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內容簡介
明耀四海．日出東洋
1405年開始，鄭和七下西洋；1517年葡萄牙人一炮震醒了大明朝；
1637年英國人強闖廣州虎門；1839年鴉片戰爭爆發；1894年中日甲午戰爭引爆。
戰爭的血淚隱藏在文字之中，大國的榮耀終在帝國主義者的貪念下崩解；
海權強則國強，風高浪起海魂咆哮，驚風駭浪中歷史汰煉出無法忽視的精采軌跡。
大明寶船揚四海．清末鬼子亂中華
帆檣如林，鄭和萬里達非洲；紅毛東進，堅船利炮破神州。
強國腐朽，甲午悲歌沉巨艦；台海蕩蕩，福爾摩沙軍威揚。
1405年開始，鄭和七下西洋；1517年葡萄牙人一炮震醒了大明朝；
1637年英國人強闖廣州虎門；1839年鴉片戰爭爆發；1894年中日甲午戰爭引爆。
戰爭的血淚隱藏在文字之中，大國的榮耀終在帝國主義者的貪念下崩解；
海權強則國強，風高浪起海魂咆哮，驚風駭浪中歷史汰煉出無法忽視的精采軌跡。
大明寶船揚四海．清末鬼子亂中華
帆檣如林，鄭和萬里達非洲；紅毛東進，堅船利炮破神州。
強國腐朽，甲午悲歌沉巨艦；台海蕩蕩，福爾摩沙軍威揚。
目錄
前言
第一章 鄭和的大航海時代
帝國輝煌
千古絕唱
第二章 歐羅巴紅毛來了
縱橫七海
號炮震廣州
大戰葡萄牙紅毛
大戰荷蘭紅毛
第三章 泰西有夷英吉利
大開歷史倒車
馬戛爾尼來了
第四章 堅船利炮破神州
雄獅沈睡
災難爆發
東方醒獅
第五章 奮發圖強保疆土
劫火圓明園
左宗棠的強國夢
大將抬棺出陽關
保衛台灣海峽
第六章 東瀛崛起
漢倭奴國王
上陸與鎖國
倒幕與維新
野心與擴張
附錄一 宋宜昌先生談元朝伐日
附錄二 甲午戰敗的深層原因
參考書目
第一章 鄭和的大航海時代
帝國輝煌
千古絕唱
第二章 歐羅巴紅毛來了
縱橫七海
號炮震廣州
大戰葡萄牙紅毛
大戰荷蘭紅毛
第三章 泰西有夷英吉利
大開歷史倒車
馬戛爾尼來了
第四章 堅船利炮破神州
雄獅沈睡
災難爆發
東方醒獅
第五章 奮發圖強保疆土
劫火圓明園
左宗棠的強國夢
大將抬棺出陽關
保衛台灣海峽
第六章 東瀛崛起
漢倭奴國王
上陸與鎖國
倒幕與維新
野心與擴張
附錄一 宋宜昌先生談元朝伐日
附錄二 甲午戰敗的深層原因
參考書目
序／導讀
前言
歷史不容遺忘……
中國近代史，是一個五千年文明古國的百年屈辱與痛苦，這是同樣源自中華文化的民族體系，所不能抹滅的共同記憶。
只是，隨著本土意識的覺醒以及對民族主義的保守傾向，我們所學習到的往往都只是最簡單的歷史剪影──某年某月某日，在歷史上的某處，曾經發生過某件事。例如：1894年，發生了中日甲午戰爭，大清帝國和大日本帝國為了爭奪朝鮮半島控制權而在黃海交鋒，此戰中，北洋海軍全軍覆沒，清廷被迫簽下《馬關條約》，割讓台灣、賠款2億兩白銀──僅此而已，我們在記憶中的歷史，它只是最基本的歷史事實，一份年表記錄而已。
但真正歷史的背後，故事往往比杜撰出來小說還要精采：北洋大臣李鴻章，在中日甲午戰敗後，受派為全權大臣赴日談判。結果這位外交大臣卻被日本民族主義者小山六之助襲擊，遭子彈擊中左眼下顴骨。受了重傷的李鴻章仍然忍辱負重的持續談判的工作，並試圖在談判中喚醒中日近千年來的歷史情誼。但伊藤博文卻只說了：「你說的都是廢話」。在冷漠的日本帝國主義精神下，李鴻章重傷後僅僅21天內，即被迫在春帆樓簽訂了對大清帝國頗為嚴苛的不平等條約──《馬關條約》。
《馬關條約》簽訂後，李鴻章恥於日本的冷血行徑，因而發誓從此將終生不踏上日本國土半步。2年後，當李鴻章遊歷歐洲後返國途中，不得不經過日本橫濱轉乘船隻。即便如此，李鴻章也不願望向日本海岸一眼，不願用日本的小船擺渡換乘。最後隨從只好在換乘的兩艘船隻中搭上木板，背著這位75歲高齡卻仍擇善固執的老先生，顛顛簸簸的在波浪搖曳中凌海而過，實現了李鴻章不履日土一步的誓言。
歷史的背後，是活生生的故事，如果只是看著年表記誦事實，斷不會知道不平等條約下的辛酸苦楚；更無法理解像李鴻章這樣一生追求中庸之道的儒學之士，為何會立下如此極端的誓言。甲午戰敗、北洋海軍全滅，固然是大清帝國的恥辱以及天朝淪落的難堪，但對於日本的惱恨，更是基於其弒父反母的卑劣行徑；中華文化是日本文明的基石與文化的母體，只有深入瞭解中日間近千年的文化交流史，才能理解李鴻章，甚至是當時清人對日本的仇視心理；也才能真正理解近代中國史中，華人內心深處對日本那種愛恨交雜的複雜情感。
