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內容簡介
不論發生什麼樣的情況，不論是快樂或痛苦，
我都希望安住在平等捨的狀態之中。
法王南開．諾布親撰
揭開百年前不為人知的兩個轉世故事！
「在他一生當中，秋吉．旺楚對上師駐錫地、頭銜、權勢和名聲感到無比的厭惡。一些違犯三昧耶的人因為黨派主義而盲目，折磨他，直接、間接地阻礙他，但儘管如此，秋吉．旺楚圓滿體現平等捨不偏不倚的行止。」——法王南開．諾布
本書是大圓滿成就者法王南開．諾布根據個人的記憶、年少時期所做的筆記，以及親近這位欽哲仁波切的其他人的回憶，揭露百年前藏傳佛教欽哲傳承系統 中一個不為人知的成就者：蔣揚．欽哲．秋吉．旺楚（Jamyang Khyentse Chokyi Wangchug, 1909-1960）的轉世故事。作者法王南開．諾布是秋吉．旺楚的外甥兼弟子，他以真切、直率的口吻，鉅細靡遺地描述他的舅舅兼上師：蔣揚．欽哲．秋吉．旺楚的一生及其在西藏發生巨變和政治動亂時所面臨的挑戰。
秋吉．旺楚不只是一位了證的成就者，同時也是十九世紀推動藏傳佛教「不分教派」運動的偉大上師蔣揚．欽哲．旺波的轉世。本書從欽哲．旺波一人化現許多轉世開始，繼而講述「身」化身的兩個相繼轉世──蔣揚．欽哲．秋吉．旺波和蔣揚．欽哲．秋吉．旺楚──的傳記。全書從轉世、出生、認證、學習、閉關、掘取伏藏到弘法的經歷，與二十世紀上半葉錯綜複雜的西藏宗教制度和中國武力入侵西藏的歷史事件緊緊交織著，在面對這些亂世動盪中，秋吉．旺楚所歷經的苦難、對佛法全然的奉獻與信念，以及引人證悟的夢與定境，確實是教導修持的要訣，同時能激勵並鼓舞今天的學修者。
我都希望安住在平等捨的狀態之中。
法王南開．諾布親撰
揭開百年前不為人知的兩個轉世故事！
「在他一生當中，秋吉．旺楚對上師駐錫地、頭銜、權勢和名聲感到無比的厭惡。一些違犯三昧耶的人因為黨派主義而盲目，折磨他，直接、間接地阻礙他，但儘管如此，秋吉．旺楚圓滿體現平等捨不偏不倚的行止。」——法王南開．諾布
本書是大圓滿成就者法王南開．諾布根據個人的記憶、年少時期所做的筆記，以及親近這位欽哲仁波切的其他人的回憶，揭露百年前藏傳佛教欽哲傳承系統 中一個不為人知的成就者：蔣揚．欽哲．秋吉．旺楚（Jamyang Khyentse Chokyi Wangchug, 1909-1960）的轉世故事。作者法王南開．諾布是秋吉．旺楚的外甥兼弟子，他以真切、直率的口吻，鉅細靡遺地描述他的舅舅兼上師：蔣揚．欽哲．秋吉．旺楚的一生及其在西藏發生巨變和政治動亂時所面臨的挑戰。
秋吉．旺楚不只是一位了證的成就者，同時也是十九世紀推動藏傳佛教「不分教派」運動的偉大上師蔣揚．欽哲．旺波的轉世。本書從欽哲．旺波一人化現許多轉世開始，繼而講述「身」化身的兩個相繼轉世──蔣揚．欽哲．秋吉．旺波和蔣揚．欽哲．秋吉．旺楚──的傳記。全書從轉世、出生、認證、學習、閉關、掘取伏藏到弘法的經歷，與二十世紀上半葉錯綜複雜的西藏宗教制度和中國武力入侵西藏的歷史事件緊緊交織著，在面對這些亂世動盪中，秋吉．旺楚所歷經的苦難、對佛法全然的奉獻與信念，以及引人證悟的夢與定境，確實是教導修持的要訣，同時能激勵並鼓舞今天的學修者。
目錄
導言
禮敬文
第一章 蔣揚．欽哲．旺波的轉世
第二章 蔣揚．秋吉．旺波
第三章 旺果．蒼家族
第四章 蔣揚．欽哲．秋吉．旺楚的出生
第五章 初學與閉關
第六章 宗薩寺易手
第七章 德格．貢千寺
第八章 旅行至安多
第九章 在西藏中部朝聖
第十章 噶林騰
第十一章 掘取金剛手伏藏
第十二章 非凡的事蹟與遭遇
第十三章 耶宗伏藏
第十四章 禿鷹的金剛橛
第十五章 淨觀的重要性
第十六章 非比尋常的夢境
第十七章 圖登．強田圓寂
第十八章 西藏動亂與秋吉．旺楚圓寂
第十九章 蔣揚．欽哲．秋吉．羅卓圓寂
第二十章 欽哲．耶喜
【附錄一】年表
【附錄二】蔣揚．欽哲．旺波之轉世
【附錄三】蔣揚．欽哲．秋吉．旺楚生平及轉世
【附錄四】藏傳佛教重要的寺院
【附錄五】圖片一覽表
禮敬文
第一章 蔣揚．欽哲．旺波的轉世
第二章 蔣揚．秋吉．旺波
第三章 旺果．蒼家族
第四章 蔣揚．欽哲．秋吉．旺楚的出生
第五章 初學與閉關
第六章 宗薩寺易手
第七章 德格．貢千寺
第八章 旅行至安多
第九章 在西藏中部朝聖
第十章 噶林騰
第十一章 掘取金剛手伏藏
第十二章 非凡的事蹟與遭遇
第十三章 耶宗伏藏
第十四章 禿鷹的金剛橛
第十五章 淨觀的重要性
第十六章 非比尋常的夢境
