【電子書】鳳毛麟角曹長青

寫在前面的話

知音見采，遍唱陽春

在為私情私利互相吹捧蔚然成風；為精神契合真誠激賞罕有稀缺的社會，在正文前解釋幾句並非多餘。

曹長青是誰？海外華人對他並不陌生，在台灣則是盡人皆知；說他「鳳毛麟角」，也僅限於海外華人異議群體。當然，即使在這個群體中，以文化學術成就論，他沒有等身著作或提出過獨到新說；在爭取民主決絕反共的戰場上，他也算不上衝鋒陷陣的鬥士，更無囹圄生涯當英雄的踐歷。也就是說，他只是異議群體中平凡的一員。而他的不平凡處，就是從青年時代起，四十年一以貫之地不為名利所羈，不憚名譽所毀地追求事實真相，因事實真相是厘清是非探索真理的前提，這就是他的鳳毛麟角之所在，也是我寫他的緣由。

概括說，曹長青的鳳毛麟角非但不深奧不複雜，還可說很單純，甚至單純到「幼稚」，就像他在許多文章中反復引用的「皇帝的新衣」，推讚那個挑破皇帝裸體把戲的孩子。他所做的就是摹仿那個孩子，勇於揭下大大小小「皇帝」的假面。難得的是，他二十七歲時甘當純真無邪的孩兒，年近七十歲仍一如曩昔的童心未泯。記得他在紀念王若望的一文中感慨，七十多歲的王若望最令他擊賞的就是「老頑童」個性，遇事無城府，對人不算計，那是中國人最珍貴的品行。如今他也到了這個年紀，此言可代作他的自畫像。

道破類似皇帝新裝的騙局，需要的是常識而非奧理。所以，曹長青提供給讀者最多的，就是普及常識常理。有一陣，作為一個文學愛好者，我看他的有些政論文章，不飾文采地臚列一、二、三、四……還有點不以為然。然而，當我在條分縷析合乎邏輯的一、二、三、四中看到樸素的常識，以及常識中直指肯綮,並不乏洞見的觀點時，我反而覺得有一種大道至簡的明晰精闢，對普羅大眾的讀者來說更是如此。

回顧中國百年來一朝不如一朝的可悲歷史，尤其是被中共篡權的慘痛教訓，就是中國人特別是有話語權的知識人沒把握常識，不循常理常情行事，或受制於冬烘昏聵的思維；或為所謂的理想主義；或為一己一（小）黨私利，被中共忽悠上當受騙，造成貽害中國人七十多年還不知何時終結的無窮後患。

不惟中國，整個世界尤其是西方民主國家，自蘇聯解體冷戰結束以來，在無良政客的煽誘下，愈來愈多的選民遠離常識，在內政上，加碼不合國情的福利政策，否定歐美的立國傳統和保守主義，無原則地鼓噪自由主義和多元文化；在國際上，無視民主和獨裁政體的勢不兩立，罔顧中國民眾的人權，與中共在政治上和平共處，在經濟上合作共贏，所謂共處和共贏的實質是綏靖和勾兌。結果，西方民主社會節節倒退，各種矛盾弊端積重難返，似乎需要重來一次回歸常識常理的啟蒙。

一七七六年美國人托馬斯．潘恩寫了一本小冊子《常識》，系統論證北美洲十三個英國殖民地獨立的合理性和必要性，徹底改變了當時美國保守派的態度，為美國獨立奠定了理論基礎。

斯時斯刻，話說曹長青推崇的常識常理，於陷入價值觀混亂的中國人定有啟發意義。

然而，在性情中人難覓的世風下，不免有人叵測生疑，你和曹長青是啥關係，為何要作文嘉許宣揚他？

按目下世俗的交友標準衡量，我和曹長青可以說啥關係也不是。曹長青寫了文章向他的特定讀者群發佈，我只是其中一員，看到有共鳴的點贊幾句。同時，我也把自己寫的東西發給他，遇有他認同的話題也復函簡評。至今我們緣慳一面，僅有的一次通電話，是他詢問有關肺疾的醫學問題。這就是我們交往的全部，在通俗定義上交情很淺，連朋友也算不上。

雖然我們連朋友也算不上，但彼此惺惺相惜，神交很久也很深。

三十年前，我訂閱香港政論雜誌《爭鳴》，常讀到曹長青的文章，他觀點犀利的文風引起我的注意。記得他有篇文章「張學良糊塗死了」，快人快語地指斥張學良發動西安事變，自己成千古罪人仍不思懺悔，讀來暢酣過癮。

十年前，我寫了一本人物傳記《獨一無二的反叛者－王若望》。儘管王若望被鄧小平「敕封」為「資產階級自由化的老祖宗」，是中共老革命中反叛最決絕、最徹底者，也難免有人存疑「獨一無二」的定論。然而，《自由亞洲電台》記者為介紹此書採訪曹長青，問他用「獨一無二」評價王若望是否恰如其分，他以自己與王若望的交往為據，毫不含糊地表示贊同，予我心有靈犀幸得知音感。

在網路盛行的時代，曹長青以記者的靈敏，抓住國內外發生的熱點事件，追蹤濾析，寫了大量文章。遇到有重大爭議的大是大非命題，他立場鮮明直抒胸臆，即使面對同一陣營的人，也不瞻前顧後、畏首畏尾，為此不惜得罪人。

事實上，在許多人事的爭議中，我與曹長青完全同感，也常有一吐為快的衝動，卻止於患得患失，怕一旦捲入，得花時間糾纏，更怯於與毫不相干的人引發「私怨」，因之緘口不言。己所不能，更加感佩曹長青，暗下為他的剛正不阿擊掌，為他的毫不留情叫好。

多年來，每見曹長青的時評與我的觀感不約而同，我便在心領神會中寬慰自己的隱忍不發，並不無解嘲地（自）志得意滿，「我就做曹長青在水中的倒影吧」！所以，是次作文，就是通過寫曹長青讓自己浮出水面，以期「借他人的酒杯，澆自己的塊壘」。

是為序。