【電子書】道是無情卻有情：當代文學作品論評
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內容簡介
《道是無情卻有情──當代文學作品論評》共收錄11篇論文，研析包括中、港、臺三地之作品。討論作家包含黃碧雲、林宜澐、劉梓潔、張讓、李昂、李歐梵、蘇偉貞、嚴歌苓等，探討文類主要為小說，並兼及散文。各篇論文切入角度不一，由對人性的關注，拓展到弱勢社群、兩性問題及親子關係等時代議題。
通過對文本細節的分析，李仕芬帶出各作者有情目光下，所揭露的人性種種。一般來說，無論小說或散文創作本身，敘述即使看似冷靜抽離，仍難免滲入創作者個人感受。而這種主觀情懷打造的筆下世界，往往也更易打動讀者、引起共鳴。
本書化用唐代劉禹錫〈竹枝詞〉的「道是無晴卻有晴」，推演延伸，未嘗不可如此解讀︰無論創作者或研究者，均以「人性情感」作為書寫理念，使得研究者更容易進入創作者作品的內在世界。遊走於無情而探詢有情之一抹晴光，想是作者自我期許的評論方向。
通過對文本細節的分析，李仕芬帶出各作者有情目光下，所揭露的人性種種。一般來說，無論小說或散文創作本身，敘述即使看似冷靜抽離，仍難免滲入創作者個人感受。而這種主觀情懷打造的筆下世界，往往也更易打動讀者、引起共鳴。
本書化用唐代劉禹錫〈竹枝詞〉的「道是無晴卻有晴」，推演延伸，未嘗不可如此解讀︰無論創作者或研究者，均以「人性情感」作為書寫理念，使得研究者更容易進入創作者作品的內在世界。遊走於無情而探詢有情之一抹晴光，想是作者自我期許的評論方向。
目錄
序言
01邊緣人生──黃碧雲《烈佬傳》的回憶敘述
02從草稿到定本──黃碧雲《烈佬傳》的生成研究
03戲劇性演出──林宜澐《東海岸減肥報告書》述評
04胖子的花蓮故事──林宜澐〈東海岸減肥報告書〉解讀
05女性的自述──劉梓潔〈親愛的小孩〉的情事
06女作家的好男好女故事──張讓〈我的兩個太太〉要說的話
07一場鬧劇的意義──李昂〈北港香爐人人插〉的嘲弄與顛覆
08回憶中的戀人──李歐梵《范柳原懺情錄》論評
09情深苦果──蘇偉貞〈老爸關雲短〉的親子關係
10女兒的父親──當代臺灣女作家小說研究
11情繫青春歲月──嚴歌苓《芳華》自我療傷之回憶敘述
01邊緣人生──黃碧雲《烈佬傳》的回憶敘述
02從草稿到定本──黃碧雲《烈佬傳》的生成研究
03戲劇性演出──林宜澐《東海岸減肥報告書》述評
04胖子的花蓮故事──林宜澐〈東海岸減肥報告書〉解讀
05女性的自述──劉梓潔〈親愛的小孩〉的情事
06女作家的好男好女故事──張讓〈我的兩個太太〉要說的話
07一場鬧劇的意義──李昂〈北港香爐人人插〉的嘲弄與顛覆
08回憶中的戀人──李歐梵《范柳原懺情錄》論評
09情深苦果──蘇偉貞〈老爸關雲短〉的親子關係
10女兒的父親──當代臺灣女作家小說研究
11情繫青春歲月──嚴歌苓《芳華》自我療傷之回憶敘述
序／導讀