第十七章 圖登．強田圓寂
第十八章 西藏動亂與秋吉．旺楚圓寂
第十九章 蔣揚．欽哲．秋吉．羅卓圓寂
第二十章 欽哲．耶喜
【附錄一】年表
【附錄二】蔣揚．欽哲．旺波之轉世
【附錄三】蔣揚．欽哲．秋吉．旺楚生平及轉世
【附錄四】藏傳佛教重要的寺院
【附錄五】圖片一覽表
序／導讀
關於本書(節錄)
這本關於喇嘛蔣揚．欽哲．秋吉．旺楚（Lama Jamyang Khyentse Chokyi Wangchug,1909-1960。即眾所周知的「秋吉．旺楚」和「欽哲仁波切」）的傳記，是由欽哲仁波切的外甥法王南開．諾布（Chogyal Namkhai Norbu）於一九八五年所撰寫，內容是根據他個人的記憶、年少時期所做的筆記，以及親近欽哲仁波切這位大師的其他人的回憶。這本傳記於一九九九年，經過南開．諾布仁波切修訂之後完成。
這本著作屬於西藏文獻的一個重要類別──「namthar」。「namthar」是一種包含無數法本的文學形式，例如現在也名聞於西方國家的密勒日巴傳，已經鼓舞了世世代代的虔誠西藏佛教徒。「namthar」（傳記，或更精確地說為「聖徒傳」）除了記錄傳記資料之外，也常常把一個了證大師修行的甚深意義介紹給讀者。
秋吉．旺楚的傳記完全是以偈頌（verse）的方式撰寫，雖然它的一般結構和「namthar」文學作品的類型相去不遠，但是它特別生動的敘述卻使這本傳記出類拔萃。它之所以有如此生動的描述，部分是因為作者親眼目睹一些事件的發生，而最重要的是，作者和欽哲仁波切及認識仁波切者之間的親密關係。秋吉．旺楚不只是法王南開．諾布的主要上師之一，同時也是他的母舅，這層關係使他成為一個享有特別待遇的觀察者，進而讓他能了解其他人所無法了解的事件。
欽哲仁波切的生平記述含有大量不可思議的事件，以及在西藏被中國併吞之後，針對此世界面臨不可挽回的失落所作的生動描述，再再引起一般讀者的好奇與興趣，而且對那些與這位大師的傳承及其所傳教法有緣的人而言，這本傳記肯定會是一座鼓舞之泉。
那些對於轉世喇嘛（tulku，祖古）傳承——偉大的蔣揚．欽哲．旺波（Jamyang Khyentse Wangpo, 1820-1892。以下略稱「欽哲．旺波」）之轉世，熟悉其錯綜曲折之歷史的人，以及熟知宗薩寺（Dzongsar monastery）法座繼承之錯綜與變遷的人，特別會對這本傳記產生興趣。
這本關於喇嘛蔣揚．欽哲．秋吉．旺楚（Lama Jamyang Khyentse Chokyi Wangchug,1909-1960。即眾所周知的「秋吉．旺楚」和「欽哲仁波切」）的傳記，是由欽哲仁波切的外甥法王南開．諾布（Chogyal Namkhai Norbu）於一九八五年所撰寫，內容是根據他個人的記憶、年少時期所做的筆記，以及親近欽哲仁波切這位大師的其他人的回憶。這本傳記於一九九九年，經過南開．諾布仁波切修訂之後完成。
這本著作屬於西藏文獻的一個重要類別──「namthar」。「namthar」是一種包含無數法本的文學形式，例如現在也名聞於西方國家的密勒日巴傳，已經鼓舞了世世代代的虔誠西藏佛教徒。「namthar」（傳記，或更精確地說為「聖徒傳」）除了記錄傳記資料之外，也常常把一個了證大師修行的甚深意義介紹給讀者。
秋吉．旺楚的傳記完全是以偈頌（verse）的方式撰寫，雖然它的一般結構和「namthar」文學作品的類型相去不遠，但是它特別生動的敘述卻使這本傳記出類拔萃。它之所以有如此生動的描述，部分是因為作者親眼目睹一些事件的發生，而最重要的是，作者和欽哲仁波切及認識仁波切者之間的親密關係。秋吉．旺楚不只是法王南開．諾布的主要上師之一，同時也是他的母舅，這層關係使他成為一個享有特別待遇的觀察者，進而讓他能了解其他人所無法了解的事件。
欽哲仁波切的生平記述含有大量不可思議的事件，以及在西藏被中國併吞之後，針對此世界面臨不可挽回的失落所作的生動描述，再再引起一般讀者的好奇與興趣，而且對那些與這位大師的傳承及其所傳教法有緣的人而言，這本傳記肯定會是一座鼓舞之泉。
那些對於轉世喇嘛（tulku，祖古）傳承——偉大的蔣揚．欽哲．旺波（Jamyang Khyentse Wangpo, 1820-1892。以下略稱「欽哲．旺波」）之轉世，熟悉其錯綜曲折之歷史的人，以及熟知宗薩寺（Dzongsar monastery）法座繼承之錯綜與變遷的人，特別會對這本傳記產生興趣。
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