所以，我們或許可以得出這樣的結論──歷史的細節不容忽視──在課堂上我們學習到的，不是故事、更不是歷史，只是一段文字的記述，一個事件曾經發生過的表框。在這框框裡面，還有更多的細節等著我們去挖掘，唯有等你找出了這些真相、這些故事，你才能深深的體悟到歷史的文化面與感情面，才能讓文明的輝煌與痛苦真正具體的呈現。
1861年，法國偉大的浪漫文豪──雨果，即便他深愛著自己的祖國，但當他得知英法聯軍將「萬園之園－圓明園」付之一炬時，也忍不住痛心的破口大罵這是「兩個強盜的勝利」，將那些戰利品斥為「贓物」。這位法國的文學領袖憤怒地呼籲：「我渴望有朝一日法國能夠擺脫重負，洗清罪責，把這些財富還給被劫的中國人。」
透過雨果的痛，或許我們才能明白中國近代史的痛苦，並不僅僅是因為緣於相同的中華文化，也不僅僅是因為與我們相近的血脈受到了傷害。
痛苦，是因為人類文明的準則，遭到帝國主義者無情的踐踏；痛苦，是因為人類憑依的法律和秩序，都被戰火與利益的大旗所吞沒；痛苦，是因為人性的尊嚴光輝，都被獸性的野蠻與無恥侮辱。所以這種痛苦並不獨屬於中華民族，也屬於雨果這位法國的良心，更是屬於全人類共同的人性苦痛。
為了紀念這種全人類的痛楚，於是，我們呈上這些文字。
歷史不容遺忘……
中國近代史，是一個五千年文明古國的百年屈辱與痛苦，這是同樣源自中華文化的民族體系，所不能抹滅的共同記憶。
只是，隨著本土意識的覺醒以及對民族主義的保守傾向，我們所學習到的往往都只是最簡單的歷史剪影──某年某月某日，在歷史上的某處，曾經發生過某件事。例如：1894年，發生了中日甲午戰爭，大清帝國和大日本帝國為了爭奪朝鮮半島控制權而在黃海交鋒，此戰中，北洋海軍全軍覆沒，清廷被迫簽下《馬關條約》，割讓台灣、賠款2億兩白銀──僅此而已，我們在記憶中的歷史，它只是最基本的歷史事實，一份年表記錄而已。
但真正歷史的背後，故事往往比杜撰出來小說還要精采：北洋大臣李鴻章，在中日甲午戰敗後，受派為全權大臣赴日談判。結果這位外交大臣卻被日本民族主義者小山六之助襲擊，遭子彈擊中左眼下顴骨。受了重傷的李鴻章仍然忍辱負重的持續談判的工作，並試圖在談判中喚醒中日近千年來的歷史情誼。但伊藤博文卻只說了：「你說的都是廢話」。在冷漠的日本帝國主義精神下，李鴻章重傷後僅僅21天內，即被迫在春帆樓簽訂了對大清帝國頗為嚴苛的不平等條約──《馬關條約》。
《馬關條約》簽訂後，李鴻章恥於日本的冷血行徑，因而發誓從此將終生不踏上日本國土半步。2年後，當李鴻章遊歷歐洲後返國途中，不得不經過日本橫濱轉乘船隻。即便如此，李鴻章也不願望向日本海岸一眼，不願用日本的小船擺渡換乘。最後隨從只好在換乘的兩艘船隻中搭上木板，背著這位75歲高齡卻仍擇善固執的老先生，顛顛簸簸的在波浪搖曳中凌海而過，實現了李鴻章不履日土一步的誓言。
歷史的背後，是活生生的故事，如果只是看著年表記誦事實，斷不會知道不平等條約下的辛酸苦楚；更無法理解像李鴻章這樣一生追求中庸之道的儒學之士，為何會立下如此極端的誓言。甲午戰敗、北洋海軍全滅，固然是大清帝國的恥辱以及天朝淪落的難堪，但對於日本的惱恨，更是基於其弒父反母的卑劣行徑；中華文化是日本文明的基石與文化的母體，只有深入瞭解中日間近千年的文化交流史，才能理解李鴻章，甚至是當時清人對日本的仇視心理；也才能真正理解近代中國史中，華人內心深處對日本那種愛恨交雜的複雜情感。
所以，我們或許可以得出這樣的結論──歷史的細節不容忽視──在課堂上我們學習到的，不是故事、更不是歷史，只是一段文字的記述，一個事件曾經發生過的表框。在這框框裡面，還有更多的細節等著我們去挖掘，唯有等你找出了這些真相、這些故事，你才能深深的體悟到歷史的文化面與感情面，才能讓文明的輝煌與痛苦真正具體的呈現。
1861年，法國偉大的浪漫文豪──雨果，即便他深愛著自己的祖國，但當他得知英法聯軍將「萬園之園－圓明園」付之一炬時，也忍不住痛心的破口大罵這是「兩個強盜的勝利」，將那些戰利品斥為「贓物」。這位法國的文學領袖憤怒地呼籲：「我渴望有朝一日法國能夠擺脫重負，洗清罪責，把這些財富還給被劫的中國人。」
透過雨果的痛，或許我們才能明白中國近代史的痛苦，並不僅僅是因為緣於相同的中華文化，也不僅僅是因為與我們相近的血脈受到了傷害。
痛苦，是因為人類文明的準則，遭到帝國主義者無情的踐踏；痛苦，是因為人類憑依的法律和秩序，都被戰火與利益的大旗所吞沒；痛苦，是因為人性的尊嚴光輝，都被獸性的野蠻與無恥侮辱。所以這種痛苦並不獨屬於中華民族，也屬於雨果這位法國的良心，更是屬於全人類共同的人性苦痛。
為了紀念這種全人類的痛楚，於是，我們呈上這些文字。
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