Der Naturzustand bei Hobbes und Locke
Der Naturzustand bei Hobbes und Locke
內容簡介
Masterarbeit aus dem Jahr 2019 im Fachbereich Philosophie - Praktische (Ethik, ?sthetik, Kultur, Natur, Recht, ...), Note: 1,0, Universit瓣t Mannheim, Sprache: Deutsch, Abstract: Die vorliegende Arbeit analysiert und vergleicht die Darstellungen des Naturzustandes bei Thomas Hobbes und John Locke. Thomas Hobbes und John Locke sind Namen, denen man unweigerlich begegnet, sollte man sich mit dem Kontraktualismus auseinandersetzen. Diese z瓣hlen zu den Begr羹ndern der modernen Vertragstheorie, da beide dem neuzeitlichen philosophischen Denken ein unbestreitbares Fundament gelegt haben. Mit dem Naturzustand bedienen sich beide eines Instrumentes, das den Zweck hat, den Menschen vor der Etablierung einer staatlichen Ordnung darzustellen. In diesem Zustand wird der Mensch beschrieben, wie er in seinem nat羹rlichen Wesen wirkt, und durch welche Mechanismen die Konstruktion eines Staates legitimiert werden kann. Somit sind beide Philosophen durch die Ambition, auf vertraglicher Basis die Legitimation politischer Herrschaft zu begr羹nden, verbunden. Trotz dieser Verbundenheit und vermeintlichen ?hnlichkeit, divergieren beide Philosophen drastisch sowohl in der Darstellung des nat羹rlichen Wesens des Menschen, als auch in dem Begriff der Rechte, die diese im Naturzustand besitzen. Um einen Vergleich dieser beiden Konzepte nachvollziehbar und sinnvoll darzustellen, m繹chte ich mich in der vorliegenden Arbeit auf diese Elemente konzentrieren. Hierf羹r soll zuerst eine Darstellung der Elemente der jeweiligen Philosophen stattfinden, nach welcher ich einen fundierten Vergleich aufzustellen. Das Ziel hierbei ist, die Motive und die gedanklichen Urspr羹nge der Eigenheiten der jeweiligen Naturzustandsauffassungen herauszuarbeiten, um die Unterschiede zwischen dem Hobbesschen und Lockeschen Naturzustand deutlich aufzeigen zu k繹nnen. Als Grundlage hierf羹r dient das Hauptwerk "Leviathan" von Thomas Hobbes und das Werk "Zweite Abhandlung 羹ber die Regierung" von John Locke. Zum Schluss m繹chte ic
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