活動訊息
用閱讀開啟視野，讓書成為照亮你人生的光
【金石堂選書】本月推薦您這些好書👉 快來看看
內容簡介
最早的文言短篇虛構小說
文體簡潔洗練，文風優雅自然
愛好奇異志怪小說這者必讀經典
中國古代最為重要的志怪小說
本書介紹唐代傳奇名著《博異志》，就《博異志》之書目、卷數、與著者為誰等，作一簡略之研究，解說，並就所能蒐集到的各篇，予以校補董理，加上標點符號，就較難解的詞句，加以注釋，是一國學入門書。作者研究唐代傳奇有長達十年之久，曾於《中華文化復興月刊》發表過相關論文，對唐代傳奇之解讀頗有新意，是研究中國文學者不可不讀的作品。
本書特色
本書介紹唐代傳奇名著《博異志》，是國學入門書。作者研究唐代傳奇有長達十年之久，曾於《中華文化復興月刊》發表過相關論文，對唐代傳奇之解讀頗有新意，是研究中國文學者不可不讀的作品。
目錄
導論
博異志序／谷神子纂
一、敬元穎
二、許漢陽
三、王昌齡
四、張竭忠
五、崔玄微
六、陰隱客家工人
七、岑文本
八、沈亞之
九、劉方玄
十、馬侍中
十一、白幽求
十二、楊真伯
十三、馬奉忠113
十四、趙昌時
十五、呂鄉筠
十六、李序
十七、李晝
十八、沈恭禮
十九、薛淙
二十、張不疑
二十一、劉希昂
二十二、楊知春
二十三、蘇遏
二十四、韋思恭
二十五、李黃
二十六、木師古
序／導讀
【序言】
一、前言
唐代的文學，當以詩和小說為代表。
宋代的洪邁即曾說過：
唐人小說，不可不熟。小小情事，悽惋欲絕。洵有神遇而不自知者。與詩律可稱一代之奇（《容齋隨筆》）。
周著《中國小說史略》中也說：
小說亦如詩，至唐代而一變。雖尚不離於搜奇記逸，然敘述宛轉，文辭華艷，與六朝之粗陳梗概者較，演進之跡甚明。而尤顯者，乃在是時則始有意為小說（《第八章唐之傳奇文》）
我們研究發現，唐自貞元、元和之後，傳奇作家輩出，爭奇鬥豔。正如宋代劉貢文《中山詩話》中所說：「小說至唐，鳥花猿子，紛紛蕩漾。」
即以提倡古文的韓愈和柳宗元兩大家為例，文公所著《圬者王承福傳》、《毛穎傳》，和柳柳州的《種樹郭橐駝傳》、《李赤傳》，雖以寓言為本，以艱深為文，其本質實去小說不遠。
其後，又有聚篇為集的形態面世。如《傳奇》、《三水小牘》、《玄怪錄》等。然自唐迄今，一千餘年。無論單篇或小說集，歷經戰亂與水患、火災，仍能流傳下來的，實在不多。宋朝初年所編成的《太平廣記》五百卷，對唐以前小說的保存，厥功甚大。而歷代學者專家的蒐集、校補、甚或考證，而予以印行，保存小說的功勞也不小。
唐小說集流傳下來的本就不多。雖歷經整理，有些小說集，如《博異志》，不但篇章散佚，甚至連著者是誰都未獲定論。筆者雖自知淺薄，而求知之心，老而彌篤。本文擬就《博異志》之書目、卷數、與著者為誰等，作一簡略之研究，解說，並就所能蒐集到的各篇，予以校補董理，加上標點符號，就較難解的詞句，加以註釋。
二、博異志其書
根據《新唐書》卷五十九藝文三小說類，列有「谷神子《博異志》三卷」。宋朝晁公武《郡齋讀書志》卷三下小說類也列有《博異志》一條。其下解說云：右題曰古神子纂。不知撰人。志恠之書也。
未列卷數，更未列篇目。陳振孫《直齋書錄解題》卷十一小說類載：
《博異志》一卷，稱古神子，不知何人。所記唐初及中世事。
原列三卷的《博異志》，陳振孫讀到的，卻是一卷本。至於一卷中有多少篇，陳氏也未說明。
到了明朝，胡應麟所著《少室山房筆叢》卷三十六己部《二酉綴遺》中也有《博異志》一條。他說：
今刻本才十事，起敬元穎，止馬侍中。
我們今日所讀到的《博異志》是從陽山顧氏、十友齋宋本翻刻而來的世界書局世界文庫四部刊要本，只一卷，共十事，起「敬元穎，止馬侍中」，和胡氏所說相同。所載十事篇目為：
敬元穎許漢陽王昌齡張謁忠崔玄微
陰隱客岑文本沈亞之劉方玄馬侍中
我們閱讀《太平廣記》，找出其中有注「出《博異志》者，共二十二篇。」另有《張謁忠》、《邢鳳》即《沈亞之》、《劉方玄》及《馬燧》即《馬侍中》等四篇，所注出處不同，卻都見收在《顧氏十友齋本‧博異志》中。又商務舊小說中《博異志》部份，編列二十篇。其中如第十一篇《張遵言》，《廣記》注「出《博異記》」。第十九篇《鄭潔》，《廣記》注「出《博異記》」（明抄本作「出《廣異記》」）。第二十篇《李全質》，《廣記》注「出《博異記》」。我們不予列入《博異志》中討論。另第十三篇《閻敬立》，《顧氏十友齋本》和《廣記》俱未載。其餘十六篇則《廣記》中都有收入。
