不容易領悟明白。而宋剛明先生試圖用這組作品表達他的一些悟性，他在配文《徽居映射》中寫道：『用結構大對比的手法，疏可走馬，密不透風，表現徽居外簡內繁的風格。』以筆者對他的瞭解，泛讀他入選作品以及其他的照片和文章，宋剛明先生的拍攝功力深厚，文學修養好。他以哲人的思考、文人的詩情、遊人的心態、影人的技法，透過描述徽居，解讀了中國古代理學發源地徽州內在的道義和外在的民風。憶江南，徽州為首，不知還有多少用相機難以表現和解讀的美妙景象和深奧道理呢？但宋剛明先生做了一次成功的發現和再發現的攝影之旅，這組作品和配文就是很好的嘗試。」
接到剛明的短信，希望我為其新作寫幾段話，那時正值9月中旬，我答應了。9月下旬我去歐洲休年假，帶著剛明那兩本新作，儘管有不少文章我曾拜讀過，但閒來再讀，依然受益匪淺。正巧，他在書中談的是自己對相機的哲學思考和對影像的理解，而我去歐洲辦的兩件事也與之不謀而合。我先到德國參觀世界影像器材雙年展PHOTOKINA，全面瞭解當今影像技術的發展脈絡；接著轉道攝影的故鄉法國，再度尋覓那攝影被宣佈正式發明170 多年來的蹤跡，繼續探尋攝影在法國發展的原因。
在PHOTOKINA 期間，看著熙來攘往的場面，對著剛明在書中提到的那幾個經典老牌子，如Leica、Rollei、ZEISS、Hasselblad 等，著實做了一番深入的研究。在數位技術橫行的當下，儘管這些老牌子革新激進了，也用上了數位影像技術，但恪守的「影像品質優先」的理念始終沒有改變。攝影人用什麼樣的相機，相機使用、如何拍攝??這些並不是一般的問題，而是具有哲學思考的問題。從PHOTOKINA 各大品牌展示的佈置和文化環境來看，我再次意識到Leica 就是人文的相機，Leica 在那裡展示用S2 相機拍攝的人像；Hasselblad 就是商業的工具，Hasselblad 與Ferrari 合作，不僅展臺上陳列供拍攝的法拉利豪華跑車，而且發佈限量版的Hasselblad 法拉利版數位相機H4D；而日系相機，如Canon、Nikon，就以媒體為導向，是傳播記錄的工具。
而在法國，攝影的故鄉，閱讀剛明的書，越讀越發人思考。為什麼19世紀攝影沒有誕生在英國或者德國，而是在法國呢？為什麼人文攝影大師多為法國人呢，比如卡蒂埃- 布列松、威利‧ 羅尼、杜瓦諾、馬克‧里布？為什麼歐洲或其他大洲的人文攝影大師，如寇德卡、科特茲、卡帕、薩爾加多等，都嚮往法國且留在法國發展呢？在本書中可窺一斑。他寫道：「民族性格對藝術品質的影響不太被人留意，起碼在攝影界如此，細細想來， 這是比攝影硬體更值得討論的事情。」沒錯， 這才是相由心生的緣由。我曾在《淺談法國現代攝影家的心態》一文中提到，傲慢、憂鬱、孤獨??在我們的語境裡都是貶義詞，而這些卻成了法國攝影家的藝術品格。他們的傲慢鑄塑了他們的個性；他們的憂鬱釀造了他們的高雅；他們的孤獨成就了他們的深邃。
真希望剛明能與我一起對這一現象做深入細緻的研究。
在剛明先生所有的文章中，我最推崇的當屬「追名逐利：攝影八股多平庸」一文，這是一篇猶如「及時雨」，針砭時弊，催人清醒。文章不僅具有哲人般的思維，而且文筆犀利，如行雲流水，一氣呵成。
前不久我倆在一起參加「貴州原生態國際攝影大賽」作品評選時，他告訴我，現在主要在教學。聽之我不禁再生敬意，作為湖北省攝影家協會副主席的剛明，不滿足於現狀，不為攝影名家、攝影評論家、影展策劃人、攝影活動家等諸多頭銜所累，而是一門心思去當攝影教育家，不僅教書育人，而且埋頭苦學研究。這些正是他的人格魅力之所在。我想，這本新作的出版，是剛明對前十年攝影思考的階段性總結，也是21 世紀第二個十年他對「相由心生」繼續思索的新的開始。
祝賀他的新作出版成功！
祝願他的攝影教學和研究取得進步！
祝願他的攝影事業全面成功！
是為序。
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李根興
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