《道是無情卻有情──當代文學作品論評》共收錄11篇論文，研析包括中、港、臺三地作品。討論作家為黃碧雲、林宜澐、劉梓潔、張讓、李昂、李歐梵、蘇偉貞、嚴歌苓等。各篇論文切入角度不一，探討文類主要為小說，同時兼及散文。其中對黃碧雲《烈佬傳》的評論，合共兩篇，內容互為表裏。一以回憶敘述為題，深入探究作品對吸毒主角的表述。作者對弱勢社群的眷注，為論述重點。另一則從文本發生學入手，比較《烈佬傳》的電腦草稿及最後定稿。如此追溯創作痕跡，最後帶出的仍是作品背後的人道關懷。對林宜澐的《東海岸減肥報告書》，論文集同樣包含兩篇論評。一以戲劇性演出為題，對全書整體作出剖視，以說明作者充滿個性，諧趣生動的演繹手法。另則以單篇散文為對象，延續闡釋貫串全書的喜劇氛圍。兩篇論文最終均帶出作者貫徹如一的獨特花蓮在地經驗。此外，論文集對劉梓潔〈親愛的小孩〉、張讓〈我的兩個太太〉、李昂〈北港香爐人人插〉亦各作剖析。三篇論文內容雖有別，但兩性糾葛，女作家寫作的性別自覺等，為共同思考課題。至於評析李歐梵《范柳原懺情錄》的論文，則指出小說續寫張愛玲〈傾城之戀〉之餘，刻意混淆真實與虛構，不斷以想像摻入現實中。總體來看，除上述弱勢社群、兩性問題等外，論文集並未忽視親子關係。探討蘇偉貞〈老爸關雲短〉一文，便揭示了父女原有親密，如何最終演變成難以化解的內心傷痛。題為〈女兒的父親──當代臺灣女作家小說研究〉的論文，則闡述幾位臺灣女作家筆下的父女關係。其中女兒書寫父親的意義，以及男性的感情世界，更為論述焦點所在。最後，論文集收結，是從回望青春歲月，自我療傷的敘述視角，論析嚴歌苓長篇小說《芳華》。此文置於全書最末，自有研究者從事評論多年，自我總結的意義。從完成時間來看，論集各文並不相同，最早與最晚一篇，相距更二十年有餘。重新修訂這些不同時期論文，結集出版，正見證研究者評論之路的個人省思回顧。
綜觀各篇論文內容，縱使側重及剖視面向有別，共同處卻是對人性的關注重視。論文集通過對文本細節分析，一意帶出作者有情目光下，揭露的人性種種。其實，無論小說或散文創作本身，敘述即使看似冷靜抽離，仍難免滲入作者個人感受。這種主觀情懷打造的筆下世界，也往往更易打動讀者，引起共鳴。若從這一角度來看，向來講究客觀的評論文章，亦無妨帶有論者主觀情志。論文集正可一見研究者如何嘗試在情感，以至語言上緊扣作者的創作世界。唐代劉禹錫〈竹枝詞〉的「道是無晴卻有晴」，常給引申比附為「道是無情卻有情」。論文集借用作書題，推演延伸，未嘗不可如此解讀︰無論創作者或研究者，可說同以人性情感作為書寫理念，而這種共同傾向，讓後者更能進入前者作品的內在世界。遊走於無情而有情之間，或許正是論文集作者自我期許的評論方向。
綜觀各篇論文內容，縱使側重及剖視面向有別，共同處卻是對人性的關注重視。論文集通過對文本細節分析，一意帶出作者有情目光下，揭露的人性種種。其實，無論小說或散文創作本身，敘述即使看似冷靜抽離，仍難免滲入作者個人感受。這種主觀情懷打造的筆下世界，也往往更易打動讀者，引起共鳴。若從這一角度來看，向來講究客觀的評論文章，亦無妨帶有論者主觀情志。論文集正可一見研究者如何嘗試在情感，以至語言上緊扣作者的創作世界。唐代劉禹錫〈竹枝詞〉的「道是無晴卻有晴」，常給引申比附為「道是無情卻有情」。論文集借用作書題，推演延伸，未嘗不可如此解讀︰無論創作者或研究者，可說同以人性情感作為書寫理念，而這種共同傾向，讓後者更能進入前者作品的內在世界。遊走於無情而有情之間，或許正是論文集作者自我期許的評論方向。
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