從上表三書的篇章對照來計算，實有二十六篇之多。其中《陰隱客》一篇，《舊小說》題名《陰隱客家人》，實更切題。《廣記‧馬燧》，其他二書均題名《馬侍中》。當係《博異志》著者為唐人，以馬的官名名篇，表示尊敬之意。《廣記》中的《邢鳳》，在《沈下賢文集》中題名《異夢錄》。實係亞之所撰。《廣記》中卷二八二第三篇題名《沈亞之》，卻是沈下賢文集中的《秦夢記》。也是亞之所撰。《博異志》中的《沈亞之》實是《異夢錄》。文字略有不同而已。《博異志》的著者將《異夢錄》收入其集中，而題名《沈亞之》，或是表示其文為亞之所撰。或是《沈亞之》下尚有《異夢錄》三字給遺漏了。
若以現有《博異志》一卷十篇文字標準來衡量，我們能找出二十六篇來，距離原書三卷的篇數，大概已相去不遠。
三、博異志的著者
《新唐書藝文志》所列「谷神子《博異志》」三卷，未說明「谷神子」究係何人。原書十事之前，還有一篇序文。序文中說：「只同求己，何必標明？是稱谷神子。」顯然谷神子是著者的筆名。而原書在「谷神子纂」之下，又有「名還古」三個小字。是否「谷神子」即是「還古」？而「還古」又是誰？這是我們要研討的另一個問題。
胡應麟說：
《博異志》稱谷神子撰，而無名姓。或曰「名還古」。此通考晁氏說。今刻此書，於「谷神子」下，注此三字。蓋本晁氏說，非本書舊文也。序稱有所指託，故匿其姓名。今刻本才十事，起《敬元穎》，止《馬侍中》。余讀之，詞頗雅馴，蓋亦晚唐稍能文者。視牛氏《玄怪錄》覺勝之。然語意亡所刺譏，於序文殊不合。後讀《廣記》、《御覽》諸書，乃知刻本抄集，所遺甚眾。僅得此書之半耳。第其所謂指託者，尚未得之。當續考。陳氏（按：當係晁氏之誤。誤晁公武為陳振孫也。）但言名還古，竟亡其姓。唐有詩人鄭還谷，嘗為殷七七作傳。其人正晚唐，而殷傳之文與事皆類。是書蓋其作也。（《筆叢》卷三十己部《二酉綴遺》中）
按：胡氏理直氣壯的一口認定《博異志》的著者谷神子便係晚唐詩人「鄭還古」。此外，《太平廣記》、《說郛》和《唐宋叢書》皆把《博異志》題名「鄭還古」著。余嘉錫《四庫提要辨證》卷十八也考定《博異志》的著者係鄭還古。
但清代的周中孚又認為胡應麟的說法太牽強。他說：
其書本不標名。而胡元瑞（即胡應麟）《二酉綴遺》因晁氏「或曰名還古」一語而證成為晚唐詩人鄭還古，真所謂「必求其人以實之」，則鑿矣！
究意誰是誰非，孰對孰錯？我們先不作結論。且就所能找到的資料，就鄭還古的生平、出身、經歷、心性等，先作一番檢討。
四、鄭還古其人
我們現在且來看，鄭還古究竟是甚等樣人。
清徐松《豋科記考》卷二十七載：
鄭還古，元和進士第。見《唐詩紀事》。
徐松所根據的，是計有功所撰《唐詩紀事》第四十八卷《鄭還古》一條：
還古閑居東都，將入京赴選，柳當將軍者餞之。酒酣，以一詩贈柳氏之妓曰：「冶艷出神仙，歌聲勝管弦。詞輕白紵曲，歌遏碧雲天。未擬生裴秀，如何乞鄭玄？不堪金谷水，橫過墜樓前。」柳喜甚。曰：「專伺榮命，以此為賀。」未幾，還古除國子博士。柳見除目，即遣（妓）入京。及嘉祥驛而還古物故。乃放妓他適。
還古豋元和進士第。
按：唐國子學立博士五人，官位為正五品上。通常進士及第，又通過吏部的釋褐試之後，要從九品官做起。還古在任國子博士之前，應該還作了好幾任低於五品官位的官。只是，我們找不到有關的資料。<
訂購/退換貨須知
加入金石堂 LINE 官方帳號『完成綁定』，隨時掌握出貨動態：
提醒您！！
金石堂及銀行均不會請您操作ATM! 如接獲電話要求您前往ATM提款機，請不要聽從指示，以免受騙上當！
購買須知：
使用金石堂電子書服務即為同意金石堂電子書服務條款。
電子書分為「金石堂(線上閱讀+APP)」及「Readmoo(兌換碼)」兩種：
- 請至會員中心→電子書服務「我的e書櫃」領取複製『兌換碼』至電子書服務商Readmoo進行兌換。
退換貨須知：
- 因版權保護，您在金石堂所購買的電子書僅能以金石堂專屬的閱讀軟體開啟閱讀，無法以其他閱讀器或直接下載檔案。
- 依據「消費者保護法」第19條及行政院消費者保護處公告之「通訊交易解除權合理例外情事適用準則」，非以有形媒介提供之數位內容或一經提供即為完成之線上服務，經消費者事先同意始提供。（如：電子書、電子雜誌、下載版軟體、虛擬商品…等），不受「網購服務需提供七日鑑賞期」的限制。為維護您的權益，建議您先使用「試閱」功能後再付款購買。
商品評價