【電子書】紅樓夢後：清代中期世情小說研究
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內容簡介
◎本書脈絡分明，立論清楚，除深化證明清代中期世情小說萎縮的情況，也一併探討世情小說經典對後繼之作是否有所影響，為清代中期的世情小說研究立下明確的方針。
本書探討乾隆56年(1791)《紅樓夢》程甲本問世後之嘉慶、道光朝世情小說生產情形。它的問題意識在於：如果《紅樓夢》是中國古代小說、同時也是明清世情小說創作的高峰，那麼在它問世後的半個世紀裡，世情小說生產究竟是什麼樣一種光景？書名題作「紅樓夢後──清代中期世情小說研究」，意在凸顯此係「後」《紅樓夢》時期的世情小說研究。
主要研究對象包括獨創型、續書型世情小說：前者有《蜃樓志》、《痴人福》、《清風閘》、《雅觀樓》、《玉蟾記》共五部；後者包括《三續金瓶梅》，以及《紅樓夢》主要續書《後紅樓夢》、《補紅樓夢》、《紅樓復夢》、《綺樓重夢》、《紅樓幻夢》等等。此外，為了替這批世情小說找到可茲對看的作品，討論的觸角另深及此時期狹邪小說《風月夢》和《品花寶鑑》，以及根據《金瓶梅》改編的曲藝作品南詞《繡像金瓶梅傳》、根據《紅樓夢》改編的兩部大型戲曲作品《紅樓夢傳奇》。最後則以晚清具有「新小說」色彩的《花柳深情傳》收尾，一來驗證舊的文學時代已然結束，二來凸顯傳統世情小說至此畫下句點。
目錄
導言：清代中期與世情小說
輯一．獨創型與續書型世情小說
清代中期世情小說的類型特徵──論《蜃樓志》、《痴人福》、《清風閘》、《雅觀樓》、《玉蟾記》
《紅樓夢》早期續書的承衍與改造
《三續金瓶梅》的俗雅辯證
輯二．世情小說的對照：狹邪小說、戲曲及曲藝改編
《風月夢》——狹邪小說、城市小說或世情小說
《品花寶鑑》——狹邪小說或世情小說
南詞《繡像金瓶梅傳》對原著小說的接受
兩部《紅樓夢傳奇》對原著小說的接受
輯三．附 錄
明清「狹邪筆記」研究──以明代後期至清代中期為範圍
《紅樓夢》續書中的風月描寫
尾聲：晚清「時新小說」《花柳深情傳》研究
參考書目
後記
再版後記
序／導讀
後記
升等教授前後幾年，陸續聽到好幾位與我同輩的學界友人說：一旦升上了教授，就要做自己想做的事、讀自己想讀的書、寫自己想寫的小說，總之不要再依循學術規範去發表論文了。前幾天，我檢視一下這些同好或朋友的近況，發現他們多半沒有去做原本以為想做的事、讀以為想讀的書、寫以為想寫的小說，依然埋首投稿學術論文或出版學術專著，似乎全忘了當初有多渴望叛逃出學術生產機制。
於我，也是如此。
2009年，我以《金瓶梅到紅樓夢──明清世情小說研究》升等教授，大約就在那前後，不知不覺踏進了清代中期世情小說的研究，直到今日累積出這本小書。回首過往，我想起了《世紀末的華麗》：「米亞願意這樣，選擇了這樣的生活方式。開始也不是要這樣的，但是到後來就變成唯一的選擇。」究竟是缺乏改變的勇氣，或者發現學術其實迷人？如今也說不上來。總之在既非情願也無反對的情況下，就這麼一步一步走到今天。
這本書的內容，係以連貫的十篇論文組合而成，結集成書前復經過比較嚴密的匯整工程。它們幾乎都先以會議論文的形式公開發表，而後才投稿至期刊或選入專書，平均下來每篇大概要經過三到四位專家批評賜教。感謝每一位曾經釜正拙文的學界先進，也感謝在投稿《國文學報》、《淡江中文學報》、《成大中文學報》、《中國語言文學研究》、《東亞漢學研究》、《金瓶梅研究》及其他論文集過程中提供審查意見的學者專家，不管當初在領受這些建言時多麼感動或委屈，他們終究是我在那條不知所以的路上唯一驅逼前進的力道。
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